愛因斯坦說過，不是所有有價(jià)值的東西都能計(jì)算，不是能計(jì)算的東西都有價(jià)值。

陳榮超和楊玉仙是一對(duì)退休軍人，年近九旬，本來該頤養(yǎng)天年、含飴弄孫的他們終日只吃最便宜的飯菜，省吃儉用，將攢下的退休金先后捐建了兩所希望小學(xué)，39個(gè)愛心書屋。

“一定要為孩子做點(diǎn)什么”就是這兩位可敬老人的價(jià)值觀。

從1987年開始，白方禮靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想，直到他將近90歲干不動(dòng)為止。他用蹬三輪近20年積攢的35萬元，圓了三百多個(gè)貧困孩子的上學(xué)夢(mèng)。

“讓貧困孩子能上學(xué)”就是這位老者的價(jià)值觀。

每個(gè)人的人生都被自己的價(jià)值觀導(dǎo)引著?？粗厥裁矗摧p什么，基本上就規(guī)范了一個(gè)人的思維和行為。

按照科學(xué)定義，價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向。

一個(gè)個(gè)體，一個(gè)群體，乃至一個(gè)民族國家都有自己的價(jià)值觀。

精益求精，不急功近利是一些“老字號(hào)”的價(jià)值觀。

前幾年有一項(xiàng)權(quán)威統(tǒng)計(jì)：全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多；德國有837家；荷蘭有222家；法國有196家。有一篇報(bào)道說，日本一家只有幾張桌子的面館，已經(jīng)經(jīng)營上百年，原料不變，工藝不變，服務(wù)程序不變，這一切保證了它的味道上百年不變，而且面館每天售出的數(shù)量是恒定的，并不因?yàn)楣┎粦?yīng)求而增加數(shù)量或者偷工減料。老板說，以我們的能力每天只能做這么多。

相比之下，有些中國的餐館連起碼的定力都沒有，社會(huì)上時(shí)興什么它就立刻轉(zhuǎn)向做什么。

一位友人曾經(jīng)說過，德國一家生產(chǎn)指甲刀的老字號(hào)企業(yè)向購買者承諾，每把指甲刀的使用壽命都可以傳至下一代。

每一種價(jià)值觀都是它所處時(shí)代的社會(huì)折射。

馬克·吐溫的《百萬英鎊》就深刻揭露和諷刺了當(dāng)時(shí)彌漫在英國社會(huì)的金錢至上金錢萬能的價(jià)值取向。只不過時(shí)至今日，這種取向在人類社會(huì)好像并沒有多少改變。

電視劇《新星》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：文革剛剛結(jié)束，一個(gè)村干部誘惑村里小學(xué)女教師說，好好干，將來我提拔你到供銷社當(dāng)營業(yè)員。在他心里，可以得實(shí)惠的營業(yè)員遠(yuǎn)比教師的價(jià)值高得多。時(shí)隔不久，中國就進(jìn)入了“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”大時(shí)代。

有時(shí)，一句話就足以展現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值追求。

“匈奴未滅，何以家為”是名將霍去病的價(jià)值觀?！皩幑谈F以濟(jì)志，不委曲而累己”是陶淵明的價(jià)值觀?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是橫渠先生的價(jià)值觀?！皟尚淝屣L(fēng)朝天去，免得閻閭話短長”是兵部尚書于謙的價(jià)值觀?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”是林則徐的價(jià)值觀?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武的價(jià)值觀?！皩幙缮倩?0年，拼命也要拿下大油田”是鐵人王進(jìn)喜的價(jià)值觀?！梆B(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”是歷史上徽州人的價(jià)值觀……

不同時(shí)期，女青年擇偶的首選對(duì)象更是反映了價(jià)值觀的時(shí)代變遷，由國企工人到解放軍官兵到大學(xué)生到大款到高富帥……

價(jià)值觀來自修養(yǎng)和學(xué)識(shí)。

馬丁·路德曾經(jīng)說過：一個(gè)國家的繁榮，取決于它的公民的文明素養(yǎng)，即人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。事實(shí)確是如此，在早期移民北美的一大批有識(shí)之士的奔波操持下，在美國尚未建國之前，就已經(jīng)創(chuàng)建了哈佛、耶魯、普林斯頓、賓夕法尼亞、哥倫比亞等九所大學(xué)。毫無疑問，如此崇尚教育的價(jià)值觀結(jié)出的碩果為美國取代大英帝國成為世界霸主發(fā)揮了巨大作用。

有的人看輕的往往是一般人看重的。

1970年，法國總統(tǒng)戴高樂去世。他曾留有一份遺囑，其中有這樣的內(nèi)容：我事先聲明，拒絕接受法國或外國的勛章、晉升稱號(hào)、表彰和聲明。無論授予我什么都是違背我的遺愿的。與他相反的是勃列日涅夫。有報(bào)道說勃列日涅夫?qū)︻^銜和勛章極其鐘愛，一生中至少獲得過114枚勛章，有的還是他自己給自己授予的。出席某些活動(dòng)時(shí)，他胸前會(huì)密密麻麻掛滿各式各樣的勛章。

一般說來，大國崛起至少要有三個(gè)世界性貢獻(xiàn)：經(jīng)濟(jì)，秩序，價(jià)值觀。

在快速積累財(cái)富與生態(tài)環(huán)保之間，究竟應(yīng)該確立什么樣的價(jià)值觀？中國人正在做出取舍。

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察時(shí)首次提出“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷。2012年11月，黨的十八大站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度，將生態(tài)文明列入國家發(fā)展總體布局，制定了新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)。

而今，“共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”翻開了長江生態(tài)保護(hù)總工程的新篇章。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的號(hào)角也已經(jīng)吹響。這是新時(shí)代極為深刻的價(jià)值思考和實(shí)踐。