王朝軍

我并不排斥生活的“快”和信息的“?！?。存在即合理，況且“快”與“?！北揪褪菤v史發(fā)展的大勢(shì)所趨。與其愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆，倒不如在“快”和“?！钡目p隙中，開墾出屬于我們自己的土地。

新媒體是相較于傳統(tǒng)媒體而言的，但如果從一個(gè)全面的角度看，我以為我們所處的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該叫“全媒體時(shí)代”。為什么是“全媒體”？因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體并沒(méi)有消亡。你可能看到了它的某些衰弱跡象，但你并不能確認(rèn)它一定死亡。它依然存在，這就是現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，更大的現(xiàn)實(shí)是，傳統(tǒng)的“舊”非但不死，而且和時(shí)尚的“新”之間在經(jīng)歷撞擊、爭(zhēng)奪之后，開始并正在迅速融合。比如電視，當(dāng)你說(shuō)自己在看電視節(jié)目時(shí)，你可能是在智能手機(jī)或iPad上點(diǎn)開某網(wǎng)頁(yè)，觀看一則電視臺(tái)幾天前播放過(guò)的新聞。你說(shuō)你面對(duì)的媒體是新還是舊？

所以，我更傾向于將問(wèn)題看成：全媒體時(shí)代，我們?cè)撛鯓娱喿x？

事情一旦“全”了，其實(shí)就好辦了。既然是全媒體，也就意味著我們的生活和閱讀有了多種可能。單從閱讀來(lái)說(shuō)，紙質(zhì)的、電子的、網(wǎng)絡(luò)的，盡可隨意選擇，沒(méi)有人規(guī)定你必須通過(guò)哪種方式閱讀，也沒(méi)有哪種閱讀方式敢于聲稱它更有效。極有可能的情況是，此時(shí)你攤開一本書來(lái)讀，彼時(shí)你又在手機(jī)屏幕上瀏覽某篇文章。你感受到了隨時(shí)隨地的便利。這當(dāng)然是好事，無(wú)論你是什么樣的讀者。

可供選擇的機(jī)會(huì)多了，煩惱也就多了。這就像談戀愛(ài)，一下子有十幾個(gè)妙齡女郎讓你選，你不挑花眼才怪。且慢，這句話說(shuō)得滿了。是的，你有可能亂花迷眼，但你也可能一眼就分辨出誰(shuí)更有感覺(jué)。戀愛(ài)中這叫“眼緣”，閱讀中這叫“趣味”。取決因素在你，而非其他。也就是說(shuō)，閱讀趣味決定著閱讀路徑和方法。當(dāng)然，也有例外，就是你根本沒(méi)有預(yù)設(shè)趣味或趣味曖昧不明。其實(shí)這也是一種趣味，“無(wú)趣味”的趣味——“無(wú)趣味”不是真“無(wú)”，而是遵從人類的原始本能和感官生活，快樂(lè)是第一原則。這沒(méi)有錯(cuò)，在人類的終極理想中從來(lái)就不拒絕快樂(lè)，天堂便是盛放快樂(lè)的“5A級(jí)景區(qū)”，它向人類敞開一切美好與歡笑。“亂花迷眼”式的碎片化閱讀正是快樂(lè)需求的產(chǎn)物，人類的感官生活借以無(wú)限擴(kuò)張。

但我們也許忘了，人類文明的成長(zhǎng)史恰恰不是快樂(lè)累積起來(lái)的，在大多數(shù)時(shí)候，人類并不快樂(lè)。人類歷史有多長(zhǎng)，人類經(jīng)受困擾的時(shí)間就有多長(zhǎng)。而對(duì)困擾的好奇、探問(wèn)、思索，乃至采取行動(dòng)，則是人類認(rèn)識(shí)自己和世界的基本履歷。文字產(chǎn)生后，這一履歷開啟了全新的模式：人類經(jīng)驗(yàn)得以在閱讀中獲知、傳承和更新。此外，與我們一樣，我們的祖先無(wú)時(shí)無(wú)刻不在解索一些涉及人類的根本問(wèn)題——我是誰(shuí)？我因何而在？我在的意義和價(jià)值是什么？面對(duì)必然的死亡，我將如何生？對(duì)這些根本問(wèn)題的思索和回答，組成了人類龐大的精神景觀。

這些形之于文字的“知識(shí)”“景觀”并不簡(jiǎn)單，它們有一整套復(fù)雜的內(nèi)在體系。閱讀它們，可能是枯燥的、乏味的，甚至味同嚼蠟。但它們卻貢獻(xiàn)了人類自身的奧義，是人類自我指涉和自我觀照的鏡子。我確信，凡是承認(rèn)生活中除了柴米油鹽醬醋茶，除了感官的快樂(lè)之外，還有物質(zhì)無(wú)法抵達(dá)的精神疆域的人，就需要深度閱讀。至于他是否愿意或選擇哪些文字、哪種閱讀途徑，悉聽(tīng)尊便。但可以肯定的是，深度閱讀一定不是即時(shí)性的短、平、快，不是零散的碎片，它崇尚專注、耐心，看重思考的力量。這個(gè)世界的真相、復(fù)雜和美，便在一次次的深度閱讀中顯現(xiàn)出來(lái)，并進(jìn)入個(gè)體的意識(shí)深處，完成對(duì)自我的重構(gòu)。

當(dāng)然，這是有難度的，但人類文明進(jìn)程中哪件事做起來(lái)沒(méi)有難度？人類正是在持續(xù)的難度“冒險(xiǎn)”中，認(rèn)領(lǐng)自己的勇氣和力量。

這就是我心目中“真正的讀者”。或者用一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)，叫“理想讀者”。其實(shí)，令我們深感不安的不是媒體本身，而是新媒體碎片化信息的強(qiáng)勢(shì)介入，對(duì)理想讀者的切割。這導(dǎo)致越來(lái)越多的理想讀者無(wú)聲地“碎裂”，他們盈盈地飄散在虛空，閱讀開始變得簡(jiǎn)單而輕松，卻也不再有密度和重量，不再有深邃的遠(yuǎn)方。

我們必須采取行動(dòng)，宣示主權(quán)——對(duì)閱讀的主權(quán)（你當(dāng)然清楚，我這里說(shuō)的是深度閱讀）。

主權(quán)在我，但“我”首先得強(qiáng)大起來(lái)。

就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我并不排斥生活的“快”和信息的“?！?。存在即合理，況且“快”與“?！北揪褪菤v史發(fā)展的大勢(shì)所趨。與其愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆，倒不如在“快”和“?！钡目p隙中，開墾出屬于我們自己的土地。

如何開墾？在姿態(tài)、在行動(dòng)，當(dāng)然也在志趣。

我的意思是，只要我們有足夠的意愿和心智，我們就會(huì)扭轉(zhuǎn)或修正自己對(duì)生活的態(tài)度?？?，是社會(huì)生活的主旋律，但我們?nèi)匀恍枰荒敲纯斓纳?，需要慢下?lái)、停下來(lái)，需要一個(gè)自由且自洽的時(shí)空，以傾聽(tīng)發(fā)自人類內(nèi)心的聲音。實(shí)現(xiàn)這種“自我”傾聽(tīng)的路徑不一定是閱讀，但閱讀無(wú)疑是人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，找到的最合理最有效的方式。它將建造一個(gè)強(qiáng)大的主體，這個(gè)主體的精神生活無(wú)比豐富而堅(jiān)實(shí)。面對(duì)信息之海，他自信從容，或接收、或屏蔽，欣然作出決斷。因?yàn)樗?，?duì)于他，閱讀不再是閱讀，而是一種生活方式和趣味。在閱讀中，他讀出了真實(shí)的生命和世界，讀出了真正強(qiáng)健的自己。

對(duì)不起，我從沒(méi)有規(guī)劃過(guò)自己的閱讀生活，可能我所有的規(guī)劃都在如上的想象中了吧。

責(zé)任編輯 黑 豐