◎ 文︱魏宇韜(四川中醫(yī)藥高等??茖W(xué)校)
近景魔術(shù)有別于舞臺魔術(shù)之處,就在于近景魔術(shù)表演者與觀眾接觸的直接性,它賦予了語言在近景魔術(shù)表演過程中獨特的地位。對于近景魔術(shù)而言,語言除起著意境營造和情感傳遞作用這種戲劇性功能外,往往還直接關(guān)系到一個魔術(shù)技術(shù)能否順利執(zhí)行,魔術(shù)效果能否正確呈現(xiàn)等更為基礎(chǔ)的非戲劇性方面。本文擬從近景魔術(shù)中非戲劇性功能語言的使用進行探討,為近景魔術(shù)實踐提供參考。
有經(jīng)驗的近景魔術(shù)表演者都十分重視表演中語言的使用,甚至有不少魔術(shù)表演者和魔術(shù)理論家,都推薦逐字逐句將臺詞寫成文稿并背誦下來。此種方法確實讓表演者受益,但卻隱含著一個有偏差的暗示:制造戲劇性就是魔術(shù)表演中所有話語的意義所在。
在此有必要區(qū)分戲劇性語言和非戲劇性語言。戲劇性語言是用于營造氣氛所使用的對白或獨白,其主要目的是增強魔術(shù)效果的外部意義。所謂外部意義,是指依附于魔術(shù)效果而由魔術(shù)師延伸出來的與人類生活相關(guān)的某些含義。譬如,兩張紅心A融合變成紅心2,表演者可以用臺詞賦予撲克牌變化以“心心相印”“緣分”等外部意義。又如,《有雄心的撲克牌》中,觀眾的簽名牌一次次從牌疊中間跑到牌疊頂部,經(jīng)常被魔術(shù)表演者演繹為“您簽名的牌有遠大的抱負,總想出人頭地”。誠然,這些例子中的臺詞是否恰當,是否能引起觀眾的共情仍需另文討論,但它們的確都是魔術(shù)表演中的戲劇性功能語言的應(yīng)用實例。然而,魔術(shù)師在表演中講出的話語,還應(yīng)具有更隱蔽的技術(shù)性意義,即所謂的非戲劇性功能語言也是魔術(shù)表演中的重要內(nèi)容。
近景魔術(shù)效果通??煞譃榻忉屨f明和效果發(fā)生兩部分。前者是指魔術(shù)師通過各種手段做出必要的交代,為效果的發(fā)生做好鋪墊;后者是指魔術(shù)效果的產(chǎn)生,即不尋常的事情發(fā)生時刻。對于效果簡潔明了的魔術(shù),交代可以是無聲的肢體語言。如變出鴿子之前,魔術(shù)表演者展示雙手空空如也;《硬幣飛渡》魔術(shù)師攤開雙手展示硬幣位于左手,而右手沒有硬幣。此兩例中,效果發(fā)生部分幾乎是不需要解釋的,鴿子出現(xiàn)了、硬幣從左手換到右手是一目了然的。
在相對復(fù)雜的魔術(shù)效果中,運用語言去解釋說明是必不可少的步驟。例如,某些紙牌魔術(shù)必須讓觀眾確認魔術(shù)表演者所使用的撲克牌是每張都不一樣的普通撲克牌。要傳遞這樣的信息,單是將牌面展給觀眾看是遠遠不夠的。用語言直接指出想要傳達的信息并要求觀眾做檢查,才能將這類相對復(fù)雜,對魔術(shù)的進行又十分關(guān)鍵的信息有效固化于觀眾腦海里。
同時,在許多效果本身需要觀眾有一定理解力的魔術(shù)中,語言也不可缺席?!?A輪翻》是已故美國魔術(shù)大師戴?弗農(nóng)的經(jīng)典紙牌魔術(shù)作品,其效果為4張A輪流翻轉(zhuǎn)(例如,4張面向下的A,表演者搖一搖手,紅心A翻成正面;再搖一搖手,紅心A翻回去了,梅花A翻成正面)。這個魔術(shù)的問題在于,每次效果發(fā)生時,都只有一張A是正面向上的,觀眾需要記住每次翻成正面的A花色都不一樣,才能把握“輪流翻轉(zhuǎn)”這一魔術(shù)效果。為了幫助觀眾輕易地做到這一點,表演者必須在每張A翻成正面的同時,念出并強調(diào)翻轉(zhuǎn)牌的名字,如“輕輕搖一搖,紅心A翻了過來;再輕輕搖一搖,紅心A翻回去了而梅花A翻了過來......”。在視覺刺激的同時,用語音強化效果信息,觀眾才能較為容易地把握魔術(shù)的效果之所在。又如在《有雄心的撲克牌》魔術(shù)中,為了讓觀眾對簽名牌被插入了整副牌中間有強烈的確定感,許多魔術(shù)師會在某一階段說:“我把您簽名的牌放在整副牌第26張的位置......”這樣的臺詞,以具體的數(shù)字代替抽象的“中間”,用形象的方式錨定觀眾的記憶??梢?,魔術(shù)表演中的解釋說明是十分必要的,這可以認為是非戲劇性語言的最基礎(chǔ)功能,它保證了觀眾能看懂魔術(shù)表演者想要表達的內(nèi)容,是聚焦關(guān)鍵信息,理解情節(jié)走向的基礎(chǔ)。
魔術(shù)中的秘密是關(guān)鍵信息,需要表演者去模糊、隱蔽它。除運用手法技巧和肢體動作外,用語言進行心理錯誤引導(dǎo)也是一種有力的武器。如“我把您簽名的牌放在整副牌第26張的位置......”這樣的語言,使觀眾的注意力從關(guān)注表演者動作短暫轉(zhuǎn)移到“是不是真的放在第26張”或“表演者怎么知道是第26張”上,從而間接使觀眾對牌已經(jīng)放入牌疊中這個重要“事實”不做批判性思考。這即是通過語言聚焦非關(guān)鍵信息從而使關(guān)鍵信息淡入背景的例子。
語言的錯誤引導(dǎo)作用有時也在于沉默,即對于一些不想讓觀眾注意或質(zhì)疑的事情什么都不說。如將一枚硬幣從左手交到右手、隨手把牌洗亂、把使用過后的筆放入口袋......這些動作外觀本身都簡單易懂,無需過多解釋說明。自然流暢地執(zhí)行而不必畫蛇添足解說,有時是必要的。
觀眾管理是保證近景魔術(shù)表演順利進行的必備技能。不到位的觀眾管理,經(jīng)常會對魔術(shù)進程造成災(zāi)難性的意外。例如,表演者需要觀眾抽一張牌但是不要看。表演者說:“來,請您抽一張......”話音未落,觀眾已經(jīng)抽出了牌并查看。這樣的例子在經(jīng)驗較少的魔術(shù)師表演中屢見不鮮。其原因是表演者已經(jīng)不再習(xí)慣用普通(沒有魔術(shù)知識的)觀眾的思維來進行思考,從而造成了交流缺陷。觀眾對于魔術(shù)師請他抽牌的假設(shè)就是抽出來并記住,所以觀眾這樣做也并不難理解。但是很多表演者遇此情況,更多的是將其歸因于觀眾不配合,理解力差,而不找自身原因,那這樣的“意外”將在其表演生涯中接二連三地出現(xiàn)。作為表演者,知觀眾之所思,方能預(yù)測其所為。下次再需要觀眾選牌不看,就應(yīng)在把牌攤開之前告知觀眾:“等會我會請您選一張牌,但請您暫時不要看。”一點點語言內(nèi)容和時機細小的改變,整個魔術(shù)表演的流暢度便大有不同。
恰當?shù)厥褂谜Z言,有時可以對觀眾的思維、記憶、行為起到暗示和調(diào)整作用。例如在心靈魔術(shù)中表演者常說“記住一張牌”,其目的便是通過“記住”一詞,去淡化觀眾抽牌或選牌的物理過程,是對觀眾事后回憶的一種重構(gòu)嘗試。
誠然,近景魔術(shù)語言的非戲劇性功能的熟練使用,是一項同魔術(shù)技巧、原理一樣的硬技術(shù),需要魔術(shù)實踐者不斷地學(xué)習(xí)、思考、打磨。忽視它,它便是絆腳石;精研它,它則是無形的智慧。■