◎張鴻

中國古詩詞中有很多美的意象表達(dá)，是中華美學(xué)的重要體現(xiàn)，承載著人類文明典雅的情感審美，是中國美學(xué)獨特的意象符號。我們在閱讀和鑒賞古詩詞時，通過分析意象能夠感受詩詞美的熏陶，體會美的真諦，培養(yǎng)我們自身的藝術(shù)欣賞力。

一、古詩詞中的意象具有以物抒意的作用

（一）大雁

鴻雁是一種候鳥。迎著長風(fēng)，大雁由北方飛去南方過冬，總是成“人”字或“一”字排列結(jié)伴而行，集體遷徙。古詩詞中運用大雁這一意象常常指的是斷雁，也就是說脫離了群體的雁子，表達(dá)的是一種孤獨、愁苦、飄零的情感。如蔣捷的《聽雨》中的詩句“江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”，描寫了在廣闊的江面上，一只獨自飛行的大雁在寒風(fēng)中不停哀鳴，聲音極為凄慘，它的形象孤單而又渺小，透過語言能感受到大雁的孤苦和無助。由此讓讀者想到詩人自身的遭遇，體會作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)的思念之情。

（二）月亮

月亮是中華傳統(tǒng)文化中人們表達(dá)情感的重要載體。古人常常以月亮來比喻人的心境，將月之美與人之情聯(lián)系在一起，營造清冷、幽靜的意境。月亮是自由的、美好的、空靈的，讓人向往，但月亮又是悲涼的、悲慘的，象征著人世間的悲歡離合。詩人的心境不同月亮的意象也有所不同，有的詩人喜歡用月亮烘托清幽的氛圍，以表詩人怡然自得、曠達(dá)寬廣的胸懷，如王維的《山居秋暝》中寫道“明月松間照，清泉石上流”，描寫了山澗中清澈明凈的月亮，表達(dá)了詩人對月亮的欣賞與贊美之情。而有的作者則用月亮寄托自己的思想和哀愁，如蘇軾《水調(diào)歌頭》中“但愿人長久，千里共嬋娟”，這首詞表現(xiàn)的是作者對親人和家鄉(xiāng)的無限懷戀之情。

（三）落花

古人常常用花開花謝來表達(dá)自己的情緒?；▋菏敲篮檬挛锏南笳?，而花落則引起人們的傷感情緒，延伸出惜春、傷春的情感，發(fā)出韶華易逝、容顏易老的感慨，感嘆世事無常猶如花開花落。如詩經(jīng)《小雅·裳裳者華》中“苕之華，蕓其黃矣。心之憂，維其傷矣”用落花來表達(dá)瀕臨絕境的生命墜落之意，此處的落花賦予了生如夏花的絢麗意味，由花的衰敗轉(zhuǎn)為對人生盛衰的思考。

二、古詩詞中的意象具有以情抒懷的作用

（一）離別情愁

在古詩詞的創(chuàng)作中，作者常常表達(dá)離別情愁，正如柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”是他的纏綿之苦。古詩詞中的離別之詞經(jīng)常以特定的機景物為依托，如酒、楊柳、歌曲、長亭等，如“長亭外，古道邊”營造了離別的氛圍；楊柳代表“留”，就是不要走的意思，折柳也就是說表達(dá)不忍分別的情感，而且柳樹與其他樹木相比生命力較為頑強，也表達(dá)了作者對離別之人的美好祝愿，希望對方諸事順利。

（二）思鄉(xiāng)之愁

古詩詞創(chuàng)作中，用來表達(dá)作者思鄉(xiāng)之愁的意象有很多。柳永的“寒蟬凄切，對長亭晚”用寒蟬凄慘的叫聲表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的思念之情。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月，天涯共此時”一句用月亮表達(dá)自己孤身一人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)、渴望與家人一同上月的心情。柳永在《雨霖鈴·寒蟬凄切》中寫“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，作者抒發(fā)了獨自一人在外對家鄉(xiāng)濃濃的思念之情，夢境回鄉(xiāng)，醒來卻不知身在何處而產(chǎn)生悵惋之意。王灣的《次北固山下》中“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”一句表達(dá)了詩人鄉(xiāng)愁無從寄托的苦悶情愫，只能將情感寄托于大雁，渴望自己變成一只大雁，飛回故鄉(xiāng)。

（三）刻骨銘心的愛情

古人在談?wù)搻矍闀r，經(jīng)常以天地為證，日月為媒。晏幾道《臨江仙》中的“落花人獨立，微雨燕雙飛”一句，燕子是愛情的象征，有“斑竹一枝千滴淚”，用斑竹血淚表達(dá)刻骨銘心的愛情；“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”中杜鵑的悲鳴；李白詩歌《古意》中“君為女蘿草，妾作兔絲花”，古人常常用“女蘿”和“兔絲”來比喻新婚夫婦，表達(dá)古代女性忠貞不渝的形象。

結(jié)語

總之，古詩詞中的意象有著豐富的情感表達(dá)作用，我們通過體會古詩詞中的表達(dá)對象，可以感受每位作者的不同情感，他們善于巧妙地運用語言、靈活地使用意象來傳達(dá)自己的情感內(nèi)涵，使讀者在鑒賞的過程中感受作者高尚的思想情操和不畏強權(quán)的精神品質(zhì)，不僅能夠拓寬我們的視野，還能感受到美的熏陶，達(dá)到審美能力提升的目的。