文/王 瑜

融媒體時代的到來，觸發(fā)了文化傳播語境的全方位變革：技術(shù)多元共存，受眾交互加強，文化傳播“即時性”特點強化；平臺多樣生長，網(wǎng)絡(luò)綜藝涌現(xiàn)，文化節(jié)目“競爭性”加?。晃幕a(chǎn)品更迭速度加快，消費與享樂主義盛行，顯露出“媚俗化”趨勢；國外文化侵略勢猛，本土文化面臨著“失語化”的威脅。語言是文化傳播的載體，電視節(jié)目主持人身處文化傳播陣地的關(guān)鍵位置，首當(dāng)其沖面臨著能力適應(yīng)性的挑戰(zhàn)。

變革沖擊之下，主持人必須加快提高自己的文化傳播能力，貫徹融合思維，提升綜合素養(yǎng)，才能在全新的融媒環(huán)境中扎穩(wěn)腳跟，不被淘汰；做好表率，脫穎而出；堅守陣地，不為迷失。主持人應(yīng)當(dāng)迎合時代變化，推動自身角色轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)文化傳播的價值，更好地弘揚社會主義主流文化。

融媒視域下主持人文化傳播能力的適應(yīng)性挑戰(zhàn)

即時應(yīng)變能力的挑戰(zhàn)。融媒體技術(shù)的顯著特點是互動性的增強，對主持人的即時應(yīng)變能力和邏輯思維能力提出了更高要求。一方面，直播、短視頻等多元技術(shù)改變了傳統(tǒng)的節(jié)目錄制方式，一定程度消解了主持人的儀式感。換言之，主持人不再依賴既定的臺本和流程，而更需貼近真實的大眾語言。比如，《上新了·故宮》引入時下流行的真人秀概念，主持人從錄影棚走進真實的故宮博物院，迎來知識的對話與碰撞，以及超越臺本之外的不確定性，極其考驗主持人的情商和知識儲備水平；另一方面，主持人和受眾之間的關(guān)系也發(fā)生改變，由“單向輸出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p向?qū)υ挕薄１热?，不少主持人在微博、微信等社交平臺開設(shè)帳號，和觀眾形成全方位、近距離的互動，在節(jié)目之外繼續(xù)擴散個人影響力。然而，主持人能否在互動中從容應(yīng)對，做好表率，積極引導(dǎo)輿論，亦成為關(guān)鍵問題。

個性標(biāo)識建構(gòu)的挑戰(zhàn)。融媒體環(huán)境下，新的媒介和平臺不斷涌現(xiàn)，用戶對于內(nèi)容的需求增大，從而催生出豐富多彩的電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，行業(yè)競爭日益加劇。以傳統(tǒng)文化類節(jié)目為例，僅在2019年，便有《中國詩詞大會》第四季、《經(jīng)典詠流傳》第二季、《上新了·故宮》等多檔口碑出色的節(jié)目。然而，在層出不窮的節(jié)目中，許多主持人文化內(nèi)涵不足，表現(xiàn)張力不夠，泯然眾人，讓觀眾過目即忘。主持人如何能在競爭激烈的大環(huán)境中，凸顯個人標(biāo)識，強化個人符號，無疑成為挑戰(zhàn)所在。除此之外，主持人風(fēng)格同質(zhì)化現(xiàn)象也較為嚴重，比如，當(dāng)下娛樂綜藝節(jié)目中千篇一律的“貧嘴”“段子”主持風(fēng)格。再如，《中國好聲音》中，主持人華少憑借飛快的語速樹立個人風(fēng)格，深受觀眾喜愛，但此后，不少節(jié)目主持人競相模仿以吸引觀眾注意力，殊不知卻在盲目的模仿中失去了塑造個人形象品牌的機會。

文化內(nèi)涵素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。融媒體時代，伴隨移動終端技術(shù)、即時通訊技術(shù)、互動資訊技術(shù)的融合應(yīng)用，內(nèi)容的傳播過程趨向于以社交為紐帶進行搭建，重視分享、重視互動，呈現(xiàn)出泛娛樂化的表征。而在這股“娛樂至死”的狂歡浪潮中，一些主持人由于自身文化底蘊不足，內(nèi)心世界缺乏豐沃的精神土壤，從而失去本心，未能堅守正向價值觀，為博取眼球而故意迎合低俗的審美趣味，表現(xiàn)出語言和行為失范的媚俗化傾向。比如，某些主持人為討好觀眾，在節(jié)目中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語，而這些網(wǎng)絡(luò)語言或是不符合語法規(guī)范，對受眾形成誤導(dǎo)；或是存在粗俗特性，產(chǎn)生不良的社會影響。主持人迎合過度娛樂化的媒體氛圍，或許有助于拉近與觀眾的距離，卻暴露出自身文化水平的低格局，失去了媒體人的表率作用力和社會責(zé)任感。

外來文化沖擊的挑戰(zhàn)。融媒體背景下，跨文化的交流溝通也呈現(xiàn)出前所未有的開放態(tài)勢。然而，在外來文化的強勢入侵下，一些主持人失去了對傳統(tǒng)文化和本土文化的基本認同。比如，在一些節(jié)目中，主持人常常出現(xiàn)成語錯誤使用、曲解歷史典故、丑化民族英雄、褻瀆文學(xué)經(jīng)典等行為，暴露出自身文化素養(yǎng)的低下，以及文化自覺意識的匱乏。而對“港臺腔”的刻意模仿，對韓國等主持風(fēng)格的照搬，更顯露出民族身份認同的迷失。傳統(tǒng)文化是我國樹立民族自信、提高世界文化影響力的立足之本。主持人作為節(jié)目的形象“代言人”，擔(dān)負著文化傳播的重任，若一味信仰外來文化，對博大精深的傳統(tǒng)文化置之不顧，盲目模仿歐美日韓，便無法與廣大受眾達成深層次的民族精神結(jié)合，更不利于社會主義核心價值觀的傳播。

融媒視域下主持人文化傳播能力的提升路徑

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身素養(yǎng)。融媒體時代下，要承擔(dān)好文化傳播的職責(zé)，主持人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必須要不斷提升。第一，利用傳統(tǒng)文化修飾語言。傳統(tǒng)文化博大精深，為主持人提供了取之不盡用之不竭的素材，如此遣詞造句之間盡顯文化涵養(yǎng)，可以抵御媚俗文化對語言的侵蝕；第二，利用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)氣質(zhì)。內(nèi)在精神潛移默化地作用于外在形象，主持人亦可將傳統(tǒng)文化相關(guān)元素運用于造型和服裝上，傳遞東方美學(xué)，提升個人魅力。比如，《中國詩詞大會》中的董卿，本人具備極高的詩詞鑒賞水平和文學(xué)修養(yǎng)，常常能對節(jié)目中的詩詞進行深入淺出地闡釋和文學(xué)加工，如以“西南風(fēng)”比喻思念的女子，談吐之間盡顯對傳統(tǒng)文化的獨到理解。概言之，加強自身傳統(tǒng)文化積淀，主持人才能在不斷變化的融媒體環(huán)境中從容不迫，堅守本心，孕育匠心。

積極吸收新知，鍛煉思維能力。融媒體時代下，人們獲取信息的途徑與渠道呈現(xiàn)多元化趨勢，受眾愈發(fā)分散。主持人必須打破孤立、封閉的思維模式，拓寬信息來源的渠道，從更廣闊的視角對文化進行解讀，實現(xiàn)有語境、有態(tài)度、有價值的文化傳播。首先，積極學(xué)習(xí)融媒新技術(shù)，了解融媒體技術(shù)驅(qū)動下的信息傳播規(guī)律，利用人工智能、增強現(xiàn)實等新媒體技術(shù)，更好地實現(xiàn)互動型傳播；其次，廣泛涉獵跨領(lǐng)域知識，深入了解不同文化群體的文化特征與話語方式，實現(xiàn)文化傳播的語境化和垂直化；最后，提高信息整合能力，鍛煉邏輯思維能力，從簡單的播報員轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕敵龅挠袡C綜合體，在傳播過程中學(xué)會做出有價值的判斷，提高綜合素養(yǎng)和臨場應(yīng)變能力，從而更好地滿足融媒體時代下文化傳播對于“一專多能”型人才的需求。

重新定位角色，深度融合內(nèi)容。融媒體語境下，融合思維滲透到文化傳播過程中的每一個環(huán)節(jié)，包括主持人的角色定位。在傳統(tǒng)思維中，主持人擔(dān)當(dāng)報幕員、控場人的角色，立場相對“客觀”，職能定位明確區(qū)別于嘉賓、演員等角色。而在全新的融媒體環(huán)境下，主持人角色應(yīng)當(dāng)重新定位，實現(xiàn)與節(jié)目內(nèi)容的深度結(jié)合：融入節(jié)目語境，推動身份隱匿。比如，在《上新了·故宮》中，鄧倫和周一圍所擔(dān)任的“故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員”其實就是傳統(tǒng)意義上的主持人角色；又如《爸爸去哪兒》中的“村長”李銳，承擔(dān)主持人職能的同時，也是這場真人秀中的重要一員，承載著嘉賓和觀眾的情感依賴。稱謂的改變，一方面消解了主持人與節(jié)目內(nèi)容之間的隔閡，讓節(jié)目發(fā)展更具探索性和故事性；另一方面，也拉近了主持人與受眾之間的距離，更具親切感和代入感。

重視二次傳播，做好示范表率。融媒體環(huán)境顯著的“社交性”，放大了主持人二次傳播的影響力：以主持人為傳播中心點，以粉絲為子媒介，形成互動式擴散傳播模式。這為主持人提供了延伸到節(jié)目之外的“舞臺”，實現(xiàn)近距離的文化傳播。對此，主持人可以嘗試新媒體式“多棲發(fā)展”，在微博、抖音、微信公眾號等社交平臺與粉絲互動，對節(jié)目內(nèi)容進行發(fā)散討論，觸發(fā)議題的二次傳播效應(yīng)。比如，《羅輯思維》的主持人羅振宇，在脫口秀節(jié)目之外，大力推廣節(jié)目衍生的微信公眾號、APP、微博以及線下讀書會，形成了獨具一格的自媒體方陣，拓展了議題發(fā)酵的時間與空間。然而，脫離臺本的自媒體互動更為考驗主持人自身素養(yǎng)。在分享信息和觀點的同時，主持人要牢記身為媒體人的使命，在與粉絲的互動示范中做好表率。

提高品牌意識，打造個人風(fēng)格。融媒體為個體創(chuàng)造出更多發(fā)聲和展現(xiàn)的機遇，著重強化了個人符號的影響力，自媒體、草根明星、網(wǎng)絡(luò)紅人的涌現(xiàn)正是這一趨勢的體現(xiàn)。如此融合背景下，主持人應(yīng)當(dāng)樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)品牌思維，結(jié)合品牌運營的理念打造個人形象，輸出個人魅力。首先，主打地方受眾或特定群體的節(jié)目中，主持人可強化本土特色，如汪涵的長沙“塑料普通話”，特色鮮明，令觀眾印象深刻；其次，根據(jù)不同平臺的調(diào)性，主持人可做出相應(yīng)的形象調(diào)整，比如，在快手等用戶下沉的平臺，主持人應(yīng)更多突出自己草根身份，營造出接地氣的風(fēng)格；最后，站在長遠的眼光來看，氣質(zhì)自內(nèi)心而升華。主持人想要打出自己的品牌，還需回歸自我，叩問內(nèi)心，挖掘?qū)儆谧约旱膫€性和特色，堅持學(xué)習(xí)，充實知識，提升涵養(yǎng)。

強化民族認同，傳播主流文化。融媒體引發(fā)媒介環(huán)境的變動，催生出不少新穎的節(jié)目，捧紅諸多草根出身的主持人，但其質(zhì)量和素養(yǎng)層次不齊。在娛樂化和通俗化的浪潮之中，主持人應(yīng)當(dāng)弘揚優(yōu)秀的民族文化，加強民族文化認同感。將多姿多彩的傳統(tǒng)文化結(jié)合到節(jié)目中，用觀眾能接受的鮮活、生動的語言，表現(xiàn)我國博大精深的民族文化內(nèi)涵。以現(xiàn)代方式解構(gòu)傳統(tǒng)經(jīng)典，引導(dǎo)大眾樹立民族自信，培育民族自豪感。其次，主持人應(yīng)提高對外來文化的鑒別力，提高批判意識，取其精華去其糟粕，抵御國外腐朽文化的蔓延與侵蝕。最后，主持人應(yīng)當(dāng)宣揚主流文化，面對那些不利于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面文化，應(yīng)當(dāng)采取規(guī)避和舍棄的手段。為大眾創(chuàng)造健康、積極、正向的擬態(tài)環(huán)境，傳播主流文化，提升民族凝聚力，傳遞正能量，參與構(gòu)建社會主義文化。

結(jié)語

融媒體時代引發(fā)媒介生態(tài)的全面變革，一方面為主持人帶來關(guān)乎生存議題的適應(yīng)性挑戰(zhàn)，另一方面也提供了破局之道。首先，面對“即時性”挑戰(zhàn)，主持人應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)新技術(shù)，廣泛涉獵新知識，培養(yǎng)信息整合水平，提高即時應(yīng)變能力；其次，面對“競爭性”挑戰(zhàn)，主持人應(yīng)當(dāng)重新定位自身角色，在新媒體平臺上“多棲發(fā)展”，輸出個人形象，打造個人品牌；再者，面對“媚俗化”現(xiàn)象，主持人應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高精神境界，用優(yōu)秀文化浸潤談吐和氣質(zhì)。最后，面對本土文化的“失語化”，主持人應(yīng)加強民族認同感，用符合時代的生動語言解讀精深的民族文化，宣揚主流文化，傳遞社會正能量。