◎陳娟

一、東坡詞概述

清代大詞人朱彝尊說：“世人言詞，必稱北宋。”“宋代是詞的時(shí)代，而蘇軾是宋詞的第一張名片。無論是其創(chuàng)造性還是其對(duì)后世的影響都是第一位的。”

在北宋的文學(xué)史上，蘇軾被視為天才。除讀書作文之外，蘇軾還常以琴棋書畫自?shī)省ＬK軾自幼愛好書法、繪畫。其弟蘇轍說他：“幼而好書，老而不倦?！碧K軾自己也說：“凡物之可喜，足以悅?cè)?，而不足以移人者，莫若書與畫?！薄笆嘉嵘贂r(shí)，嘗好此二者。家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也?！币灾劣诘搅恕氨「毁F而厚于書，輕生死而重于畫”的地步。蘇軾在各方面的發(fā)展為其人格修養(yǎng)的培養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)，這對(duì)其創(chuàng)作提供了思想的平臺(tái)。

二、東坡詞的發(fā)展

詞興起于唐代，繁榮于北宋。作為一種文學(xué)體裁，詞有著自己獨(dú)特的形式和內(nèi)容。詞的發(fā)展與俗文化緊密相連。

東坡詞既有豪放的一面，也呈現(xiàn)出婉約的一面。在傳世的數(shù)百首東坡詞中，其婉約詞的數(shù)量遠(yuǎn)比豪放詞的數(shù)量多。東坡的創(chuàng)作風(fēng)格大致可以以“烏臺(tái)詩(shī)案”為界分為兩個(gè)階段。蘇軾出身書香世家，對(duì)仕途、人生都充滿了希望。自身的修養(yǎng)讓他有了囊括宇宙萬物的雄心壯志。在他的筆下“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”展現(xiàn)給我們的是詞人的“物外之情”?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，“闕月掛疏桐”“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@樣的對(duì)比還有很多，當(dāng)現(xiàn)實(shí)擊碎夢(mèng)想時(shí)，東坡沒有效仿世俗文人在仕途失意之后或消極處世或積極出世。而是在世俗堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，以樂天的心態(tài)尋找自己的凈土?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，蘇軾更多地將政治關(guān)懷轉(zhuǎn)到了對(duì)人、對(duì)人生的積極關(guān)懷。

三、東坡詞在詞壇上的地位

在北宋詞壇甚至在整個(gè)詞的發(fā)展史上，蘇軾是一個(gè)較為有分量的詞人，有著特殊的地位。研究宋詞勢(shì)必會(huì)以他為主要代表。想要確知東坡詞在詞壇上的地位，可采用定量分析的方法，來對(duì)宋詞中的一些名篇進(jìn)行恒定，比較其影響力和知名度。

在流傳至今兩萬多首宋詞中，尋找公眾意識(shí)。定量分析法以歷代不同選本、互聯(lián)網(wǎng)、點(diǎn)評(píng)、現(xiàn)有的研究論文和歷代唱和作為數(shù)據(jù)搜集的五個(gè)指標(biāo)。采用百分比法，對(duì)每首詞從各個(gè)角度來加以考察，如在不同時(shí)期的點(diǎn)評(píng)的概率、唱和的概率等，再輔以特定的計(jì)算方法，得出不同宋詞的排名。我們可以從這些排名中，了解到宋代詞人的創(chuàng)作情況及其名篇情況。在宋詞前100首排名中，10首東坡詞入選，數(shù)量在入選名篇詞家中位列第三。其中，《念奴嬌·赤壁懷古》穩(wěn)居榜首。入選的10首詞，在歷代入選本的次數(shù)均在四十次以上。這可以看出東坡詞在詞壇上的重要地位。

（一）文人詞的典范

東坡詞是文人詞的典范。蘇詞一出，北宋詞壇風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的局面。在宋代，“詞語塵下”的現(xiàn)狀并沒有完全打破。詞自誕生之日起就代表著娛樂性的俗文化與詩(shī)所代表著的文人正統(tǒng)文化相對(duì)發(fā)展，形成了雅俗的對(duì)立。北宋，詩(shī)才是被文人階層公認(rèn)的雅，詞則帶著市民文學(xué)的特征。即使經(jīng)過文人的加工之后，賦予了它一些新的內(nèi)涵使其成為一種新的藝術(shù)樣式，即使如此，詞也未能擺脫其濃艷婉轉(zhuǎn)的格調(diào)。從晚唐的溫庭筠、皇甫松等人到李煜、馮延巳再到晏殊、歐陽(yáng)修等著名詞人，一直延續(xù)著詞的濃艷之態(tài)，詞的內(nèi)容也多以幽情別緒為主。直到東坡詞的出現(xiàn)，打破了淺吟低唱的傳統(tǒng)，擴(kuò)寬了詞的表現(xiàn)范圍，“無意不可入，無事不可言也?！薄耙栽?shī)如此”，將詩(shī)的意境帶進(jìn)了詞的創(chuàng)作中，擴(kuò)展了詞的境界，改革了詞風(fēng)提升了詞的境界。

詞在體制上雖然有著與詩(shī)不同的地方，但兩者卻互補(bǔ)對(duì)方所短?！霸~至為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！边@一特點(diǎn)，在蘇軾手中被完整地運(yùn)用。在東坡以前，文人填詞，多為應(yīng)歌而作。到了蘇軾開始有所轉(zhuǎn)變。在格律上，應(yīng)歌之作多受格律限制，而蘇軾則突破了格律對(duì)詞創(chuàng)作的限制，以至于很多人認(rèn)為這是東坡詞的一個(gè)缺陷。婉約詞多以嚴(yán)守格律限制，豪放詞則以大意為主。東坡詞的變體還體現(xiàn)在突破格律的束縛。李清照批評(píng)蘇詞——“皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不諧音律?！碧K軾在格律上的突破還包括在詞的創(chuàng)作中首創(chuàng)“回文體”，著名的是他的《菩薩蠻》四時(shí)詞。馮金伯《詞苑萃編》引王西樵語：“《菩薩蠻》回文者有二體，有首尾回環(huán)者，如邱瓊山《秋思》、湯臨川《織錦》是也。有逐句轉(zhuǎn)換者，如蘇子瞻《閨思》、王元美《別思》是也?！蓖跷鏖运f的《閨思》，即蘇東坡的“春、夏、秋、冬閨怨”也稱《菩薩蠻》四時(shí)詞?！爸鹁浠丨h(huán)者”指的是詞的上句與下句之間字的順序呈回環(huán)之勢(shì)。如四時(shí)詞中的《菩薩蠻》秋閨怨：“井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。羞對(duì)井花愁，愁花井對(duì)羞。影孤憐夜永，永夜憐孤影。樓上不宜秋，秋宜不上樓?！闭Z序回環(huán)，使詞讀來別有一番滋味。劉將孫在《黃公誨詩(shī)序》中說：“東坡神邁千古，至回文作詞，語更可愛。于此見文人于詩(shī)，皆寢處而活脫之。宜詩(shī)人者之望而倡之。”

在內(nèi)容上從全為應(yīng)歌而作轉(zhuǎn)向表現(xiàn)景物情懷。詞的內(nèi)容在擴(kuò)大，如李煜后期詞作寫亡國(guó)之痛、范仲淹《漁家傲·秋思》寫蒼涼悲壯的邊塞生活、柳永筆下《鶴沖天》《雨霖鈴》《望海潮》亦有表現(xiàn)懷才不遇、羈旅之情和景觀的詞作，蘇軾比較系統(tǒng)地?cái)U(kuò)展了詞的內(nèi)容和題材，打破了“詩(shī)言志，詞言情”的傳統(tǒng)。這一點(diǎn)足以讓蘇軾在文壇中成為不拘一格的人才?！八卧~以‘花間’為準(zhǔn)，宋人論詞亦以‘花間’為準(zhǔn)?！弊栽~興起到北宋中期，仍延續(xù)著五代深婉美艷的詞風(fēng)。東坡對(duì)詞的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在豪放詞上，也表現(xiàn)在婉約詞上不僅體現(xiàn)在形式的變革上，也體現(xiàn)在詞的內(nèi)在審美情趣上。他促使了詞的‘士大夫’化和‘雅’化”。

（二）東坡詞的破體自成一家——以詩(shī)為詞、以賦為詞

蘇軾在詞史上除了是文人詞的典范之外，還在于他在詞的創(chuàng)作中自成一體，即“以詩(shī)為詞，以賦為詞”。東坡詞“以詩(shī)為詞，以賦為詞”“打破了詞因誕生起因作于觥籌交錯(cuò)之間、演唱于曼妙少女之口所形成的文體特點(diǎn)”。它的“不拘一格”引發(fā)了討論。

陳師道說：“東坡以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞。雖極天下之工，要非本色?！碧K軾打破了詩(shī)詞之間的界限，使得其詞一直備受爭(zhēng)議。柳永“以賦為詞，變令曲為長(zhǎng)調(diào)”“以賦為詞，變令曲為長(zhǎng)調(diào)”擴(kuò)大了詞的容量，同時(shí)還善用鋪敘，語言通俗流暢，繼承了敦煌曲子詞的“俗”。柳永在詞史上擁有重要地位的原因大多也依賴于此。以晏殊、晏幾道和歐陽(yáng)修為代表的北宋詞主要以小令為主，雖有情志兼容的作品，但主要還是體現(xiàn)“花間詞”的婉麗。在內(nèi)容上雖有李煜亡國(guó)之詞描寫故國(guó)哀思、范仲淹描寫塞上風(fēng)光，但體制上均已小令為主。詞在柳永筆下實(shí)現(xiàn)變體，柳永成為詞史上第一個(gè)大力創(chuàng)作慢詞的詞人。而蘇軾在自己的創(chuàng)作中，也大力創(chuàng)作慢詞。慢詞的特點(diǎn)讓東坡詞“以賦為詞”成為可能，賦長(zhǎng)篇鋪敘的特點(diǎn)在慢詞中體現(xiàn)出來。這一點(diǎn)，不得不說是東坡對(duì)柳永變體的延續(xù)和繼承。

東坡詞另一個(gè)變體“以詩(shī)為詞”主要體現(xiàn)在蘇軾對(duì)詞的“革新”上。詩(shī)詞作為文學(xué)體裁，本身就有著千絲萬縷的聯(lián)系。陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩(shī)詞一理，然不工詞者可以工詩(shī)，不工詩(shī)者斷不能工詞。故學(xué)詞貴在能詩(shī)之后。若于詩(shī)未能有立足處，遽欲學(xué)詞，吾未見有合者。”可見，東坡“以詩(shī)入詞”有一定的道理。東坡詞將詩(shī)中的深遠(yuǎn)意境和意象融入詞中，來表現(xiàn)與傳統(tǒng)次不一樣的豪邁情感?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肥翘K軾古今公認(rèn)的豪放詞?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”體現(xiàn)出來高遠(yuǎn)廣闊的意境和豪邁的感情是晏殊、柳永詞中所沒有的；“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”在詞中使用典故也是“以詩(shī)為詞”的一個(gè)明顯特征。

南宋王灼在《碧雞漫志》中說：“東坡先生以文章余事作詩(shī)，溢而作詞曲，高處出神如天，平處尚臨鏡笑春。詩(shī)與樂府豈當(dāng)分異？”反對(duì)李清照詩(shī)詞“別是一家”的論調(diào)，金人王若虛也是這個(gè)觀點(diǎn)的支持者，這為東坡詞正名提供了理論參考，同時(shí)也體現(xiàn)了不同時(shí)代背景之下的學(xué)者們對(duì)詞的認(rèn)可和接受態(tài)度。

結(jié)語

東坡在北宋由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期創(chuàng)造了詞壇上的輝煌，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。豪放詞首創(chuàng)于東坡，東坡詞卻也有婉約的柔情。豪放之言是因?yàn)樾闹凶杂幸皇澜?，有別于現(xiàn)實(shí)。婉約是北宋詞的主要特征，豪放詞一出為其詞壇注入了新鮮的血液。加上特定時(shí)代的背景，其豪放首開一派為當(dāng)時(shí)文人所追崇，在北宋詞壇上占有重要地位。

東坡在生活上尋找屬于自己的人生世界，在現(xiàn)實(shí)的世界中構(gòu)建自己的精神寶塔。詞作為文學(xué)體裁的一種，必然要承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，必然要體現(xiàn)在詞人的創(chuàng)作中。蘇軾在創(chuàng)詞的過程中，又體現(xiàn)出自己獨(dú)有的特色，這是由文學(xué)創(chuàng)作中“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)決定的。社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)蘇軾的影響又必然在詞中體現(xiàn)出來。蘇軾是天才的代言人，那是生活苦難的痕跡與東坡哲學(xué)完美融合的結(jié)果。東坡一生，無論是在文學(xué)上還是政治上，成績(jī)斐然。其精神也對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)，成為后世文人讀書為官的模范。