文/韓天雍等

唐代書法大家張旭書寫的狂草書《古詩四帖》，是遼寧省博物館館藏的一件國寶級(jí)文物。此帖的前兩首是梁庾信的《道士步虛詞》，后兩首是南朝謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《巖下見一老翁四五少年贊》。作者在飲酒之后所呈現(xiàn)出來的“高峰”體驗(yàn)，激情揮灑在五色箋紙上的筆歌墨舞，誠如明代董其昌所評(píng)：“有懸崖墜石，急雨旋風(fēng)之勢。”張旭繼東漢張芝草圣之后，又被后世尊為“草圣”。

東晉王羲之一變漢魏質(zhì)樸古拙的書風(fēng)，創(chuàng)造出妍美流便的今體；而張旭又在今草中融入了如錐畫沙、頓挫厚重的筆法，以及王獻(xiàn)之內(nèi)擫連綿的筆勢，開創(chuàng)出張顛狂草的新風(fēng)范。韓愈在《送高閑上人序》中說：“往時(shí)張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于從草書焉發(fā)之。” 張旭狂顛不羈的性格，也正適合狂草來表現(xiàn)，所謂：“雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書?！彼袀鹘y(tǒng)的繼承性和超越性，又有大唐開元、天寶年間的時(shí)代性和創(chuàng)新性，他的草書代表著這個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌和最高水準(zhǔn)，唐文宗將他與李白的詩歌、裴旻的劍舞定為“唐代三絕”，確是名至實(shí)歸。

《古詩四帖》，最早見于宋代的《宣和書譜》的著錄，被誤認(rèn)為是六朝謝靈運(yùn)所書。此后，則引起多家學(xué)者有關(guān)真?zhèn)蔚恼撧q，明代董其昌定為張旭書，當(dāng)代鑒賞家啟功先生對(duì)跋文和有關(guān)記載的疑點(diǎn)對(duì)董其昌的鑒定提出了質(zhì)疑；而楊仁愷和謝稚柳兩位先生主要以用筆和風(fēng)格特征來判斷，認(rèn)為是張旭狂草的代表作。顏真卿在《述張長史筆法十二意》中寫下他幸蒙長史九丈傳授用筆之法的過程，領(lǐng)悟“用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著”的道理；懷素“觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然?！边@些“坼壁路”“屋漏痕”的筆法，豐富了草書用筆之法的概念。可以說，張旭的前無古人的膽識(shí)和勇氣，將草書奔放不羈、驚電激雷的筆法發(fā)揮到了極致，他對(duì)唐代顏真卿的《祭侄稿》、懷素的《苦筍帖》和《自敘帖》乃至五代楊凝式的《神仙起居帖》、北宋黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》等都直接或間接地給予巨大的啟迪和影響，這種狂狷進(jìn)取的精神時(shí)至今日仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

——韓天雍（中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授）

《古詩四帖》展出之際，關(guān)于其作者歸屬問題仍是一個(gè)值得關(guān)注的話題，究竟是不是張旭所書仍是一個(gè)最主要的焦點(diǎn)，當(dāng)然這并不是說如果否定了“張旭說”作品就沒有價(jià)值了，而是對(duì)這件作品持續(xù)深入地研究才使得作品本身更具有價(jià)值。此帖北宋時(shí)系于謝靈運(yùn)筆下，明代豐坊則已否決，而董其昌忽然認(rèn)定為張旭所書，并無依據(jù)，此后謝稚柳、楊仁愷都沿此說，“張旭說”實(shí)際上是沒有依據(jù)的帶有武斷性質(zhì)的定案。啟功則從五行、避諱等方面認(rèn)證為宋人書，一時(shí)頗令人信服，傅熹年、劉九庵等均從此說，《古詩四帖》從此便迷霧重重、各執(zhí)一詞了。而熊秉明所謂臨本說則更是難以站住腳。實(shí)際上，每個(gè)說法和每個(gè)環(huán)節(jié)都缺乏嚴(yán)密的考證。應(yīng)該說，時(shí)至今日，對(duì)《古詩四帖》的考證和研究，不應(yīng)繼續(xù)停留在這個(gè)層面，而應(yīng)在廣度和深度上有更大的拓展，以尋求新的突破。書畫鑒定大家的說法容易讓大眾認(rèn)可，但今天的書法研究，無論從文字資料的搜尋，古籍版本的探究，還是圖版資料的比對(duì)，都較前人更加便利，對(duì)于作者歸屬的認(rèn)定也一定會(huì)有新的成果。從筆法、風(fēng)格的層面來考察，該帖通篇一氣呵成，神采飛揚(yáng)，自非臨本或摹本，但《古詩四帖》與張旭其他刻本差異太大，固然《淳化閣帖》等刻帖失真，但與文獻(xiàn)所論風(fēng)格亦相去甚遠(yuǎn)。學(xué)術(shù)界似乎對(duì)于“彥修說”關(guān)注不夠，當(dāng)然還有很大空間需要我們?nèi)ネ诰?，至于考證問題不在此展開，需要我們抽絲剝繭地還原真實(shí)，無論對(duì)于張旭，還是對(duì)于古代書法史都將是有重要意義的。

——金丹（江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席，南京藝術(shù)學(xué)院教授）

唐 張旭 古詩四帖 29.5cm×195.2cm 彩箋紙本 遼寧省博物館藏

遼寧省博物館藏《古詩四帖》，見于《宣和書譜》《續(xù)書畫題跋記》《珊瑚網(wǎng)》《式古堂書畫匯考》等著錄。《古詩四帖》書卷無書者款識(shí)，錄文為四首詩賦，前兩首出自南北朝庾信的《道士步虛詞》之六和之八(見《庾子山集》)，后兩首出自南朝謝靈運(yùn)的《王子晉贊》及《巖下見一老翁四五少年贊》(《謝靈運(yùn)集校注》)。這卷草書，曾被作偽者割裂文本次序，將謝靈運(yùn)《王子晉贊》詩置于最后，并將最后的“謝靈運(yùn)王子晉贊”篡改為“謝靈運(yùn)書”(“王”字改草書“書”字，“子晉贊”三字移入他處)。該草書詩卷在北宋刻石之后，曾經(jīng)宋徽宗收藏，故著錄于《宣和書譜》，并一直誤為謝靈運(yùn)所書。直至明豐坊在《初學(xué)記》中發(fā)現(xiàn)了卷中四首詩的來源，以堅(jiān)證否定了謝靈運(yùn)字跡，并曾推測為賀知章書跡。董其昌又臆斷為張旭真跡，從此該草書卷便多被附于張旭名下了?！豆旁娝奶肥欠駨埿裰?，頗有爭議，徐邦達(dá)、啟功、朱關(guān)田等皆持否定的觀點(diǎn)，啟功先生認(rèn)為書寫時(shí)間下限不會(huì)超過《宣和書譜》編訂的時(shí)間，上限則不會(huì)超過北宋大中祥符五年十月(見啟功《舊題張旭草書古詩帖辨》)。然從傳世草書綜觀之，宋人的草書似未有這種格局與氣象，這也是許多人認(rèn)為唐人之作并臆斷為張旭書跡的原委。

《古詩四帖》是否張旭之作已屬次要，其價(jià)值與意義在于其已成為書法史上狂草書法的代表作品。張旭作為歷史上最負(fù)盛名的狂草大家，被同時(shí)代的人廣為傳頌，杜甫《飲中八仙歌》中“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，李頎《贈(zèng)張旭》中“露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星”，唐文宗李昂還將張旭草書、李白詩歌、裴旻舞劍，詔稱有唐“三絕”，其狂顛之狀及草圣的形象根深蒂固地鐫刻在書法史上。然而與書史及文人筆下的記載相殊的是，張旭草書作品卻絕少流傳，僅世傳《肚痛帖》及墨跡本《古詩四帖》，皆有爭議。在這種背景下，《古詩四帖》作為極具個(gè)性、代表了狂草書法意度、又難于稽考書者的作品，人們無疑更情愿將其附于“草圣”張旭的名下。所以董其昌在沒有確證的情況下，將《古詩四帖》即斷為張旭真跡，并為后人廣泛接受，不唯人們迷信于作為書畫領(lǐng)袖的董氏，也有人們對(duì)這件作品有一個(gè)所期望的理想歸宿的因素。

——陸明君（中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師）

唐 張旭 肚痛帖

我們可以從以下方面見出張旭《古詩四帖》點(diǎn)畫造型的豐富性。

首先，通過線條在轉(zhuǎn)折處的重疊產(chǎn)生立體感。如第七行“桃”字右邊豎彎鉤與上一筆的提畫順勢連接，使不同方向的線條上下交疊，給人以立體感受。第十六行“分”字左上部撇畫與右向轉(zhuǎn)折也是如此。在線條突然轉(zhuǎn)向時(shí)，王羲之多運(yùn)用折法，也就是“內(nèi)擫”筆法，有時(shí)在一字之內(nèi)“內(nèi)擫”筆法的連續(xù)運(yùn)用，不但豐富了線條空間感的表現(xiàn)，更增加了單字對(duì)空間感的塑造。張旭遠(yuǎn)紹右軍，在狂草書中結(jié)合折法，豐富了線條的空間造型。

其次，一個(gè)筆畫線條在行進(jìn)過程中突然變細(xì)，線條的輪廓線一邊延續(xù)而另一邊變向折斷，從而體現(xiàn)空間感。此法亦源自右軍，初唐孫過庭《書譜》中大量反復(fù)出現(xiàn)，這是絞轉(zhuǎn)筆法產(chǎn)生的結(jié)果。王羲之書法線條的立體感的原因與此有關(guān)。張旭狂草亦多用之，如第三段落中之“難”“宮”“共”等字。

第三，中鋒側(cè)鋒的交替使用使線條的質(zhì)感發(fā)生變化，呈現(xiàn)出如空中飛舞的彩帶的空間運(yùn)動(dòng)感。如第二段“真文”的“真”字，第三段落中“與爾”的“與”字向下的兩處連續(xù)運(yùn)筆，最后一段中“衡山”的“山”字的橫向轉(zhuǎn)折，“其書非”的“其”字由橫畫轉(zhuǎn)向中間豎畫的連續(xù)豎折的中側(cè)運(yùn)筆等。線條的外輪廓線變化豐富，將線條的空間運(yùn)動(dòng)感表現(xiàn)得很充分。

第四，在線條的連續(xù)不斷的“一筆書”中，通過折筆、疊筆，粗細(xì)、方圓變化等多種手段的運(yùn)用，使線條的空間感產(chǎn)生豐富變化。如第三行“春泉”、第四行“青鳥”，第二段“龍泥印玉”“大火煉”等字均一筆而成，但線條的空間感強(qiáng)烈。

第五，通過濃淡枯潤線條的交叉疊加對(duì)比，產(chǎn)生立體感?？癫輹诳焖俚倪\(yùn)筆過程中，不斷變換著筆鋒的方向與角度，由此在紙面上產(chǎn)生各種濃、淡、枯、潤質(zhì)感的線條，彼此交接疊加，從而形成縱深感。如第六行“帝”字中間一豎濃而與之交疊的幾個(gè)弧線枯，最后一段第二行“年”字中間長弧豎枯而其上連續(xù)折筆濃，類似于中國畫“破墨法”中的“以濃破淡”。第二段中“千”字、第四段“相”字、“五”字則是“以淡破濃”。

——梁文斌（北京語言大學(xué)副教授、教研室主任）

在中國書法史上，篆書起于甲骨文，成熟于秦，隸書成熟于漢，行書、今草成熟于晉。而楷書成熟于唐，狂草也成熟于唐。盛唐時(shí)出現(xiàn)的張旭、懷素，他們是狂草的濫觴，對(duì)后世的狂草影響巨大。

張旭，作為狂草的奠基人，他的創(chuàng)新精神值得我們尊重和學(xué)習(xí)。任何創(chuàng)新在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下都會(huì)有一定的阻力，但張旭的狂草在當(dāng)時(shí)似乎是個(gè)例外，張旭草書、李白詩歌與裴旻劍舞并稱“三絕”。張旭生活在盛唐，盛唐對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。李白、杜甫、白居易、顏真卿、柳公權(quán)、懷素也生活在這個(gè)時(shí)代。這是一個(gè)自信的時(shí)代，一個(gè)開放的時(shí)代，一個(gè)對(duì)多元化創(chuàng)新寬容的時(shí)代。因此，張旭狂草的出現(xiàn)符合時(shí)代特征。

《古詩四帖》是張旭重要的狂草作品。此帖如江河奔涌，一瀉千里，自然天成。作者逸興湍飛，心手相暢，創(chuàng)作出這幅超過前人的作品。

狂草以其快速書寫為特點(diǎn)。張旭以一筆書寫為特征，重視書寫過程節(jié)奏的變化，線條連接流暢，轉(zhuǎn)折自然有力。由于狂草是快速書寫，對(duì)書者要求很高，需要有很強(qiáng)的控制能力?？刂婆c反控制，是書寫草書一大難題，沒有控制，任意書寫，很可能墜入庸俗而走到藝術(shù)的對(duì)立面；反之，控制過多，不自然，又違反藝術(shù)的真諦：天然去雕飾。因此，狂草需要書家平時(shí)有大量書寫的基礎(chǔ)，有渾厚的藝術(shù)修養(yǎng)，下筆之時(shí)才能做到收放自如，既放縱又不偏不離。

張旭是狂草的開山立派之人，對(duì)后世顏真卿、懷素有很大影響。張旭的狂草棄楷、行、草等書法細(xì)節(jié)，建立狂草規(guī)則。從前人草書的拘謹(jǐn)?shù)娇癫莸姆乓?，大大拓展了藝術(shù)表現(xiàn)力?？此迫鄙倏?、行，甚至今草的一些交代，實(shí)踐中建立了新的連接方式，字與字的連綴，若有若無的連接，在章法上自覺給予視覺的變化，以無勝有，形成新的審美表達(dá)方式。

張旭是狂草的奠基者，也是著名詩人。張旭留下來的詩歌不多。但《山中留客》“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”是千古絕唱，在唐詩的任何一個(gè)選本中，大概都有這首詩。也許因?yàn)閺埿裎幕摒B(yǎng)的深厚，他的狂草才有符合審美的創(chuàng)新與發(fā)展。

——林陽（全國政協(xié)委員、中國美術(shù)出版總社原總編輯、人民美術(shù)出版社總編輯）

晉、唐草書的差異頗為顯著。以“二王”為代表的晉系草書多凌空取勢、筆短趣長，既能棱側(cè)起伏、遒媚勁健，又能蕭散簡遠(yuǎn)、虛實(shí)相生，頗具“天地與我并生，萬物與我為一”的幽玄之境，堪與魏晉玄學(xué)相表里。以張旭、懷素為代表的唐系草法多以中鋒取勁，在激情澎湃、縱橫跌宕的迅疾揮運(yùn)中，開拓出前所未有的“顛狂”之境，極具“三杯通大道，一斗合自然”的酒神精神，并與氣象恢廓的大唐風(fēng)范相輝映。

唐 張旭 古詩四帖 董其昌跋

傳為張旭所作的《古詩四帖》堪稱皇皇巨跡，但與其較為可靠的《肚痛帖》《斷千字文》等刻帖作品風(fēng)格迥異，由此引發(fā)的作者歸屬、作品真?zhèn)蔚葐栴}也頗有爭議。相比之下，《古詩四帖》所呈現(xiàn)的中鋒使轉(zhuǎn)、平拖紙上的用筆基調(diào)與《肚痛帖》《斷千字文》等作品均可歸入典型的唐法范疇，但前者的筆法運(yùn)用卻使之呈現(xiàn)出頗為另類的風(fēng)格特點(diǎn)：其一，大力強(qiáng)化的提按推捻、緊赽澀行之法，以犧牲狂草的整體速度為代價(jià)，換來了點(diǎn)畫形態(tài)、質(zhì)感及通篇節(jié)奏變化的豐富性。其二，方整開張的單字、重心平穩(wěn)的字組，以犧牲狂草的恣肆奇崛為代價(jià)，換來的則是氣定神閑、紆徐舒展的平和基調(diào)。其三，平直縱引的筆勢、時(shí)快時(shí)慢的節(jié)奏轉(zhuǎn)換以及行間緊密的章法，又將上述特點(diǎn)近乎完美地協(xié)調(diào)在一起，共同渲染了復(fù)雜而獨(dú)特的審美意象。

就風(fēng)格類型而言，張旭《肚痛帖》《斷千字文》、懷素《自敘帖》《苦筍帖》等作品共同構(gòu)筑了大唐狂草的經(jīng)典范式，具有無可替代的典范意義；《古詩四帖》則以其高超的技法手段為我們展示了狂草書法的另一側(cè)面。二者雖有典型與非典型，甚或主流與非主流之別，卻也紅花綠葉各有擅場。打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，如果《肚痛帖》《斷千字文》《自敘帖》《苦筍帖》等作品是作者激情四射的生命心曲，那么，《古詩四帖》就是作者自編自導(dǎo)自演的夢幻般的“院線大片”。

時(shí)至今日，倘若這些“穿越”時(shí)空的狂草作品依然具有撼人心魄、滌蕩性靈的超凡魅力，我們也就不必過多計(jì)較“作者”姓甚名誰了。倘若黃庭堅(jiān)、宋克、祝允明、徐渭、王鐸、傅山乃至林散之等人的草書作品依然具有獨(dú)詣其極的鮮活個(gè)性，我們就更不必成見在胸、難以釋懷了。

——馬新宇（魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫系副教授）

《古詩四帖》總能把人們帶入線條的無窮變化之中，無論我們的目光落在哪里，總會(huì)被強(qiáng)烈的節(jié)奏和高亢的情緒所吸引，視線總會(huì)不自覺地沿著筆觸的軌跡展開，似乎穿越了時(shí)空的隧道，回到作者書寫時(shí)的情景，進(jìn)入到強(qiáng)烈的時(shí)間流程當(dāng)中，表現(xiàn)出音樂般的韻律，顯著的時(shí)間特征使草書成為最具表現(xiàn)力的書體。在情感的主導(dǎo)下，《古詩四帖》的時(shí)間性表現(xiàn)得尤為突出，多字的連綿書寫非常普遍，時(shí)常還出現(xiàn)整行的連續(xù)不斷，結(jié)體的開闔、章法的變換都在迅捷連續(xù)的使轉(zhuǎn)中展開，空間造型讓位于時(shí)間的引導(dǎo)，如“青”字，空間在時(shí)間的作用下被壓縮到極致，完全變?yōu)榍木€條，近于符號(hào)，營造出 “陌生化”的效果，這無疑增加了審美的難度，延長了審美的過程，從而產(chǎn)生新奇的美感。造型上依循情感的變化，隨勢生發(fā)、因勢賦形，絕少有刻意經(jīng)營的痕跡，線條的形跡和運(yùn)動(dòng)的節(jié)律成為情感的表征，所以我們不難從中體驗(yàn)到率性迅疾的速度、高亢激越的情感和夸張癲狂的狀態(tài)，形式和情感表現(xiàn)出高度的吻合，如陳繹曾所言，“情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無窮”，是草書創(chuàng)作的一種理想的狀態(tài)。

《古詩四帖》的時(shí)間性表現(xiàn)顯然是建立在使轉(zhuǎn)筆法基礎(chǔ)上的，注重用筆的連續(xù)，絞轉(zhuǎn)而不加提按，線條圓滿渾厚，所以通常認(rèn)為《古詩四帖》帶有濃郁的篆籀古意，黃庭堅(jiān)就認(rèn)為：“張長史觀古鐘鼎銘、蝌蚪篆，而草圣不愧右軍父子?！睆淖煮w演變的角度來看，草書是由篆隸字體演變而來的，張懷瓘就曾明確指出草書與篆籀之間的緊密關(guān)聯(lián)：“草乃文字之末，而伯英創(chuàng)意，庶乎文字之先。其功臨乎篆籀探于萬象，取其元精，至于形似，最為近也?！秉S庭堅(jiān)亦言：“蓋陶冶草法，悉自小篆中來?！庇纱藖砜?，篆籀古法才是草書的精髓所在，《古詩四帖》的特點(diǎn)正在于此，然而，這卻是宋代以降草書所普遍缺失的古法。

——梅躍輝（北京工業(yè)大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師）

因?yàn)樵缙谖墨I(xiàn)、作品的不完整和不匹配性，我們關(guān)于張旭的研究，盡管有當(dāng)代學(xué)者和鑒定家的努力，仍然面臨著諸多難以考據(jù)還原的困難。事實(shí)上，我們所知道的“張旭”，更趨向于概念和符號(hào)性質(zhì)，而非完全的歷史真實(shí)。我們現(xiàn)在所知的“張旭”概念，是在漫長的書法史、文化史進(jìn)程中逐漸建構(gòu)起來的。討論“張旭”概念的生成過程和生成方式，或許更能深入到書法史生成機(jī)制的內(nèi)核。

唐代的文本中缺乏我們期待的關(guān)于張旭縝密細(xì)致的年譜式的歷史敘述。我們現(xiàn)在熟知的《古詩四帖》最早著錄于《宣和書譜》，但并不歸于張旭名下，它的著作權(quán)歸于謝靈運(yùn)。它最早被刻入法帖的是董其昌編纂的《戲鴻堂法帖》中，是被董其昌定為張旭真跡的。董其昌對(duì)于張旭的判斷更依賴于他們所看到的“張旭”的作品，而并不在乎它們是否與早期的權(quán)威作品著錄書如《宣和書譜》之間的對(duì)應(yīng)。在對(duì)《古詩四帖》的論述中，董其昌用基于審美和筆法的，風(fēng)格描述的方法來描繪看到這件作品的感受，而非分析、對(duì)比式的鑒定層面。

董其昌和他同時(shí)代的晚明鑒藏家，在對(duì)張旭的《古詩四帖》鑒定過程中，是通過風(fēng)格描述，以及唐宋以來的書學(xué)文獻(xiàn)，結(jié)合流傳到晚明的、他們所認(rèn)為的張旭作品來進(jìn)行的。在這過程中，作為張旭筆法傳人的顏真卿和懷素成為他們的支點(diǎn)，借用筆法傳授師承的歷史脈絡(luò)，通過“折釵股”“屋漏痕”等“古法”的筆法概念以及“古淡”“平淡天真”等品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，上溯古典名家“二王”。董其昌還通過張旭、懷素、顏真卿找到了自己與魏晉“二王”的關(guān)聯(lián)，建立了屬于他自己的“草書史”。

值得注意的是，張旭是吳郡（今上海松江西北之昆山）人，董其昌對(duì)張旭的定位也基于他與張旭共同的江南區(qū)域背景，以及更為強(qiáng)大的晚明崇古的文化、歷史背景。

——邱才楨（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、書法研究所研究員）

近日，在遼寧省博物館開啟帷幕的“又見大唐——書畫文物展”引起了海內(nèi)外及全社會(huì)的廣泛關(guān)注，甚至刷爆朋友圈。而其中遼博的館藏珍品張旭的《古詩四帖》更是格外引人矚目，尤其是對(duì)于廣大的書家群體而言，能親眼目睹這中國書法史上浪漫主義高揚(yáng)的代表之作，的確是令人歡欣鼓舞的事情。

從書法史上看，狂草的出現(xiàn)在某種意義上說是書寫的一場革命。因?yàn)樗鼪_破了書寫中所有的實(shí)用屬性，并將其書寫的美化推向極致，而這一切，也正是張旭的特別貢獻(xiàn)。世傳張旭草書，因見擔(dān)夫爭道而得其筆意，觀公孫大娘舞劍器而得其神韻。其實(shí)，張旭書法，是從其堂舅陸彥遠(yuǎn)處得“二王”消息，加之其天資聰穎，想象奇詭，勤勉奮學(xué)，遂成一代大家。其草書奇怪多端，波瀾壯闊，剛?cè)嵯酀?jì)，一任豪情。其中以韓愈《送高閑上人序》中對(duì)他的評(píng)價(jià)尤為中的?！巴鶗r(shí)張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊不平，有動(dòng)于心，必于從草書焉發(fā)之。”又說“可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶如鬼神，不可端倪，以此終其身而后名后世。”應(yīng)當(dāng)說張旭是浪漫主義精神的代表與旗幟，并與懷素一道在書法史上開創(chuàng)了一種全新的書法風(fēng)格范式——狂草。

《古詩四帖》是現(xiàn)藏于遼寧省博物館中的孤本、珍品。墨跡，五色箋本。其筆力雄健、氣勢豪邁。點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)變化莫測，風(fēng)格雄肆古茂，是張旭的代表作品，更是后世習(xí)大草的最佳范本。臨習(xí)該作應(yīng)先通讀全帖，識(shí)草，做到成竹在胸。注意氣勢呼應(yīng)與貫氣?？赏ㄟ^形臨、意臨幾個(gè)階段來進(jìn)行。用生宣、半生熟紙、長鋒羊毫、兼毫皆可。

——王登科（榮寶齋書法院院長、《藝術(shù)品》期刊主編）

經(jīng)董其昌鑒定為張旭所書的《古詩四帖》在后代產(chǎn)生了一定的影響力，之所以有如此魅力，一則因于這五色箋字卷的書者是張旭，其二則是由于其糾繞的狂草風(fēng)格。書者的問題自然無需再議，啟功先生在《舊題張旭草書古詩帖辨》一文中說得很清楚，這是宋真宗大中祥符五年十月至此卷入藏宋徽宗宣和內(nèi)府之間的書者所為。而對(duì)這件書卷草書藝術(shù)的重視，近十年以來卻是越來越熱。臨習(xí)者日益增多，再此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展的，也是不乏其人，這是一個(gè)很值得關(guān)注的問題。草書起于秦漢之際，從古草、漢草、章草、藁草、今草（小草），一直到唐代以后的大草、狂草，可謂風(fēng)格多樣，變化多端。劉熙載在《書概》中曾闡述草書創(chuàng)作的精粹：“他書法多于意，草書意多于法。”這句話頗具高度。什么是“意多于法”？即以意詮法，而不是以法拘意，有些時(shí)候甚至?xí)幸庾愣ú活櫟那闆r。《古詩四帖》就是一個(gè)例子，有不少字從傳統(tǒng)字法看，完全不合矩矱，但卻是意興酣足。所以草書創(chuàng)作的上乘境界在于自然宕逸地抒發(fā)書者的情性，也只有如此，“法”才會(huì)見其“新”，“法”也會(huì)真正成為一種活技巧。書者情性的抒發(fā)為欣賞者所感知，這就是筆墨氣場，在草書創(chuàng)作中，筆墨氣場的大小與字的大小以及章法規(guī)格有著重要的聯(lián)系。《古詩四帖》在當(dāng)今看來，并不能算是大規(guī)格的草書，但放到北宋，卻毫無疑問屬于狂逸大草之列，其富于感染力的字形與章法處理方式，與文雅的小草形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)代書法創(chuàng)作中，章法的處理與展廳視覺效果密切相關(guān)，在高大的展廳，草書被放大之后，我們對(duì)其筆墨諸形式都應(yīng)該做一個(gè)新的思考，這也是這本原不屬于張旭所作的《古詩四帖》在當(dāng)今備受關(guān)注的重要原因。

——虞曉勇（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系教授）

唐 張旭 斷千字文