◎張瑜純
中國有數(shù)千年的飲茶歷史,中國茶藝亦有千年的積淀。傳統(tǒng)茶藝包括了文人茶藝、寺院茶藝、宮廷茶藝以及民間茶藝。文人茶藝追求精行儉德,寺院茶藝講求禪茶一味,宮廷茶藝展現(xiàn)禮儀威嚴(yán),民間茶藝突出民風(fēng)的質(zhì)樸。傳統(tǒng)茶藝讓您在中國茶道精神的氛圍中,了解中國傳統(tǒng)茶藝文化,從而領(lǐng)略中國文化的雅致與閑適。
傳統(tǒng)茶藝對中國古代社會生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生過影響:早在唐代,陸羽就提出“精行儉德”的茶人精神,將飲茶與人的品行修養(yǎng)聯(lián)系起來,由此形成文人茶藝;而修行之人認(rèn)為品茶與修禪之間意蘊(yùn)相合,禪茶一味,由此形成寺院茶藝;皇家等級森嚴(yán),飲茶有著諸多的講究,由此形成宮廷茶藝;民間風(fēng)俗各異,喜好有別,飲茶習(xí)俗上各有不同,由此形成種類繁多的民間茶藝。
然而,現(xiàn)代生活茶藝所體現(xiàn)的茶道精神與中國傳統(tǒng)茶藝是一脈相承的,同樣體現(xiàn)這中國茶文化的高雅、別致,同樣體現(xiàn)著茶人的“精行儉德”的精神。那么兩者的區(qū)別在于:
1.由于在近現(xiàn)代,中國茶葉的加工制造技術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展,涌現(xiàn)出許多茶的品種,另外由于人民生活水平的提高對于品飲有了更高的要求,從而對于一些歷史名茶的制作工藝進(jìn)行革新和挖掘,從而形成了中國茶葉形式、種類繁多。
2.在泡茶器具方面出現(xiàn)了更多的品質(zhì)好、造型新穎的茶具。茶具的種類也豐富多樣,而且獨(dú)具個(gè)性化,功能化。
3.泡茶的方式方法多以功夫茶泡為常見。
4.隨著人民生活水平的提高,人們在生活上對于茶的品質(zhì)要求以及所需要的周邊環(huán)境都有更高的認(rèn)識和要求。
現(xiàn)代生活茶藝的培訓(xùn)內(nèi)容,大多以理論、品鑒、實(shí)踐綜合學(xué)茶,一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)制定的茶課內(nèi)容豐富,進(jìn)行開放式的選課,而且上課時(shí)間靈活,有的機(jī)構(gòu)還具備雙證書結(jié)業(yè)的資質(zhì)。筆者認(rèn)為現(xiàn)代生活茶藝的培訓(xùn)重點(diǎn)要點(diǎn)需要適合零基礎(chǔ)茶文化愛好者及老茶客,需要通過學(xué)習(xí)六大茶類,全面解讀茶世界,需要暢飲六大茶類,學(xué)會如何泡好一杯茶,需要顛覆掉一些生活上的習(xí)茶陋習(xí),需要?jiǎng)?chuàng)作屬于自己的茶生活。
1.對于培訓(xùn)人群進(jìn)行劃分。少兒群體、中青年群體以及老年群體,根據(jù)年齡層次的劃分,更能貼切生活化,更能在受訓(xùn)的人群有針對性地推廣茶文化。
2.對于茶的基礎(chǔ)方面,更側(cè)重于茶的保健養(yǎng)生、茶的內(nèi)涵物質(zhì)、茶的飲食搭配等內(nèi)容。生活茶藝更多的體現(xiàn)生活化和大眾化,人們學(xué)習(xí)茶藝更多的是追求一種精神生活上的升華,因此都關(guān)注自己的身體健康和生活健康。
3.在茶文化的傳播方面,更注重于習(xí)茶環(huán)境氛圍的營造和茶生活的內(nèi)涵。習(xí)茶總是會帶給人一種儀式感,雖然是生活茶藝,也包含這生活的藝術(shù),所以在培訓(xùn)的課內(nèi)容里可以增加插花藝術(shù)、書法、手繪、香道、太極、古典音樂鑒賞、紫砂壺鑒賞等,以開拓學(xué)茶人員的藝術(shù)欣賞能力。
1.現(xiàn)代生活中,人們的茶葉收藏趨于精品化,更注重好茶的沖泡技藝,這就要求培訓(xùn)師能有過硬的泡茶技藝和本領(lǐng)。為此,在生活茶藝培訓(xùn)推廣的前提是茶藝沖泡技術(shù)的深入探索和研究得到了關(guān)注。
2.生活茶藝相對于傳統(tǒng)茶藝更具有現(xiàn)代氣息,更適合時(shí)代的潮流,容易被人們接受和喜愛?,F(xiàn)在乃至今后更長一段時(shí)期,茶文化的推廣和普及都將與生活茶藝息息相關(guān)。
3.學(xué)習(xí)生活茶藝,讓茶事看成是“玩茶”,可以與許多文化藝術(shù)活動聯(lián)姻。跨界的混搭讓不同的圈層的人以不同的方式與茶結(jié)緣,與茶互動。讓生活茶藝的形式變得更多元,讓我們的生活變得更高層次、更高品位、更高享受。
4.生活茶藝需要得到推廣,就是讓高雅的品茶藝術(shù)“接地氣”,真正進(jìn)入平常百姓的生活中,為生活增加更多的休閑美、品茶美和藝術(shù)美。