周衛(wèi)見

山水畫，是一門描繪自然山川景色的繪畫科目，在經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展后，逐漸脫離了人物畫而成為中國畫門類中一門獨(dú)立的畫科。中國山水畫歷史悠久，萌芽于兩漢三國時期，獨(dú)立于魏晉南北朝時期，在中國繪畫史上有著十分重要的地位。山水畫構(gòu)圖是山水畫創(chuàng)作過程中一個重要的環(huán)節(jié)，也是評價一幅山水畫作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，它不僅僅是簡單組織畫面景物形象，更是一種畫面創(chuàng)作主題和畫面意境的綜合表現(xiàn)。在創(chuàng)作山水畫的過程中，我們不僅要重視其筆墨技法，同時也要注重整幅作品畫面的構(gòu)思構(gòu)圖，要善于運(yùn)用構(gòu)圖方法，遵循構(gòu)圖的一般規(guī)律，只有這樣，創(chuàng)作出來的作品才會有生命力和表現(xiàn)力，才會有山水畫的形式美與意境美。

一、山水畫構(gòu)圖的含義及其重要性

山水畫的構(gòu)圖，也稱山水畫的章法、布局，是繪畫創(chuàng)作過程中的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)圖是作者根據(jù)作品創(chuàng)作主題思想的需要，運(yùn)用審美的原則把所要畫的景物形象和作者的內(nèi)心情感，在畫面上加以組織安排，注重畫面的對立統(tǒng)一的總體結(jié)構(gòu)布局，使作品能夠恰如其分地表達(dá)創(chuàng)作主題以及營造良好的畫面意境。構(gòu)圖的過程是作者對作品思考和認(rèn)識的過程，是對山水畫進(jìn)行整體布局的過程，對作品的表現(xiàn)力有著十分重要的影響。

在中國傳統(tǒng)繪畫中，構(gòu)圖又被稱為“經(jīng)營位置”“置陳布勢”，是南朝繪畫理論家謝赫著《古畫品錄》中提出的“六法論”之一法，深入研究山水畫的構(gòu)圖原則是山水畫創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記論畫六法》中說“至于經(jīng)營位置，則畫之總要”。這里的“經(jīng)營位置”就是我們所說的構(gòu)圖章法，張彥遠(yuǎn)認(rèn)為繪畫前經(jīng)營位置，進(jìn)行構(gòu)思構(gòu)圖，是繪畫的總體前提和要領(lǐng)?？梢姽糯嫾覍?gòu)圖極為重視，認(rèn)為構(gòu)思構(gòu)圖是繪畫創(chuàng)作過程十分重要的環(huán)節(jié)。中國山水畫構(gòu)圖是畫家思想情感與自然山水的有機(jī)結(jié)合，不論是全景山水、邊角山水還是界畫山水，山水畫的構(gòu)圖對整幅畫面的表現(xiàn)效果都至關(guān)重要。通過構(gòu)圖，畫面中各部分景物增強(qiáng)了聯(lián)系，形成了有機(jī)的整體，它們相輔相成，相得益彰。繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中，在確定了作品創(chuàng)作主題內(nèi)容后，首先要考慮的就是如何構(gòu)圖，然后才是考慮如何用筆用墨和設(shè)色等問題，畫面的構(gòu)圖布局在整個繪畫過程中充當(dāng)著重要角色。

二、山水畫構(gòu)圖的常用方法

構(gòu)圖作為中國山水畫創(chuàng)作中十分重要的環(huán)節(jié)，其構(gòu)圖布局方法影響著作品的創(chuàng)作主題及畫面的整體表現(xiàn)效果。在構(gòu)圖時，我們要掌握一些常用的構(gòu)圖方法。山水畫構(gòu)圖常用的方法主要有以下兩種：

一是宋代畫家郭熙在《林泉高致》一書中提出的“三遠(yuǎn)法”，即“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！彼^高遠(yuǎn)，即仰視，人站在山下仰視山巔，這種畫法能使人感覺到畫面山川高大雄偉、氣勢磅礴，如北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》；深遠(yuǎn)，就是俯視，人站在山頂，俯視前方，從山前看到山后，畫面山重水復(fù)，作品表現(xiàn)出來的是一種山水畫面的深遠(yuǎn)之勢，如元代畫家黃公望的《九峰雪霽圖》；平遠(yuǎn)，即平視，人站在平地上，視覺角度由近及遠(yuǎn)，重在描繪近景，淡化中景，稍加遠(yuǎn)山襯托，作品給人一種空曠、幽遠(yuǎn)之感，如郭熙的《窠石平遠(yuǎn)圖》。郭熙提出的“三遠(yuǎn)法”，對畫壇影響深遠(yuǎn)，對山水畫構(gòu)圖的研究具有重要意義。

二是清代畫家石濤在其所著的《畫語錄》中提出的“三疊兩段”山水畫布局法。所謂“三疊”，即一層地、二層樹、三層山，這其中有云霧、溪流作為過渡，一眼望去遠(yuǎn)近明顯；“兩段”，即景在下，山在上，云在中，分明隔成兩段。這種山水畫布局方法，一般近景為崖石坡樹，中景為山峰林屋，遠(yuǎn)景為遠(yuǎn)山。在整幅畫面中，山地的平緩，山峰的峻秀，樹木的林立，遠(yuǎn)近及上下之間構(gòu)圖層次分明，遠(yuǎn)近有致，使作品呈現(xiàn)出一種構(gòu)圖的平衡之美。石濤的“三疊兩段”山水畫構(gòu)圖法，亦在清代以來的山水畫發(fā)展中產(chǎn)生了很大影響。

三、山水畫構(gòu)圖的一般規(guī)律

山水畫構(gòu)圖是山水畫創(chuàng)作過程中的重要環(huán)節(jié)，是將個別的、局部的藝術(shù)形象有機(jī)地組合起來，使其形成符合藝術(shù)規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)。對山水畫進(jìn)行構(gòu)圖的過程，也就是對作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局的過程。在對山水畫進(jìn)行構(gòu)圖時，要想使作品更好地表達(dá)作者的藝術(shù)思想和風(fēng)格，同時使畫面取得較好的表現(xiàn)效果，需要遵循構(gòu)圖的一般規(guī)律。

（一）畫面景物的主次

在一幅山水畫作品中，畫面景物的主次位置對于表現(xiàn)創(chuàng)作主題具有重要的影響。畫面中的景物有主要景物與次要景物之分，主要景物是指所要表現(xiàn)的主要對象，次要景物一般用來襯托主要景物，在畫面中居于次要地位，起點(diǎn)綴作用。畫面中有主有次的層次關(guān)系更易讓人體會到作品的深層內(nèi)涵。

主要景物和次要景物不能只憑它們的形象與數(shù)量來決定，還要根據(jù)彼此之間所產(chǎn)生的變化以及畫面的效果來確定主次關(guān)系。元代美術(shù)鑒賞家湯垕在《畫鑒》中說：“畫有賓主，不可使賓勝主。謂如山水，則山水是主，云煙、樹石、人物、禽獸、樓觀皆是賓?！敝骶芭c次景是相互影響、相互依存的有機(jī)體。主景對次景要有照應(yīng)性，次景對主景要有向心性，兩者布局恰當(dāng)，畫面才會和諧，才能更好地表現(xiàn)作品的主題思想。

（二）畫面景物的疏密

山水畫構(gòu)圖中景物的“疏密結(jié)合”是作品畫面層次的重要表現(xiàn)形式。在一幅山水畫作品中，景物形象從局部到整體，都具有疏與密的關(guān)系。畫中景物形象的疏密程度，要依據(jù)作品的整體布局需要而定。山峰樹木是山水畫構(gòu)圖的重要組成部分，山峰與山峰之間、樹木與樹木之間，如果距離過于緊密，則會讓人感覺到一種緊張、壓抑的氛圍，而如果相隔距離過遠(yuǎn)，又會讓人感覺到整幅畫面的松散零碎而沒有整體感與和諧感。

根據(jù)作品創(chuàng)作主題的需要，山水畫構(gòu)圖布局要處理好疏密的關(guān)系。畫中有密處，也有疏處。畫家黃賓虹說：“疏中疏，密中密，疏更疏，密更密，密不通風(fēng)，疏能走馬?！边@形象地說明了構(gòu)圖疏密的對立統(tǒng)一關(guān)系。山石樹木疏密布局得當(dāng)，則畫面中可以體現(xiàn)出疏是為了表現(xiàn)密的效果，而密是為了襯托疏的效果，達(dá)到一種平衡之美。

（三）畫面景物的虛實(shí)

在山水畫構(gòu)圖布局中，畫面景物的虛實(shí)處理對于表現(xiàn)山水畫的意境是十分重要的。所謂“實(shí)”，是指畫面上輪廓突出、形態(tài)具體的明確清晰的景物形象，是實(shí)實(shí)在在的東西；所謂“虛”，是指作品中分量不大、形態(tài)抽象的散淡模糊的景物形象。

要創(chuàng)作一幅好的山水畫作品，在構(gòu)圖時必須圍繞創(chuàng)作主題，主要的地方要實(shí)，次要的地方要虛，近景實(shí)，遠(yuǎn)景虛，要“虛實(shí)結(jié)合”，“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”，才能更好地體現(xiàn)山水畫的意境美。畫面中虛實(shí)結(jié)合能使作品更有吸引力和表現(xiàn)力，給人以遐想的空間，讓人對畫面產(chǎn)生意猶未盡之感。在一幅山水畫中，一般山川、樹木為實(shí)，其間留著空白，不著墨色為虛，虛中體現(xiàn)出來的是云霧環(huán)繞之感，如此畫面就更為自然，呈現(xiàn)出山水畫的意境美。

（四）畫面景物的開合

山水畫構(gòu)圖的開合，是構(gòu)圖過程中的重要組成部分?！伴_”，是指景物的展開與分布，是對整幅作品的整體鋪陳；“合”，是指景物的合攏與組合，與“開”相呼應(yīng)。開合就是表現(xiàn)兩個或兩個以上的景物形象。例如近處一座山峰，遠(yuǎn)處也有一座或幾座山峰，這樣前后遠(yuǎn)近相呼應(yīng)，就構(gòu)成了開合關(guān)系。

山水畫構(gòu)圖的開合形式多樣，可以上下之間、左右之間、前后之間形成相互呼應(yīng)。明朝書畫家董其昌在其《畫禪室隨筆》中說：“分合乃大宗綱也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣?！遍_與合是對立統(tǒng)一的，有開必須也有合。在一幅山水畫作品中，把握好景物開與合的關(guān)系，能使作品根據(jù)創(chuàng)作主題的需要表現(xiàn)出或?qū)庫o幽遠(yuǎn)、或蜿蜒曲折、或大氣磅礴等畫面效果。

（五）畫面景物的取舍

在山水畫作品的創(chuàng)作中，當(dāng)創(chuàng)作主題內(nèi)容確定后，我們需要考慮畫面景物的取舍問題。所謂“取”，就是從作品的立意和創(chuàng)作主題出發(fā)，“搜盡奇峰打草稿”，從大自然中獲取創(chuàng)作素材，同時進(jìn)行概括和提煉，去粗取精，汲取其中有價值的內(nèi)容；所謂“舍”，就是從所搜集的素材中舍棄與創(chuàng)作主題不相關(guān)的內(nèi)容。

在構(gòu)圖時，我們既要立足于大自然本身的景物，同時又要能體現(xiàn)作者的自然情感表達(dá)。黃賓虹曾說：“取舍不由人，取舍可由人，懂得此理，方可染翰揮毫?！边@里說的“取舍不由人”，是指大自然中的景物是不可改變的。“取舍可由人”，是說為了作品創(chuàng)作主題的需要，應(yīng)該從搜集的素材中進(jìn)行取舍，去除糟粕，取其精華，實(shí)行“拿來主義”，只有這樣，我們所搜集的材料才能物盡其用，從而使作品在描繪自然景物的同時又能體現(xiàn)創(chuàng)作主題思想及作者的自我情感，使作品達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

四、結(jié) 語

中國山水畫歷史悠久，在長期的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了多種藝術(shù)風(fēng)格和畫法，主要包含青綠山水、水墨山水、淺絳山水和沒骨山水等。作為中國畫的重要畫科之一，我們在研究山水畫筆墨技法的同時，也應(yīng)注重對其構(gòu)思構(gòu)圖的研究。山水畫構(gòu)圖對于表現(xiàn)作品創(chuàng)作主題和畫面表現(xiàn)效果具有十分重要的作用。在山水畫構(gòu)圖過程中，要重視其常用的構(gòu)圖方法和規(guī)律，運(yùn)用好構(gòu)圖方法，切實(shí)遵循構(gòu)圖的一般規(guī)律，這樣山水畫面才會有更好的表現(xiàn)效果，山水畫的創(chuàng)作主題也才更為突出，同時也會使山水畫更有形式之美與意境之美。