屈一鋒（江漢大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430056）

我國有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些寶貴的文化遺產(chǎn)都可以用于教育事業(yè)的發(fā)展，在美術(shù)教學(xué)中通過利用軟陶可以顯著提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。軟陶又叫做彩陶，是一種以粘性土為主的手工藝材料，軟陶在上世紀(jì)30年代被發(fā)明以來，這種材料把橡皮泥、紙粘土、陶土的優(yōu)勢充分結(jié)合起來，具有良好的延展性和可塑性，同時(shí)制作較為方便、易于成型，對高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，可以培養(yǎng)其動手操作能力和創(chuàng)新意識。軟陶這項(xiàng)工藝在我國的發(fā)展時(shí)間較短，但是發(fā)展迅速，在近年來出現(xiàn)了DIY手工作坊、軟陶吧，同時(shí)相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也開始增多，商家為了追求個(gè)人利益大量生產(chǎn)軟陶工藝品，導(dǎo)致產(chǎn)品的價(jià)格不能得到保證，藝術(shù)價(jià)值也開始出現(xiàn)下降，對我國軟陶制作行業(yè)帶來了不利影響，需要從高校的美術(shù)教學(xué)中利用軟陶培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力。以下就相關(guān)問題進(jìn)行分析。

一、軟陶為表現(xiàn)材質(zhì)的高校美術(shù)非遺特色教學(xué)可行性和必要性

1.軟陶為表現(xiàn)材質(zhì)的高校美術(shù)非遺特色教學(xué)可行性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各種團(tuán)體、個(gè)人視為文化遺產(chǎn)的各種表演、實(shí)踐、知識體系、有關(guān)工具和文化場所，主要體現(xiàn)在口頭傳統(tǒng)以及表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐和傳統(tǒng)手工藝等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為以人為本的活態(tài)文化，突出以人為核心的精神、經(jīng)驗(yàn)、記憶，其主要特點(diǎn)為多變性。軟陶作為一種人工制作的粘土在烘烤之前呈現(xiàn)出任意造型，適合手工捏造，通過不同形態(tài)的展示滿足人們的藝術(shù)欣賞需要。我國制陶藝術(shù)由來已久，有著極大的文化價(jià)值，而軟陶具有良好的延展性和可塑性，同時(shí)制作較為方便、易于成型，以軟陶為表現(xiàn)材質(zhì)利用于高校美術(shù)教學(xué)具有一定的可行性，在高校開展美術(shù)教學(xué)的過程中，可以利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性展示出軟陶的表現(xiàn)材質(zhì)，然后通過實(shí)踐激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的求知欲。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過查閱書籍資料和網(wǎng)絡(luò)搜索資料的方法讓學(xué)生對非遺內(nèi)容產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，這樣就可以豐富美術(shù)教學(xué)過程。教師可以在教學(xué)過程中以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主線通過欣賞造型、設(shè)計(jì)、探索多個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)，然后對多媒體教學(xué)手段進(jìn)行合理利用，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美、運(yùn)用美的觀念，讓學(xué)生的價(jià)值觀念得到更新，提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。

2.軟陶為表現(xiàn)材質(zhì)的高校美術(shù)非遺特色教學(xué)必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了漫長的時(shí)代變遷，需要得到有效保護(hù)，并且對這種文化進(jìn)行傳承。在信息化時(shí)代下社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度也在提升，所以高校需要在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中發(fā)揮出其作用。目前的高校保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，主要是對音樂、舞蹈、節(jié)慶、禮儀進(jìn)行傳承和發(fā)展，對于工藝美術(shù)的保護(hù)較少，以軟陶為例，這項(xiàng)藝術(shù)和人們的衣食住行有著一定關(guān)系，并且具有很大的藝術(shù)價(jià)值，需要在新時(shí)代進(jìn)行探索和研究，高校在開展美術(shù)教學(xué)的過程中加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，是對我國文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要途徑，在美術(shù)教學(xué)中需要培養(yǎng)出具有良好繪畫能力和藝術(shù)素養(yǎng)的人才，從這點(diǎn)可以看出加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育有著其必要性。

二、當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入高校美術(shù)教學(xué)課堂的現(xiàn)狀

1.在高校美術(shù)課堂教學(xué)中非遺案例開始增多

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世代相傳下成為我國文化的精髓部分，這也是區(qū)分世界各民族的重要方法，我國有著燦爛的文明，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以展示出中華民族古老的記憶以及活態(tài)的文化基因，見證著中華兒女的精神和智慧。在全球化趨勢不斷加劇的今天以及信息技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)前的非遺文化面臨著失傳的危險(xiǎn)，我國民族文化的多樣性面臨著空前的危機(jī)。近來我國政府和文化部門積極采取多種途徑去保護(hù)非遺文化，從高校的角度來說，對傳統(tǒng)藝術(shù)的重視就需要肩負(fù)起保護(hù)文化傳承的重任。在高校的美術(shù)教學(xué)中，把非遺融入課堂教學(xué)可以有效提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。美術(shù)作為人類文化的載體，通過美術(shù)形式可以實(shí)現(xiàn)人與人之間情感和思想的傳遞，在高校開展美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，利用非遺思想可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化的傳承，進(jìn)而為我國文化事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2.高校非遺教學(xué)課程目標(biāo)不明確并且效果不能得到保證

近年來我國不斷加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，然而在當(dāng)前的高校中，部分美術(shù)教師缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的了解，這也導(dǎo)致了在教學(xué)過程中實(shí)效性不能得到保證，同時(shí)在部分高校中沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)研究，導(dǎo)致與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合不夠充分，所以部分教師在教學(xué)中流于形式，不能帶領(lǐng)學(xué)生深層次的分析，比如在利用軟陶開展美術(shù)教學(xué)的過程中，教師只是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行線條的觀察，但是在繪畫和制作中，教師對學(xué)生提供的幫助較少，導(dǎo)致作品質(zhì)量不高。

3.高校美術(shù)非遺教學(xué)案例不具有代表性

在當(dāng)前的高校美術(shù)教學(xué)中，一些教材長期未能得到更新，而教師也沒有通過網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)的教學(xué)素材，導(dǎo)致不能在美術(shù)教學(xué)的過程中對學(xué)生宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，這就需要高校結(jié)合教學(xué)需要對教材內(nèi)容進(jìn)行編寫和更新，多融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識。與此同時(shí)，在當(dāng)前的高校美術(shù)教學(xué)中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)案例的呈現(xiàn)較為零碎，主要是教師根據(jù)自身的教學(xué)需要向?qū)W生推薦案例，沒有形成系統(tǒng)的教學(xué)方法。

三、以軟陶為教學(xué)載體的高校美術(shù)非遺特色教學(xué)實(shí)踐

在高校開展美術(shù)教學(xué)的過程中，首先需要保證教師具有良好的教學(xué)能力，為此高?？梢詫處熯M(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，接受軟陶制作匠人的指導(dǎo)，做系統(tǒng)的培訓(xùn)可以讓教師的教學(xué)能力得到提升，以此開設(shè)軟陶特色教學(xué)課程，這也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)提供了良好條件。

1.采用主題探究式的教學(xué)方法開展非遺美術(shù)鑒賞課程

在開展高校美術(shù)教學(xué)的過程中，教師需要把軟陶手工制作和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欣賞結(jié)合起來。非遺源于人們的日常生活，在以往的高校美術(shù)教學(xué)中教師主要是利用多媒體為學(xué)生展示出軟陶的制作過程，雖然可以保證學(xué)生的觀賞興趣，但是沒有對學(xué)生的動手能力進(jìn)行培養(yǎng)，教師通過軟陶制作課程的開設(shè)，可以讓學(xué)生的動手能力創(chuàng)新意識得到培養(yǎng)，同時(shí)還可以讓學(xué)生深刻的感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。在開展美術(shù)教學(xué)的過程中，教師、專家以及非物質(zhì)傳承人需要加強(qiáng)合作，比如共同商定教材的編寫，也可以為教師開展教學(xué)提供相關(guān)的建議，便于教師有選擇、分層次的開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)工作。

2.在高校美術(shù)教學(xué)中擴(kuò)展課堂教學(xué)

長期以來高校的美術(shù)教學(xué)都在課堂中進(jìn)行，進(jìn)行軟陶的教學(xué)不僅可以在課堂中進(jìn)行，還可以走出課堂。教師可以組織學(xué)生到課外進(jìn)行實(shí)踐考察，以此體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作過程，比如教師可以利用假期時(shí)間組織學(xué)生來到軟陶制作企業(yè)，或者民間藝人家中進(jìn)行拜訪，在企業(yè)中可以見證軟陶的制作過程，而來到制作藝人的家中，還可以感受藝術(shù)家的生產(chǎn)生活方式，深刻的體會非遺文化，通過課外活動可以讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)有深刻的認(rèn)識，之后學(xué)生回到課堂進(jìn)行軟陶的制作也會融入更多的情感，制作的作品質(zhì)量也會更高。同時(shí)高校還可以邀請民間非遺藝人參與美術(shù)教學(xué)，學(xué)生會對非遺傳承人精湛的操作技術(shù)進(jìn)行觀察，這樣可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，便于學(xué)生更好地掌握軟陶的制作工藝，深刻的感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

3.以弘揚(yáng)非物質(zhì)文化作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)

從當(dāng)前市場上出現(xiàn)的軟陶卡通玩偶陳設(shè)視頻中不難發(fā)現(xiàn)，這些藝術(shù)品的藝術(shù)性和審美性存在一定的差異，這就需要高校美術(shù)教學(xué)在進(jìn)行軟陶制作教學(xué)的過程中以市場為導(dǎo)向，對學(xué)生的專業(yè)能力進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提升學(xué)生的工藝水平，同時(shí)還可以豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前國內(nèi)諸多高校都開始對軟陶進(jìn)行研究，還有部分高校將軟陶制作作為美術(shù)教學(xué)的必修課程，然而當(dāng)前很多高校的教學(xué)體系不夠完善，教學(xué)內(nèi)容與市場存在脫節(jié)的情況，這也導(dǎo)致軟陶教學(xué)沒有突出實(shí)用性原則。為此需要高校進(jìn)行軟陶教學(xué)的過程中以市場為導(dǎo)向，加強(qiáng)與手工作坊的合作，讓學(xué)生制作出具有藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的作品。在學(xué)生實(shí)習(xí)期間，學(xué)校可以讓學(xué)生進(jìn)行軟陶制作和銷售，進(jìn)而對學(xué)生的制作水平進(jìn)行考察，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷對教學(xué)方法進(jìn)行探索和創(chuàng)新，進(jìn)而讓軟陶教學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地結(jié)合起來。

結(jié)語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有文化價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可以對學(xué)生進(jìn)行愛國教育和民族意識的培養(yǎng)，在高校美術(shù)教學(xué)中，以軟陶為教學(xué)載體，可以讓學(xué)生動手能力得到培養(yǎng)的同時(shí)承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任，所以開展軟陶制作教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。