林涵

幾十年前，“千圩萬圩比不上那蓮圩，千好萬好不如那蓮布匹好”“上有揚美，下有那蓮”的民謠，就在南寧周邊地區(qū)傳唱。民謠中提到的“那蓮圩” 即是南寧邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)下轄的街委。從這些傳說和民謠中可以看到，那蓮圩是一座歷史悠久的古老集市，悠久的歷史文化底蘊使孟連村擁有著獨特的魅力。

而今天，人們認識這個邕江支流八尺江邊小村落，很大程度上是因為起源于當?shù)?、名聲在外的“點米畫”。說到點米畫，不得不說的是這項非遺的傳承人曹文碧。

代代相傳的“點米畫”與“賽巧節(jié)”

在曹文碧的點米畫工作室，擺放著精美的手袋、蔬菜造型的毛線編織物品，用綢帶鉤織的綢帶畫，還有“點米畫”的工具和材料、線繡材料、竹籠紡織機等，這些指間上的藝術(shù)，在八尺江邊的古村落綻放出美麗的神采。“其實，孟連村的婦女都手巧，擅長做手工藝品和點米畫，既充滿樂趣情趣，又寄托美好的愿望?！辈芪谋陶f。

在日新月異的時代，我們需要慢下來，通過那些傳統(tǒng)的方式去一窺時光的詩意。在當?shù)兀惽晒?jié)和點米畫是維系鄰里情、親情的紐帶?！懊磕曩惽晒?jié)這一天，大家都會熱鬧地聚在一起制作點米畫，一些遠嫁他鄉(xiāng)的女子也回來跟家人一起制作點米畫，不知不覺成為了當?shù)氐囊环N文化?！?/p>

從6歲開始，曹文碧就跟奶奶蔣鳳英、母親楊菊英學(xué)習(xí)各種手工技藝，如點米成畫、刺繡、紡線、織布、竹編等各種女紅手工藝，從小參加當?shù)孛磕贽r(nóng)歷七月七賽巧活動。她說，相比起現(xiàn)在大家聚在一起卻各玩各的手機的日常畫面，那時候一家人圍在一起做點米畫的場景，更有溫度，即使歲月流逝，這份親情的溫暖仍帶著深刻的場景感得以永遠留存。

“賽巧節(jié)”是那蓮的百年傳統(tǒng)節(jié)日，村民會在每年的農(nóng)歷七月初七制作花燈、“點米畫”、布藝畫及刺繡等手工技藝作品，通過比拼，評出“巧女”。“點米畫”用大米、瓜子、芝麻、綠豆、黑米等原料，精心制成繪畫作品和果蔬工藝品，寄托人們對家庭和睦、收獲愛情以及祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。

有一年的“賽巧節(jié)”讓曹文碧記憶深刻。她回憶說，十幾歲那年，邕江發(fā)大水，村里通往外界的道路都被淹了。眼看著賽巧節(jié)就要到了，曹文碧心急如焚，惦記著如何能去到蒲廟圩，買到手工制作賽品的彩條紙，參加賽巧節(jié)比賽。當聽說可以繞一條遠路去到蒲廟圩的時候，她毫不猶豫地第二天早早起床，天剛麻麻亮就出發(fā)了，那條遠路并不好走，水也還沒退去，她趟過積水，走了很久終于去到蒲廟圩，買到了彩條紙，又徒步回到那蓮，并連夜做好了賽巧節(jié)的比賽作品。

“就為了參加賽巧節(jié)的比賽，我一個人徒步涉水去很遠的地方買回比賽材料?，F(xiàn)在回想起來，都佩服當時的自己。”曹文碧笑道。原來年少時的很多愛好和堅持，都會是后來生活的重要伏筆。

對曹文碧來說，最高興的，莫過于“點米畫” 于2013年入選南寧市級非遺名錄，“賽巧節(jié)” 則在2014年被納入第五批廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。作為自治區(qū)級的點米畫非遺傳承人，曹文碧感覺到自己肩上的擔(dān)子更重了。

為了傳承手工美術(shù)后繼有人，曹文碧在那蓮街開辦了傳統(tǒng)手工培訓(xùn)班，還深入社區(qū)和學(xué)校親自授課，培訓(xùn)對象遍及幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生，培養(yǎng)他們熱愛傳統(tǒng)美術(shù)、傳習(xí)民間手工藝，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展不遺余力。

記憶中的鄉(xiāng)土厚重而美麗

貧瘠的土地很難開出絢爛的花朵。孟連村那蓮圩，是曹文碧出生、成長的地方，外界的很多人通過“點米畫”認識這里，但其實，這片鄉(xiāng)土，孕育了底蘊深厚的文化歷史。

據(jù)曹文碧回憶，在她小的時候，那蓮古圩曾綠樹成蔭，整條街道路全是用青石鋪砌，古建筑眾多且具有各朝各代特色，如北帝廟、古戲臺、碼頭牌樓、社壇等。緊鄰古圩的八尺江兩岸生長著茂密的木棉樹，從江邊的碼頭出發(fā)，水路可達梧州、廣東。那時候孟連村的商業(yè)氛圍非常的濃厚，鹽業(yè)、紡織業(yè)等產(chǎn)業(yè)非常的發(fā)達，產(chǎn)品暢銷廣州、香港以及東南亞一帶。

如今，孟連村的水上碼頭早已廢棄，青石板地面上只留下兩排閘洞。曹文碧說，小時候聽奶奶講，以前工人從貨船上裝卸布匹、食鹽等貨物，每通過一次閘門領(lǐng)取一根竹簽，用于報稅和結(jié)算工錢，從碼頭上來就是鹽業(yè)邊關(guān)稅務(wù)所在地?？梢哉f，這里曾經(jīng)商賈云集，車水馬龍。

到了民國時期，八尺江水位逐年降低，大型商船無法停泊，碼頭只好廢棄，部分已在那蓮置房的客商，大部分遷往蒲廟碼頭，那蓮圩隨之逐漸淡出人們的視線。除了現(xiàn)存的古碼頭遺址之外，古建筑僅剩下一處北帝廟和一座始建于乾隆五十八年（公元1793年）的古戲臺。據(jù)現(xiàn)存石碑記載，嘉慶二十二年（公元1817年）秋，本地鄉(xiāng)民捐資重建了北帝廟，而北帝廟始建年代已無從考證。

據(jù)資料記載，那蓮圩北帝廟供奉的“北帝”是一位專司水運的神，也稱玄帝，民間認為他能保佑航船平安，因此凡是有水路的地方，通常都會建廟供奉。如今，北帝廟的香火依然繁盛，每逢初一、十五都有眾多善男信女前來燒香許愿。另外，那蓮圩每年農(nóng)歷四月二十還舉辦廟會，七月初七民間“賽巧”，都會進行規(guī)模較大的祭祀活動。

那天，曹文碧帶我們?nèi)タ戳私叺墓糯a頭，當年的古跡早已淹沒荒草之中，江堤上開滿了牽?；?，曹文碧給我看她早上在這里拍的照片，畫面細膩唯美，是一個善于發(fā)現(xiàn)和享受生活之美的人。如今兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾十年，又回到出生的地方，將這項非遺傳承下去，是一份熱愛更是一份責(zé)任。

八尺江寬闊的江水日夜流逝，對岸有一片蘆葦，在夕陽下?lián)u曳，白茫茫一片。曹文碧笑著說，等過幾天，閑暇些，我就搖只小船到對岸的蘆葦蕩去，在那拍照一定很美。說完眉眼飛起來，宛若少女。

是啊，對岸有稀少又美麗的風(fēng)景。而在曹文碧的心里，也有著將非遺傳承下去“對岸”的愿望，而登岸的過程仿佛江上擺渡，在她看來，這個過程美麗又意義非凡。