□嚴(yán)明喜 湖南人文科技學(xué)院

一、湘西苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑轉(zhuǎn)型方向

（一）轉(zhuǎn)型的基本表現(xiàn)

傳統(tǒng)建筑轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)建筑所處的地域文化、地理環(huán)境與建筑科學(xué)技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)。首先，隨著外來文化與地域本土文化的融合碰撞，湘西苗族鄉(xiāng)村建筑正由嚴(yán)謹(jǐn)有序的布局、公私分布的空間、相互共融的建筑庭院結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代城市居民生活的布局模式轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代苗族鄉(xiāng)村建筑吸收了城市居民生活布局模式，現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑布局越發(fā)缺少傳統(tǒng)感，建筑布局的實(shí)用性降低。其次，現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑更注重模仿現(xiàn)代建筑形態(tài)，新建筑造型以直線型為主，與傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)有較大差異。再次，在轉(zhuǎn)型過程中，新型建筑內(nèi)部增添了現(xiàn)代裝飾元素，增加了更多家用電器，但失去了傳統(tǒng)文化神韻，大量有民族性和人文性的內(nèi)部裝飾未能保存。最后，傳統(tǒng)的青磚變成了水泥平頂，木作裝飾線條變成了水泥板，各種花格窗戶變成木框，很多傳統(tǒng)裝飾被西化。

（二）轉(zhuǎn)型的主要原因

湘西苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑向當(dāng)代建筑轉(zhuǎn)型的主要原因在于經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，地方多元化生活方式的形成，以及人口結(jié)構(gòu)的變化。隨著國(guó)家城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量鄉(xiāng)村人口涌入城市，鄉(xiāng)村價(jià)值理念受新興的城市文化的影響，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)興起了具有城市風(fēng)格的現(xiàn)代建筑。隨著湘西苗族家庭經(jīng)濟(jì)收入來源的轉(zhuǎn)型，苗族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高，進(jìn)一步加速了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的轉(zhuǎn)型。農(nóng)村社會(huì)制度的變革和土地使用權(quán)的變化，加上外來文化的影響，使越來越多的鄉(xiāng)村居民接受外來文化，鄉(xiāng)村建筑形態(tài)逐漸與現(xiàn)代化城市接軌，鄉(xiāng)村建筑實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃。當(dāng)代苗族年輕人習(xí)慣了城市生活，無神論與無自然崇拜使傳統(tǒng)苗族建筑中的主體布局集物質(zhì)與精神于一體的堂屋、火塘等越發(fā)不適合現(xiàn)代生活，苗族鄉(xiāng)村居民更傾向于引進(jìn)現(xiàn)代化家具，采用現(xiàn)代化生活方式，因此大量新型現(xiàn)代建筑不斷取代老建筑。

（三）存在的主要問題

苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化共同作用的結(jié)果，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的布局較為靈活，但功能區(qū)較落后，加上傳統(tǒng)建筑的建設(shè)周期較長(zhǎng)，成本較高，效率較低，因此不易實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，這使大量低成本和工藝簡(jiǎn)單的現(xiàn)代建筑進(jìn)入鄉(xiāng)村。但新型的苗族鄉(xiāng)村建筑與湘西的傳統(tǒng)文化脫節(jié)。在改造鄉(xiāng)村建筑的過程中過度使用了現(xiàn)代材料，甚至摒棄了湘西苗族的自然建筑材料，在改建中造成傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑的混亂組合，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺反差。還有的新建筑與地域文化、環(huán)境割裂，破壞了整體村落傳統(tǒng)風(fēng)貌，對(duì)湘西苗族鄉(xiāng)村建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格造成了極大的破壞，割裂了現(xiàn)代與歷史、生態(tài)和文化的關(guān)系，而且造成建筑密度過高、公共空間缺失、空間形態(tài)特色喪失等問題。

二、湘西苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑轉(zhuǎn)型策略

（一）轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)的原則

苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的轉(zhuǎn)型發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，應(yīng)從苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑與傳統(tǒng)文化適應(yīng)發(fā)展的角度進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。首先，應(yīng)尊重人與自然和諧相處的原則，在充分考慮地方自然氣候、環(huán)境資源與地形因素的基礎(chǔ)上，減少現(xiàn)代建筑對(duì)環(huán)境的破壞，如在轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)中尊重人與自然和諧相處原則的土木構(gòu)架特征，提高建筑的通風(fēng)防潮效果，更好地適應(yīng)環(huán)境氣候。其次，充分利用各種資源，如當(dāng)?shù)氐耐链u、燒土、竹子材料等，基于地域材料顯現(xiàn)地域文化。最后，滿足現(xiàn)代人們的生活發(fā)展需要，注重適應(yīng)湘西苗族以往的半農(nóng)耕生活方式向農(nóng)業(yè)生活方式轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步符合現(xiàn)代生活方式的需要，并保證建筑體量適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的需求，做到不浪費(fèi)建筑空間，不破壞鄉(xiāng)村聚落生態(tài)環(huán)境，滿足居住者的生活生產(chǎn)行為需要。

（二）展示苗族地域風(fēng)格

我們應(yīng)在提煉傳統(tǒng)建筑文化元素的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代建筑技術(shù)融合，展示有苗族鄉(xiāng)村文化特色的新型建筑。首先，根據(jù)居民的生活需要進(jìn)行合理的建筑規(guī)劃，合理地配置家庭建筑用地與公共用地的關(guān)系，防止家庭建筑盲目擴(kuò)張。其次，完善建筑設(shè)計(jì)的新理念，保護(hù)原有的建筑文化，注重運(yùn)用新技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)建筑向現(xiàn)代化發(fā)展。最后，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用，做到就地取材，把傳統(tǒng)建筑中的木材和石材等應(yīng)用于新建筑，把湘西特有的毛石、卵石、線磚、瓦片、沙子等進(jìn)行混合。還要在此基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有序融合，從而更好地適當(dāng)現(xiàn)代生活方式，達(dá)到不斷推動(dòng)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌發(fā)展的目標(biāo)。

湘西苗族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的轉(zhuǎn)型發(fā)展應(yīng)從現(xiàn)代生活的需要出發(fā)，在尊重傳統(tǒng)湘西苗族文化的基礎(chǔ)上，更好地挖掘地方特色建筑文化資源，借助現(xiàn)代建筑技術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。