袁成杰 于敏章 石攀峰

（成都師范學(xué)院 四川 成都 611130）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，2018年中央一號(hào)文件 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡?0字方針，強(qiáng)調(diào)要“挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值”[1]。而文化振興不僅為鄉(xiāng)村全面振興提供了文化哺育和支撐，也是鄉(xiāng)村振興的重要?jiǎng)恿驮慈?，紅色文化在鄉(xiāng)村生活、環(huán)境、民俗中積累形成其獨(dú)特的價(jià)值，是我們寶貴的精神財(cái)富。加強(qiáng)推進(jìn)革命老區(qū)紅色文化建設(shè)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有舉足輕重的地位，對(duì)提高革命老區(qū)人民生活水平和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。

1 紅色文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的重要價(jià)值

文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵是要提振、激發(fā)農(nóng)民的信心和力量。只有加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的振興，才能幫助農(nóng)民樹立發(fā)展信心、振奮精神、生發(fā)激情，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)的紅色革命是從鄉(xiāng)村走出來(lái)的，紅色文化恰好在鄉(xiāng)村生活、環(huán)境、民俗中積累形成其獨(dú)特的價(jià)值，紅色文化的傳承和建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興有著重要的價(jià)值和意義。

1.1 紅色文化對(duì)產(chǎn)業(yè)興旺的重要價(jià)值。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)可完善健全紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可有效吸納農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)，解決村民就業(yè)問題，增加農(nóng)民的收入，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，將革命老區(qū)的紅色文資源發(fā)展作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐和推動(dòng)力。因此，大力開發(fā)革命老區(qū)紅色文化資源，傳承革命老區(qū)紅色文化精神，發(fā)展新時(shí)期紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的有利途徑，可有效地促進(jìn)達(dá)州區(qū)域經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。同時(shí)，把革命老區(qū)旅游文化作為切入點(diǎn)的區(qū)域紅色文化傳承，有利于將各種區(qū)域紅色元素進(jìn)行整合推動(dòng)紅色文化事業(yè)，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興提供豐厚的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

1.2 紅色文化對(duì)生態(tài)宜居的重要價(jià)值。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。開發(fā)利用紅色文化資源，打造良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持走第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，可以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，通過對(duì)革命老區(qū)紅色文化資源的開發(fā)與利用，加強(qiáng)革命老區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，優(yōu)化革命老區(qū)鄉(xiāng)村居住環(huán)境，把革命老區(qū)建設(shè)成為生態(tài)宜居、生活富裕、鄰里和諧的美麗新家園，讓革命老區(qū)的鄉(xiāng)親們都能生活在藍(lán)天白云、青山綠水的舒適環(huán)境中，共享發(fā)展新成果。

1.3 紅色文化對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要價(jià)值。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。建設(shè)文明的鄉(xiāng)風(fēng)可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部的凝聚力，可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)的軟實(shí)力，可以吸引更多有志青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)展振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化實(shí)際，抓好鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，發(fā)展新型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，激活鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村振興提高持續(xù)的精神動(dòng)力。同時(shí)，要充分發(fā)揮革命老區(qū)紅色文化育人價(jià)值，用紅色的特色文化思想去引領(lǐng)鄉(xiāng)村人民的人生價(jià)值觀，讓他們學(xué)會(huì)在開發(fā)紅色文化的同時(shí)注意傳承優(yōu)秀的紅色文化精髓，去激勵(lì)更多的有志青年投身到革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，把紅色的物質(zhì)文化和精神文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，彰顯鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和價(jià)值，喚醒人們的文化自覺與文化自信，不斷豐富村民精神文化生活，提升村民精神面貌，推動(dòng)良好鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成與優(yōu)化，呈現(xiàn)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)的革命老區(qū)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚。

1.4 紅色文化對(duì)治理有效的重要價(jià)值。治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中進(jìn)一步將鄉(xiāng)村治理體系具體化為“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制”。革命老區(qū)的優(yōu)秀紅色文化是治理鄉(xiāng)村社會(huì)的重要資源，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“治理有效”具有重要的參考價(jià)值和借鑒意義。當(dāng)前社會(huì)日益繁榮發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在基層黨組織建設(shè)、社會(huì)綜合治理、堅(jiān)持群眾路線、社會(huì)法制建設(shè)等諸多領(lǐng)域有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)鄉(xiāng)村振興中的紅色文化建設(shè)有良好的指導(dǎo)作用，對(duì)農(nóng)村工作和鄉(xiāng)村治理也有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.5 紅色文化對(duì)生活富裕的重要價(jià)值。生活富裕是鄉(xiāng)村振興的根本。生活富裕是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)和根本，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最終目的就是要讓村民過上幸福美滿的生活。新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，人們對(duì)生活富裕提出了更高層次的要求，不僅要求“口袋富?！保€要實(shí)現(xiàn)“腦袋富?！?。開發(fā)紅色文化資源，傳承紅色基因，不僅可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)“口袋富?！?，也可以豐富人們的精神世界，武裝人們的頭腦，實(shí)現(xiàn)“腦袋富?！?。因此，紅色文化資源對(duì)于實(shí)現(xiàn)生活富裕有著重要的價(jià)值。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下紅色文化建設(shè)中存在的問題

習(xí)總書記在2019年兩會(huì)期間指出：“共和國(guó)是紅色的，我們不能淡化這種顏色?！奔t色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和吸引力，對(duì)中國(guó)文化自信發(fā)展具有不容忽視的作用。四川政府和達(dá)州市政府各部門分別就關(guān)于革命老區(qū)紅色文化的弘揚(yáng)與繼承上做了相關(guān)政策的指導(dǎo)，總體而言，已經(jīng)取得了良好的效果，但與那些知名地區(qū)紅色文化(如延安紅色文化、井岡山紅色文化、毛澤東故居等)的知名度相比是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然在建設(shè)過程中有所改觀，但依然存在一些不盡人意的地方。

為了能夠更深入地研究達(dá)州革命老區(qū)紅色文化的現(xiàn)狀，以解決在建設(shè)中所出現(xiàn)的一系列問題，筆者在達(dá)州革命老區(qū)周圍以深度訪談與發(fā)放調(diào)查問卷的形式進(jìn)行了調(diào)研。在此次調(diào)研中，主要以電子問卷的方式進(jìn)行，有效問卷207份。通過對(duì)此次問卷結(jié)果的整理分析，大體得出在紅色文化建設(shè)中存在的問題主要有以下幾個(gè)方面：

2.1 文化傳承意識(shí)不強(qiáng)，傳承群眾基礎(chǔ)薄弱。人們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，對(duì)文物的保護(hù)與文化的傳承與自己毫無(wú)聯(lián)系，都是政府的責(zé)任[2]。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，達(dá)州革命老區(qū)周圍的民眾對(duì)于達(dá)州革命老區(qū)的革命事跡、偉大貢獻(xiàn)及將軍精神的認(rèn)識(shí)比較淺薄，了解不深，對(duì)于傳承與開發(fā)將軍故居紅色資源的歷史使命感與責(zé)任感的意識(shí)不高，保護(hù)意識(shí)有淡化的傾向，紅色文化傳承群眾基礎(chǔ)薄弱，具體分析如圖1所示。

從圖1可以看出，51.21%的居民對(duì)達(dá)州革命老區(qū)文化了解一點(diǎn)，僅有4.83%的居民了解較多，說(shuō)明當(dāng)?shù)卮蟛糠志用駥?duì)達(dá)州革命老區(qū)紅色文化的了解并不深刻，保護(hù)意識(shí)較低，繼而對(duì)于傳承與開發(fā)達(dá)州革命老區(qū)紅色資源的歷史使命感與責(zé)任感的意識(shí)不強(qiáng)。

圖1 對(duì)張愛萍將軍的革命事跡了解情況調(diào)查

2.2 傳承載體相對(duì)單一，傳承互動(dòng)效果不佳。當(dāng)?shù)卣谶_(dá)州革命老區(qū)的宣傳上，相對(duì)于比較出名的紅色地區(qū)，還有很多不足之處。據(jù)相關(guān)工作人員介紹，一般只有在節(jié)假日期間才會(huì)利用當(dāng)?shù)氐男麄鳈谶M(jìn)行相關(guān)的宣傳，平時(shí)并沒有刻意的宣傳本地區(qū)紅色文化的活動(dòng)。同時(shí)，革命老區(qū)的宣傳較多采用傳統(tǒng)的傳播方式，對(duì)于新媒體的利用較少。從問卷調(diào)查的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，群眾大多是通過一些傳統(tǒng)的傳播方式來(lái)了解革命老區(qū)紅色文化，比如電視劇、電影、歌曲、景點(diǎn)參觀、老一輩傳授等，傳承載體單一，且存在諸多不足之處，見圖2。傳承是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，而當(dāng)今革命老區(qū)的傳承更多的是采取單方面?zhèn)鞑サ姆绞剑瑐鞒姓吆徒邮苷咛幱谝粋€(gè)不對(duì)等、不平衡的位置，缺乏互動(dòng)，這樣就使人們感覺在接受革命老區(qū)紅色文化傳承教育中沒有得到重視，導(dǎo)致人們沒有主體意識(shí)，這就大大降低了革命老區(qū)進(jìn)行紅色文化傳承的效果。

圖2 傳統(tǒng)的紅色文化傳承方式缺陷調(diào)查

2.3 文化育人功能弱化，開發(fā)缺乏精耕細(xì)作。紅色文化的宏大主題在很大程度上是由世俗的功利需求所消解[3]。當(dāng)前全國(guó)很多地區(qū)都在開發(fā)紅色旅游景點(diǎn)，借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的東風(fēng)將紅色文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，將愛國(guó)主義教育與革命老區(qū)紅色文化進(jìn)行融合，雖然取得了一些成效，但在紅色文化宣傳和包裝上具有明顯的商業(yè)化和形式化，缺乏精耕細(xì)作，缺乏對(duì)紅色資源的深入發(fā)掘。在調(diào)研的過程中就發(fā)現(xiàn)，在對(duì)革命老區(qū)進(jìn)行開發(fā)的過程中，大多只注重紅色資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒有正確理解將軍精神的內(nèi)涵，弱化了其本身存在的育人功能，忽視了更為重要的社會(huì)價(jià)值。

2.4 文化管理機(jī)制陳舊，發(fā)展理念相對(duì)滯后。文化管理機(jī)制是優(yōu)秀的文化傳承的重要保障，是規(guī)范文化建設(shè)的法寶。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)丶t色文化資源保護(hù)開發(fā)運(yùn)行機(jī)制缺乏，沒有形成系統(tǒng)的建設(shè)管理制度文本，更多的是對(duì)相關(guān)圖片和老區(qū)的特色作品等進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，這種傳統(tǒng)的文化事業(yè)管理體系相對(duì)較落后，不能滿足游客的需求。在革命老區(qū)紅色文化資源的開發(fā)保護(hù)、經(jīng)營(yíng)管理上顯得有些落后，很多設(shè)計(jì)都是走馬觀花，空洞單調(diào)，難以突出特色。在紅色文化的資源保護(hù)體系中，沒有形成一套完整的文化管理體系，發(fā)展理念相對(duì)滯后，文化資源所屬的管理部門分工不明確，很多權(quán)責(zé)不一致，對(duì)相關(guān)專項(xiàng)管理經(jīng)費(fèi)分配不合理造成部分資源重復(fù)建設(shè)，更多的就是簡(jiǎn)單的印制一些宣傳冊(cè)，已經(jīng)適應(yīng)不了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們的審美需求。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下紅色文化建設(shè)主要路徑

本文在對(duì)達(dá)州革命老區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，具體分析了在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的機(jī)遇下如何傳承紅色文化，激活紅色基因，盤活鄉(xiāng)村資源，主要有以下幾個(gè)方面：

3.1 挖掘紅色文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化育人功能。每一處革命遺跡遺址，每一件珍貴文物，每一段令人動(dòng)容的烈士事跡等都能折射出革命先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念[4]。革命老區(qū)的紅色文化資源是優(yōu)質(zhì)的、獨(dú)特的教育資源，能針對(duì)性地使教育對(duì)象了解歷史真相，從而使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，因此必須深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮其育人功能。革命老區(qū)的紅色文化精神的核心概括為：堅(jiān)持真理、威武不屈、吃苦耐勞、敢為人先、拒負(fù)盛名。這種精神的育人功能主要表現(xiàn)為：理想信念的導(dǎo)向價(jià)值，道德教育的教化價(jià)值，英雄主義的激勵(lì)價(jià)值，創(chuàng)新素質(zhì)的鍛造能力。這種精神及其所蘊(yùn)含的價(jià)值對(duì)當(dāng)代的我們具有重要的價(jià)值，不僅可以增強(qiáng)人們的愛國(guó)主義精神，帶動(dòng)人們形成良好的品格，構(gòu)建良好的鄉(xiāng)村文明氛圍，激勵(lì)人們?yōu)槊篮蒙疃^斗，而且對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起著積極的作用。所以我們要最大限度的發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2 拓展文化宣傳渠道，擴(kuò)大紅色文化效應(yīng)。新興媒體是新時(shí)期文化傳播的主陣地，具有信息來(lái)源廣、傳播速度快、受眾面大等特點(diǎn)。如網(wǎng)站平臺(tái)、手機(jī)APP等平臺(tái)都可以用來(lái)傳播紅色文化信息，可以將紅色文化經(jīng)典視頻、歷史圖片和相關(guān)紅色革命事跡的介紹通過新媒體傳送到大眾的視野。同時(shí)，也可以建設(shè)紅色文化長(zhǎng)廊、紅色文化陳列室、紅色文化圖書館以及經(jīng)典的紅色文化微視頻，緊密結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)增加革命老區(qū)紅色文化場(chǎng)館的科技含量，利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)操控系統(tǒng)，配合紅色文化資源展品的音像講解，通過引進(jìn)AR或VR先進(jìn)的信息技術(shù)深化革命老區(qū)紅色文化場(chǎng)館的綜合體驗(yàn)，吸引更多的群眾去了解紅色文化的精神內(nèi)涵，擴(kuò)大紅色文化的社會(huì)效應(yīng)。

3.3 打造紅色文化小鎮(zhèn)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，張愛萍將軍故居周圍存在著很多可以利用的鄉(xiāng)村資源，所以我們可以在其周圍進(jìn)行合理的空間布局，整合周邊資源，如附近的經(jīng)濟(jì)果林、村莊等，打造以紅色文化為中心的特色生態(tài)園區(qū)，把發(fā)展紅色旅游資源與觀光旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游等其他旅游產(chǎn)品相結(jié)合進(jìn)行綜合開發(fā)。同時(shí)大力打造精品紅色旅游線路，全面建設(shè)集紅色場(chǎng)景體驗(yàn)、旅游觀光、休閑度假、參觀學(xué)習(xí)為一體的紅色旅游小鎮(zhèn)，增強(qiáng)紅色旅游的參與性和體驗(yàn)性，打造極富感染力和沖擊力的紅色經(jīng)典，讓游客在大場(chǎng)面、大場(chǎng)景中感知紅色歷史，努力構(gòu)建紅色基因傳承高地，用紅色吸引游客，用綠色留住游客，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)品壽命，打響達(dá)州紅色文化品牌，使之成為全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，我們?cè)趯?duì)達(dá)州革命老區(qū)進(jìn)行資源開發(fā)時(shí)，要以革命老區(qū)文化為核心，鄉(xiāng)村休閑為輔助，使之成為重要的引擎和核心增長(zhǎng)極。在完善服務(wù)體系方面，構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局，營(yíng)造紅色旅游氛圍，完善紅色旅游餐飲住宿設(shè)施，開發(fā)紅色旅游商品，加強(qiáng)創(chuàng)意文化建設(shè)，發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，提高當(dāng)?shù)匚幕泴?shí)力。在此基礎(chǔ)上，我們要立足整體，整合其他的紅色文化資源，不斷提升紅色旅游信息化水平，形成系統(tǒng)的區(qū)域紅色產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮好集群景區(qū)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，助推川陜革命老區(qū)的發(fā)展。