尹巧玲

【摘要】我國戲曲藝術經(jīng)過長時間的發(fā)展形成了深厚的文化積淀，戲曲化妝技藝也隨之得到相應的發(fā)揚和傳承，甚至到現(xiàn)代社會戲曲化妝已經(jīng)發(fā)展成為獨立的學科，成為重要的藝術表現(xiàn)形式。本文針對戲曲化妝的個性化與典型化發(fā)展進行研究，希望能形成對戲曲化妝的深刻認識，支持戲曲藝術在現(xiàn)代社會的發(fā)展。

【關鍵詞】戲曲化妝 個性化 典型化

戲曲藝術是我國最重要的藝術形式之一，文化積淀深厚，在全社會范圍內(nèi)產(chǎn)生著巨大的影響力，對我國特色文化體系的構建具有深遠的影響。而在戲曲藝術體系中，戲曲化妝藝術隨著戲曲藝術的發(fā)展出現(xiàn)了多種藝術形式，在時代發(fā)展背景下受到多元文化交流的影響，呈現(xiàn)出新的變化，戲曲化妝的個性化和典型化發(fā)展是當前最重要的發(fā)展傾向之一。因此在研究中將戲曲化妝的個性化與典型化作為研究方向進行探索，具有一定的現(xiàn)實意義，值得進行更加深入系統(tǒng)的解析。

一、戲曲化妝

在戲曲藝術中與戲曲化妝聯(lián)系相對緊密的元素是戲曲臉譜，盡管戲曲臉譜這種特殊的戲曲藝術形式無法代表對戲曲化妝的全面認識，但是能夠在一定程度上對戲曲化妝個性化和典型化的發(fā)展進行詮釋。在戲曲藝術的發(fā)展歷程中，戲曲臉譜具有極其重要的價值，在戲曲表演活動中，人們往往不需要了解劇情，僅僅是通過觀看演員的妝容就能系統(tǒng)了解演員所扮演角色的人物屬性和性格屬性等，進而對戲曲內(nèi)容產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想[1]。在戲曲藝術發(fā)展過程中，一代代表演者和藝術家在實踐探索活動中創(chuàng)造出多種類型的臉譜樣式，這些臉譜樣式已經(jīng)深深融入到中國戲曲表演活動中，成為戲曲藝術體系內(nèi)較為重要的構成元素。例如被大眾所熟知并得到大眾歡迎喜愛的黃臉的典韋、黑臉的張飛、紅臉的關公、白臉的曹操等，都使用鮮明的顏色和精準的構造對戲曲中人物性格進行刻畫。結合戲曲化妝主要內(nèi)容對臉譜中顏色寓意進行分析，一般能看出紅臉代表忠誠、藍臉代表威猛、黑臉表示憨直、白臉代表奸詐，在戲曲化妝中顏色與蘊含的內(nèi)容是其他多種化妝形式所不具備的。而戲曲中臉譜僅僅是戲曲化妝方面的一個構成元素，在我國豐富的戲曲藝術內(nèi)容中，還涉及到多方面戲曲化妝內(nèi)容，并且不同戲曲藝術對戲曲化妝發(fā)展不盡相同，促使戲曲化妝形成了個性化與典型化并存的發(fā)展態(tài)勢。

二、戲曲化妝的個性化和典型化發(fā)展

戲曲化妝的個性化與典型化發(fā)展并存是我國戲曲藝術體系中較為重要的特色，研究戲曲藝術中戲曲化妝的發(fā)展，應該針對個性化和典型化兩個發(fā)展傾向進行分析，更加客觀審視戲曲化妝的發(fā)展，為新時代背景下戲曲藝術的發(fā)展提供良好的支持。

（一）戲曲化妝起源的個性化

一般情況下，研究戲曲化妝的發(fā)展歷史，能看出戲曲化妝方面往往會使用更加豐富的顏色，并且顏色的對比性較強，戲曲化妝方面較為常見的顏色有紅色、金色、綠色、藍色、白色、紫色、黃色等，并且并不是獨立的對單一的顏色加以使用，而是將多種元素進行融合應用完成化妝活動。戲曲化妝之所以有將多種元素進行夸張融合應用的傳統(tǒng)，最主要的原因就是戲曲化妝產(chǎn)生與古代祭祀活動，在祭祀文化中人們認為只有有別于日常生活的妝容和服飾，才能產(chǎn)生與神靈溝通的效果。最初人們將多種顏色在臉上涂抹進行祭祀，后來發(fā)展成為使用專用的面具進行祭祀，這對戲曲藝術中臉譜化化妝產(chǎn)生了巨大的影響，戲曲化妝藝術體系的最終形成正視祭祀化妝不斷發(fā)展和演變的結果。這就造成戲曲化妝自然而然的存在夸張性，其有別于一般性的化妝藝術形式，個性化特征相對較為明顯[2]。

（二）戲曲化妝技術的個性化與典型化并存

在戲曲化妝發(fā)展歷程中，形成了多種顏色混合使用的傳統(tǒng)，而多種顏色的混合使用不僅沒有因為顏色的多而顯得雜亂，反而配合戲曲藝術的發(fā)展對戲曲人物性格的塑造起到了重要的輔助作用，為戲曲化妝技術典型化和個性化并存發(fā)展提供了前提條件。在戲曲化妝體系中，對色彩的合理使用是最重要的內(nèi)容，只有能綜合分析色彩的顏色差異、色彩的明暗對比等元素科學運用色彩，使戲曲化妝能在戲曲表演中與人物性格的塑造、與故事情節(jié)的演繹、與舞臺燈光效果等相匹配，才能真正展現(xiàn)戲曲化妝的價值。

對戲曲化妝技術的個性化進行解析，其具體指戲曲化妝技術與一般的化妝存在明顯的差異，其個性化特征不僅從特殊的繪畫化妝手法和立體化妝手法角度表現(xiàn)出來，還從對色彩的戲劇化應用角度得到體現(xiàn)[3]。如在戲曲臉譜化妝中較為常見的勾臉化妝手法，就嚴格按照書法繪畫的手法對戲曲表演人員的臉部結構和比例進行分析，然后確定勾臉的位置和形式，協(xié)調(diào)的進行勾畫，確保能對戲曲人物進行生動的塑造。有經(jīng)驗的戲曲化妝藝術家甚至能發(fā)揮精湛的勾臉技藝將戲曲表演人員臉部與戲曲人物不相稱的地方進行調(diào)整和彌補，確保在戲曲表演活動中能活靈活現(xiàn)的再現(xiàn)戲曲人物，實現(xiàn)對戲曲人物的塑造。

對戲曲化妝的典型化進行解析，戲曲化妝與日?；瘖y存在明顯的差異，戲曲化妝與日常化妝中通過適當?shù)男揎椷_到賞心悅目的效果不同，其更加注重對戲曲劇情濃烈或者濃艷特點的體現(xiàn)，就是要通過合理的化妝將戲劇元素展現(xiàn)在欣賞者面前，更加重視戲曲化妝的藝術性[4]。如果說戲曲化妝的個性化是對演員形象的塑造和演員內(nèi)心感受的表達，那么戲曲化妝的典型化實質(zhì)上就是從更深層次上對戲曲元素進行深度剖析，將生活中、戲曲中的元素進行典型濃縮，在化妝中加以呈現(xiàn)，增強戲曲表演本身的藝術性和感染力，豐富戲曲表演的內(nèi)容，為戲曲藝術價值的提升提供相應的支持。

結語：

綜上所述，戲曲化妝是戲曲文化的重要構成元素之一，戲曲化妝在發(fā)展過程中不僅自身表現(xiàn)出較高的藝術價值，并且對我國戲曲藝術在現(xiàn)代社會的發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。因此在全面推進中華特色民族文化傳承和發(fā)展的過程中，十分有必要針對戲曲化妝的個性化和典型化進行研究，深化對戲曲化妝藝術元素的認識，為戲曲藝術中對民族美學的彰顯奠定基礎。

參考文獻：

[1]李夢竹.淺談戲曲化妝造型與角色的關系[J].戲劇之家，2018（35）：26.

[2]李梓涵.淺談戲曲化妝[J].戲劇之家，2018（32）：22-23.

[3]廖雨蓮.戲曲化妝個性化和典型化探討[J].文化產(chǎn)業(yè)，2018（17）：20-21.

[4]趙丹妮.戲曲化妝個性化和典型化的分析[J].黃河之聲，2017（08）：111.