作者：秦小松、張福春 出版社：高等教育出版社

在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐及其教學(xué)中，美術(shù)是必不可少的組成要素，它豐富了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式，提高了學(xué)生對(duì)服裝美術(shù)技法的掌握水平，全面增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)審美素養(yǎng)和服裝設(shè)計(jì)視覺表達(dá)能力。由秦小松和張福春共同主編的《服裝美術(shù)》(高等教育出版社，2004 年1 月第1 版)是我國(guó)高等職業(yè)教育教學(xué)體系中服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的規(guī)劃性教材之一，它以服裝美術(shù)為核心內(nèi)容論述了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中美術(shù)的理論與實(shí)踐知識(shí)，強(qiáng)調(diào)了服裝專業(yè)學(xué)生美術(shù)基本功的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，要求學(xué)生在兼顧服裝設(shè)計(jì)和美術(shù)技法的學(xué)習(xí)模式中提高服裝設(shè)計(jì)的繪畫能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)新能力。

該書共包括篇17 個(gè)章節(jié):在素描篇中，編者整合了素描繪畫的基礎(chǔ)概念、基本功技法、靜物素描、人體寫生、訓(xùn)練方法，以及與服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的著裝人物寫生、動(dòng)態(tài)擺放繪畫等，詳細(xì)介紹了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的素描基礎(chǔ)知識(shí)與技法;在色彩篇中，編者在素描基礎(chǔ)的前提下進(jìn)一步探討了學(xué)生在服裝美術(shù)學(xué)習(xí)中需要注意的色彩要素問題，包括色彩的對(duì)比調(diào)和、色彩的心理特征、抽象色彩技法、色彩照相的質(zhì)感之美等;在時(shí)裝畫篇，編者綜合了素描與色彩的基礎(chǔ)知識(shí)與技法，進(jìn)一步探討了服裝設(shè)計(jì)中時(shí)裝畫的人體結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)規(guī)律、表現(xiàn)技法、色彩搭配等。該書結(jié)構(gòu)分明地闡述了服裝美術(shù)的基礎(chǔ)理論、技法與運(yùn)用策略，其目的在于幫助學(xué)生架構(gòu)基礎(chǔ)性的美術(shù)知識(shí)體系，夯實(shí)學(xué)生的服裝美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。從該書的基礎(chǔ)理論體系和實(shí)踐指導(dǎo)框架出發(fā)，筆者認(rèn)為，美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要集中于以下幾點(diǎn):

第一、美術(shù)基礎(chǔ)技法在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與美術(shù)基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練能夠夯實(shí)服裝設(shè)計(jì)師的美術(shù)設(shè)計(jì)功底，從而更加熟練地進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的平面視覺表達(dá)。美術(shù)課程是服裝設(shè)計(jì)課程體系中的實(shí)用型基礎(chǔ)課程，它針對(duì)服裝設(shè)計(jì)的特殊要求重新歸納和總結(jié)了服裝美術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí)與基礎(chǔ)技法訓(xùn)練，讓學(xué)生得以在提高藝術(shù)審美能力的同時(shí)，掌握素描、色彩、造型、圖案搭配等基礎(chǔ)性的知識(shí)與技能，從而保證學(xué)生能夠在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中獨(dú)立完成服裝設(shè)計(jì)效果圖的繪制，提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在企業(yè)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的崗位競(jìng)爭(zhēng)能力。立足于服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐，美術(shù)基礎(chǔ)理論不扎實(shí)或美術(shù)繪畫技法掌握不足，不利于服裝設(shè)計(jì)效果圖的視覺表達(dá)，從而直接影響到服裝設(shè)計(jì)效果圖之后的其他環(huán)節(jié)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用首要的便是基礎(chǔ)性的知識(shí)教學(xué)和操作性的技法訓(xùn)練。

具體到美術(shù)基礎(chǔ)技法在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用，筆者認(rèn)為，它需要考量3 個(gè)方面的實(shí)際問題:第一，服裝設(shè)計(jì)師需要分清服裝美術(shù)與美術(shù)之間的異與同，在知識(shí)擴(kuò)展和技法訓(xùn)練中做到有針對(duì)性的訓(xùn)練，在提高服裝美術(shù)學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，也有效提升服裝美術(shù)視覺信息傳達(dá)設(shè)計(jì)的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力;第二，服裝設(shè)計(jì)師需要夯實(shí)美術(shù)基礎(chǔ)技法的創(chuàng)作能力，深入了解基本的美術(shù)設(shè)計(jì)原理及應(yīng)用，并在人體素描、靜物素描、動(dòng)態(tài)描繪等方面加深對(duì)美術(shù)知識(shí)與技法的理解與運(yùn)用，讓服裝設(shè)計(jì)的效果圖繪畫更加形象生動(dòng)，更能夠準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思想，更能夠?qū)Ψb設(shè)計(jì)的其它環(huán)節(jié)產(chǎn)生良好的影響作用;第三，服裝設(shè)計(jì)師需要與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用新的繪畫軟件，利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)有效推進(jìn)服裝色彩、圖案、搭配、款式設(shè)計(jì)、效果圖繪制等方面的信息化訓(xùn)練，讓服裝美術(shù)的美術(shù)創(chuàng)作工具及技法能夠緊跟時(shí)代的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，滿足信息化時(shí)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域高素質(zhì)人才的客觀需求?？傊?，美術(shù)基礎(chǔ)技法在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是保證服裝設(shè)計(jì)視覺效果的重要基礎(chǔ)和前提，美術(shù)基礎(chǔ)掌握不好，將直接影響到服裝設(shè)計(jì)效果圖的信息表達(dá)，讓服裝設(shè)計(jì)作品無(wú)法在視覺上達(dá)到較好的效果。因此，無(wú)論是在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)中，還是在服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，美術(shù)基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練都應(yīng)當(dāng)保證嚴(yán)格、系統(tǒng)、高質(zhì)量的教學(xué)水平，夯實(shí)學(xué)生的服裝美術(shù)基礎(chǔ)。

第二、美術(shù)視覺審美在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

美術(shù)視覺審美的學(xué)習(xí)與理解能夠有效提升服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)審美水平，從而在人體比例的掌握、動(dòng)態(tài)視覺效果的呈現(xiàn)、配色造型、視覺風(fēng)格塑造等方面達(dá)到最優(yōu)化的藝術(shù)審美效果。除了美術(shù)基礎(chǔ)的技法訓(xùn)練之外，美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還體現(xiàn)在視覺審美方面。具體來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)的視覺審美有助于激發(fā)服裝設(shè)計(jì)師的視覺創(chuàng)造力，讓服裝設(shè)計(jì)師在美術(shù)視覺審美經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下重新整合服裝設(shè)計(jì)各要素的創(chuàng)新整合，讓服裝設(shè)計(jì)的美術(shù)表達(dá)在審美效果上達(dá)到更高的水準(zhǔn)。從實(shí)踐的角度進(jìn)行探討，審美意識(shí)薄弱給服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)的不良影響是深遠(yuǎn)的。因此美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不能僅僅局限于技術(shù)上的訓(xùn)練，還應(yīng)該幫助服裝設(shè)計(jì)師在美術(shù)視覺審美的學(xué)習(xí)與理解中，提高自身的視覺審美能力，并最終有效地促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)效果圖審美水平的提高。

那么，如何在美術(shù)的運(yùn)用實(shí)踐中提高服裝設(shè)計(jì)的視覺審美水平?筆者認(rèn)為，主要有2 點(diǎn):其一，服裝設(shè)計(jì)師需要提高自身的藝術(shù)文化修養(yǎng)，在美術(shù)藝術(shù)審美和服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)審美的雙重作用下有意識(shí)地完善自身的審美設(shè)計(jì)思維，構(gòu)建自身的審美設(shè)計(jì)理念，從而在不同款式、不同類型的服裝設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素，突出服裝設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想和服裝模特的精神氣質(zhì)，提高服裝設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美價(jià)值。其二，服裝設(shè)計(jì)師需要不斷加深對(duì)服裝美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新思考，將服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念與美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念進(jìn)行有效融合，并積極做到二者的取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，讓美術(shù)設(shè)計(jì)的視覺創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)嫁到服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作當(dāng)中，豐富服裝設(shè)計(jì)的視覺內(nèi)容與形式，提升服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美水平。

總而言之，服裝設(shè)計(jì)作為一種視覺藝術(shù)，它的功能不止于穿著與保暖的物質(zhì)功能，還拓展了許多道德、文化、情感、藝術(shù)風(fēng)格等多方面的審美功能。服裝設(shè)計(jì)師要想更好地表達(dá)服裝設(shè)計(jì)作品的審美功能，則必須要有較好的藝術(shù)審美能力，而對(duì)服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在美術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用中，美術(shù)視覺審美顯然是較為多元的和高質(zhì)量的審美示范，對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的視覺審美取向有著較好的啟發(fā)與借鑒價(jià)值。

第三、美術(shù)藝術(shù)文化在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

美術(shù)繪畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的碰撞與合作既能夠給予服裝設(shè)計(jì)作品更直觀鮮活、便捷快速的視覺呈現(xiàn)方式，也能夠讓不同的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格在圖紙上進(jìn)行對(duì)比與融合，加快服裝設(shè)計(jì)作品的傳播與推廣，促進(jìn)服裝行業(yè)多元文化和多樣風(fēng)格的共同發(fā)展。

一方面，美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用促進(jìn)了美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的學(xué)科碰撞與交流，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科文化的相互補(bǔ)充與相互促進(jìn)，在開闊服裝設(shè)計(jì)學(xué)科視野的同時(shí)，也有效地實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域迎來(lái)了新一輪的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)，服裝設(shè)計(jì)不再僅局限于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的理論體系與實(shí)踐體系，而是在跨學(xué)科的合作交流中，進(jìn)一步開闊服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)視野，滿足創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的新要求。也就是說(shuō)，美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用順應(yīng)了服裝設(shè)計(jì)行業(yè)跨課程合作教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的拓展與完善提供了行之有效的參照案例。與此同時(shí)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，美術(shù)作為服裝設(shè)計(jì)中的重要要素，美術(shù)知識(shí)與技法的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)有利于促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)嵱眯秃蛣?chuàng)新型人才的培育。

另一方面，在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展過程中，美術(shù)有著豐富的文化積淀、理論體系和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些分屬于美術(shù)的文化體系給服裝設(shè)計(jì)提供了取之不盡的藝術(shù)資源，讓服裝設(shè)計(jì)在多元美術(shù)文化的影響下獲得更進(jìn)一步的發(fā)展。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為例，在我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)文化符號(hào)中，造型、圖案、色彩都有著特定的指示意義和文化內(nèi)涵，比如龍鳳、祥云、中國(guó)結(jié)等。而美術(shù)在運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)的過程中，這些視覺文化符號(hào)體系也或多或少地遷移或影響到服裝設(shè)計(jì)的視覺符號(hào)，豐富了服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，讓服裝設(shè)計(jì)在美術(shù)藝術(shù)文化的加持下散發(fā)出更獨(dú)具匠心的視覺魅力。

除此以外，時(shí)裝畫的傳播是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)傳播中的一大重要形式，它的優(yōu)點(diǎn)在于成本低、傳播快速、視覺效果良好而文化內(nèi)涵豐富。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的文化傳播中，美術(shù)的運(yùn)用一定程度上增加了服裝設(shè)計(jì)的傳播載體與渠道，讓服裝設(shè)計(jì)的文化、理念和審美主題得以在美術(shù)藝術(shù)文化的幫助下，以更低的傳播成本和更快捷的傳播方式，得到更廣泛的傳播與認(rèn)同。美術(shù)藝術(shù)文化在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用豐富了服裝設(shè)計(jì)的文化形式和內(nèi)涵，既促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)的跨學(xué)科和跨文化合作教學(xué)，也有效增加了服裝設(shè)計(jì)的文化素材和設(shè)計(jì)資源，同時(shí)還讓服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)容與文化形式更能夠受到廣泛的關(guān)注和認(rèn)同，更易于傳播。

綜上所述，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)打破美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)孤立性，將美術(shù)的基礎(chǔ)理論、技法、審美和文化全方位融入到服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)與實(shí)踐當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容到形式全覆蓋的跨課程合作模式，進(jìn)而切實(shí)提升服裝設(shè)計(jì)人才的視覺表達(dá)能力、審美能力和文化創(chuàng)意能力，推動(dòng)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。