□沈警陽 張家妍 南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

在當(dāng)代，設(shè)計(jì)師要懂“以人為本”，工業(yè)設(shè)計(jì)師是為了設(shè)計(jì)出能夠幫助人的一些工業(yè)產(chǎn)品；平面設(shè)計(jì)師是為了滿足人們的視覺審美等；室內(nèi)設(shè)計(jì)師需考慮很多人體工程學(xué)上的問題，那么，景觀設(shè)計(jì)師同樣也需要“以人為本”，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

一、與傳統(tǒng)文化的融合

中國擁有數(shù)千年的文明，也有很多的文化傳統(tǒng)隨著時(shí)間流傳下來。在進(jìn)行中國園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們總是講究山水之美、“造法自然”。就拿江南園林來講，我們?cè)谟^賞時(shí)，往往會(huì)看到一些圖案融合在園林鋪裝中，例如，我們會(huì)看到傲立的仙鶴、蟾蜍、蝙蝠、金魚等圖案。在中國，因丹頂鶴能活百年，故有長壽之意，若此鶴為單腿獨(dú)立之勢，則是有官居一品的意思。除鶴之外，在中國，蟾蜍是古代仙界的靈物，也有長壽和吉祥的寓意。蝙蝠取其與“?！弊种C音，此圖案在園林中的運(yùn)用常常是五只蝙蝠和一個(gè)壽字組成一個(gè)圖案，此圖案稱為五福捧壽，也寓意著希望人們能夠多福多壽。在中國的傳統(tǒng)文化和思想里，大家總是會(huì)因?yàn)槟承┪锲返南笳饕饬x而尤其喜愛這些物品。但如果把這些圖案照搬到外國去，那么得到的結(jié)果一定是不一樣的，更可能會(huì)背道而馳。例如，在中國象征著“福”的蝙蝠，在歐洲則被視為是吸血鬼的化身。

二、與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?/h2>

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化及風(fēng)俗習(xí)慣。人是特別有情懷的，在生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們聽到老歌或者說看到一些比較有歷史意義的物件或者電影時(shí)，我們總會(huì)格外喜歡。就拿蘇州和上海來說，蘇州是根深蒂固的古老城市，生活在蘇州的人悠然自得，很傳統(tǒng)。他們講起話來，吳儂軟語，讓人感覺十分溫柔、舒適。蘇州人尤其喜歡旗袍，喜歡這種比較典雅的東西，所以說在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到蘇州是一座古城，我們的設(shè)計(jì)在創(chuàng)新的同時(shí)還要有一定的文化依存和文化內(nèi)涵。在景觀道路的規(guī)劃上，需要設(shè)置一定量的小道，配以小溪流水，給人一種“小橋流水人家”的悠閑之感。

三、與建筑環(huán)境文化的融合

建筑周圍的房屋風(fēng)格、人民喜好和需求等對(duì)建筑周圍的景觀設(shè)計(jì)也起著重要作用。例如，公園景觀最主要的是為廣大的市民服務(wù)，是他們茶余飯后休息娛樂的一個(gè)區(qū)域，所以我們主打的應(yīng)該是“休閑、舒適、愉悅、活力”這幾個(gè)主題。

但校園是廣大學(xué)子學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方，它有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，是高雅的學(xué)術(shù)殿堂。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)與學(xué)術(shù)環(huán)境相融合，不宜進(jìn)行一些夸張?jiān)O(shè)計(jì)。既要有滿足師生舒緩壓力、放松心情的地方，也要有具有一定私密性的地方。在植物的搭配上主要以綠色為主，給師生更多放松眼睛和舒緩呼吸的地方。

四、與外來文化的融合

我國的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)水平在不斷提高。中國一直講究的是一種婉約的美，隨著時(shí)代的發(fā)展和外來文化的侵入，中國在景觀設(shè)計(jì)上開始更加注重人與自然的一個(gè)和諧相處，而不僅僅是一種視覺景觀。中國在對(duì)景觀規(guī)劃及造型設(shè)計(jì)上也吸收了國外的一些特點(diǎn)，也開始以幾何形式來進(jìn)行分割規(guī)劃。

五、與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文化的融合

景觀設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的融合首先體現(xiàn)在新材料的運(yùn)用上。以前我們都習(xí)慣使用玻璃、石材、木材、混凝土等材料，而現(xiàn)在我們擁有了像有機(jī)玻璃、再生材料等新材料，這些新材料使我們?cè)O(shè)計(jì)的景觀呈現(xiàn)出一種新樣貌。不僅僅是材料變換使我們耳目一新，新材料的特殊效果更是給了我們很多的驚喜，如我們對(duì)于玻璃折射、反射的運(yùn)用等。新材料的運(yùn)用不僅使景觀呈現(xiàn)出一種新樣貌，而且也對(duì)正統(tǒng)的景觀構(gòu)成了挑戰(zhàn)，但是，就現(xiàn)在來看，新材料給我們帶來了煥然一新的景觀，它是成功的。當(dāng)然，景觀設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的融合還體現(xiàn)在很多方面。在照明上，以往傳統(tǒng)我們是采用路燈、草坪燈、壁燈相結(jié)合，來達(dá)到照明的效果?，F(xiàn)在我們加入了臺(tái)階燈、照樹燈、埋地?zé)舻?，這些燈既起到了指引的作用，同時(shí)更加強(qiáng)了景觀的豐富性和觀賞性。還有投影等科技手段的運(yùn)用，使景觀設(shè)計(jì)有了更多的新奇感、趣味感和可賞性。

景觀設(shè)計(jì)與文化之間存在著剪不斷的關(guān)系，我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮很多因素。想要做好設(shè)計(jì)，我們需要具備做設(shè)計(jì)的基本素質(zhì)，我們需要了解材料、尺寸，需要了解一些外在的條件，還需要了解內(nèi)在的、隱形的條件。只有當(dāng)我們具備了以上這些條件，結(jié)合靈感的迸發(fā)，才可能做出好的設(shè)計(jì)。