■物 道

認識一個人，最先了解到的是他的名字。有時名字從家訓族譜中來，追根溯源我們知道了祖先的故事；有時名字記錄著某些歷史的重要時刻，我們被賦予了時代的使命；有時名字藏著父母對我們、對生活的期盼。

“始生三月而加名”“男子二十冠而字”，取名字，是人生中一場隆重的儀式。

最早我們是沒有名字的，是祖先經(jīng)過漫長流浪去到的最后一站，那里成為了我們的故鄉(xiāng)，也成為了我們的姓。那時也只有族長和貴族有姓氏，普通百姓則以職業(yè)相互稱呼，像“奕秋”“庖丁”。當他們?yōu)樽迦俗隽素暙I以后，就會分到封地，擁有自己的姓氏。祖先的腳步越走越遠，姓氏也漸漸多了起來。

在過去醫(yī)學技術落后的時代，孩子夭折是常有的事?！盎钕聛怼北仁裁炊贾匾?。于是，人們想到給孩子取一個賤名，名字越賤越好養(yǎng)活。魯文公的兒子就叫“惡”，齊田氏的兒子叫“乞”，就連辛棄疾也叫兒子“鐵柱”，他還得意地在《清平樂》中寫道：“看取辛家鐵柱，無災無難公卿?！?/p>

后來，人們了解了五行，開始用這種神秘力量給名字加持，補足命運中的缺失。宋朝理學家朱熹掀起了一股“五行改名法”的潮流。他們一家三代都按這個方法改名，父親朱松屬木，朱熹屬火，兒子朱在屬土。對此最執(zhí)迷的是明太祖朱元璋，他規(guī)定朱家后人改名都要以“五行”為偏旁部首。他自認水名，兒子的名字就要帶“木”字旁，像朱標、朱棣。朱家后人為了遵守這個家規(guī)，還造出了不少生僻字，像稷山王朱效鈦、內(nèi)丘王朱效鋰。

不論是賤名還是五行，祖先沒有抱怨過生活。他們用名字傳遞著希望，換來了一代又一代人的生生不息。

當生活逐漸變得殷實，人們開始把更多心愿放到名字里。希望孩子健康長壽，就叫“去病”；想求子的就叫大女兒“招娣”。宋以后特別流行文武、富貴、德祥、昌盛。魏晉人鐘愛玄學，“之”可以說是世上最玄乎的字，于是有了王羲之、王獻之、顧愷之、祖沖之、裴松之。到了南北朝，佛教盛行，每個人的名字都像僧人的法號，像僧佑、僧智、梵童。

還有很多名字都藏著詩意。譬如南懷瑾，懷瑾就是他的本名?！毒耪隆焉场酚幸痪洌骸皯谚砧べ?，窮不知所示?！边€有民國那一個個美得叫人羨慕的名字，大多都來自《詩經(jīng)》。“大姒嗣徽音，則百斯男?！庇谑怯辛肆只找?。她最初是叫“徽音”，當時有一位也叫林徽音的男子常常發(fā)表詩歌，為了與他區(qū)別開來，于是改叫“徽因”。

那些用情至深的名字都藏著父輩的呵護與期盼，或寓意才情美貌，或寓意品德高尚，只為讓我們帶著這樣那樣的美好來到人間。

1949年新中國成立，此后10年里有近30萬新生兒取名“建國”；50年代，“衛(wèi)國”“援朝”成為主流；60年代，流行名字則成了“超英”和“衛(wèi)紅”。2001年出現(xiàn)了“申奧”和“奧運”這兩個名字，2008年更是有家長用福娃給孩子取名。

改革開放后，年輕一代的父母取名字也特別開放。他們翻開瓊瑤、郭敬明、金庸、古龍，浸淫在各種仙俠游戲和偶像劇中。于是，男孩的名字大多離不開睿、浩、博、宇、軒，女孩則逃不掉悅、玥、蕊、雨、萱。

名字對于中國人來說，不止是一個簡單的代號。它是祖先藏在我們心里的祝福，是我們向家族許下的誓詞。它讓我們面對生活時不再孤單。