陳 莉

目前我國生態(tài)文明建設(shè)尚處于起步階段，十分依賴黨員干部等發(fā)揮標(biāo)桿作用，因此黨校必須承擔(dān)起生態(tài)文明教育的基本責(zé)任，先培養(yǎng)意搭配有號召力、有行動力和高認(rèn)知水平的黨員干部，以其為中間節(jié)點(diǎn)，為進(jìn)一步向全社會宣傳生態(tài)文明思想做好充足準(zhǔn)備，推動我國生態(tài)文明建設(shè)高速發(fā)展。

一、全面掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想教育的目標(biāo)和內(nèi)容體系

黨校思想政治課深化生態(tài)文明思想教育的基本目標(biāo)

習(xí)近平提出的生態(tài)文明思想是在嘗試解決中國生態(tài)環(huán)境問題過程中不斷醞釀、完善并確立的，即指明了生態(tài)文明建設(shè)的必要內(nèi)容，也闡明了生態(tài)文明建設(shè)的重要價(jià)值。黨員干部需要起到帶頭示范作用，而黨校則需要完整地解析和傳授生態(tài)文明思想，在面向黨員干部的教育中至少應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)基本目標(biāo)，一是使黨員干部正確且完整地理解生態(tài)文明思想，并引導(dǎo)其自覺貫徹生態(tài)文明思想；二是培養(yǎng)生態(tài)文明發(fā)展與建設(shè)所需的優(yōu)秀專職干部，使其在專項(xiàng)領(lǐng)域發(fā)揮重要的領(lǐng)導(dǎo)作用；三是促進(jìn)生態(tài)文明思想的大眾化普及，使黨員干部能夠更有效地帶動人民群眾的思想發(fā)展與進(jìn)步。

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想的八大豐富內(nèi)涵解析

習(xí)近平總書記提出的生態(tài)文明思想主要依據(jù)了馬克思主義中“人與自然關(guān)系”的理論，馬克思認(rèn)為“人依附于自然界而存在和生活”，人在維持生存的過程中必然與自然產(chǎn)生持續(xù)的交換，所以他也將自然視為人意識的一部分，是人的無機(jī)身體。習(xí)近平結(jié)合中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和需要，對馬克思主義中“人與自然關(guān)系”的理論進(jìn)行了發(fā)展和細(xì)化解釋，提出了八點(diǎn)具有代表性的核心思想，即：生態(tài)興則文明興、人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉、堅(jiān)持用最嚴(yán)格的制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、山水林田湖樹是生命共同體、堅(jiān)持建設(shè)魅力中國全民行動、堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想的重大意義

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想提出了新時(shí)代中國發(fā)展的一項(xiàng)具體任務(wù)。具體來看，從現(xiàn)實(shí)角度來看其意義主要有三個(gè)方面：

有效回應(yīng)社會主體新的生態(tài)訴求，解決新時(shí)代社會矛盾并推動社會的健康發(fā)展。從中國現(xiàn)代發(fā)展的實(shí)際情況來看，早期經(jīng)濟(jì)粗放化發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問題已經(jīng)開始對人民生活產(chǎn)生不良影響，人民期望改善生態(tài)以獲得更良好的生活環(huán)境。

迎合了人民對于美好生活的向往。習(xí)近平多次提到建設(shè)美麗中國的要求，其中也將生態(tài)保護(hù)作為重點(diǎn)，這實(shí)際上也是中國人民對于美麗中國發(fā)展、美好生活的基本向往。

為未來中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了重要的方向指引。習(xí)近平從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重要價(jià)值，指出了生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)不僅是人類社會生產(chǎn)中資源穩(wěn)定供給的基本條件，也是未來綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向下的國家治理的必然需要，因此加快生態(tài)文明建設(shè)本身就會為我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展打下更牢固的基礎(chǔ)。

習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想的理論及實(shí)踐貢獻(xiàn)

從理論層面上看，馬克思主義理論雖然闡述了人與自然的關(guān)系，但并未明確生態(tài)保護(hù)的價(jià)值和生態(tài)幸福的本質(zhì)內(nèi)涵，而習(xí)近平則通過對馬克思主義人與自然關(guān)系理論的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，深入解釋并發(fā)展了該理論。

從實(shí)踐層面上看，習(xí)近平建設(shè)生態(tài)文明思想還有三個(gè)方面的重要實(shí)踐貢獻(xiàn)：第一，較為完善地闡述了為什么要建設(shè)的生態(tài)文明，他列舉了人類當(dāng)前面臨的生態(tài)危機(jī)，指出這一客觀狀況下建設(shè)生態(tài)文明是人類繼續(xù)發(fā)展的必然選擇，也是文明發(fā)展和社會主義制度實(shí)踐的必要之義；第二，闡明了中國特色社會主義發(fā)展中生態(tài)文明建設(shè)的理想目標(biāo)，他認(rèn)為生態(tài)文明不僅是達(dá)成環(huán)境與生態(tài)恢復(fù)等單一結(jié)果，最終還要形成更高級的文明形態(tài)，構(gòu)建人與自然和諧共生的新型社會體系、制度體系等；第三，對中短期內(nèi)中國開展生態(tài)文明建設(shè)的工作重點(diǎn)和方法進(jìn)行了謀劃，其提出應(yīng)首先設(shè)計(jì)生態(tài)文明總體建設(shè)體系，再逐步構(gòu)建與政治制度、法治體系相融合的生態(tài)文明制度。

黨校思想政治課中深化生態(tài)文明教育的有效策略

深入研究習(xí)近平生態(tài)文明思想，為生態(tài)文明教育提供理論基礎(chǔ)

生態(tài)興則文明興，即良好的生態(tài)環(huán)境是文明發(fā)展與存續(xù)的基本條件。習(xí)近平結(jié)合馬克思“人與自然關(guān)系”的辯證，也結(jié)合中國發(fā)展的歷史指出，幾乎所有的文明國家都形成于生態(tài)良好的地區(qū)，人類發(fā)展中也有許多因忽視生態(tài)而導(dǎo)致文明衰亡的案例。所以他認(rèn)為，要從文明興衰的角度來認(rèn)識人與自然的關(guān)系，這樣才能更有效地調(diào)動人保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)的積極意識。

人與自然和諧共生，即人應(yīng)當(dāng)有對自然價(jià)值的認(rèn)同感，以及推動二者共生的意識。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求，未來中國社會發(fā)展過程中不應(yīng)再將生態(tài)保護(hù)與社會治理割裂開來，而是要將生態(tài)制度融入到新時(shí)代社會制度中，構(gòu)建有助于推動二者共同發(fā)展的良好制度體系。

綠水青山就是金山銀山，即良好的生態(tài)環(huán)境是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資源條件可持續(xù)的基本條件。習(xí)近平時(shí)任浙江省委書記時(shí)曾在《之江新語》發(fā)表評論文章，特別探討了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，從生產(chǎn)力發(fā)展的角度解釋了人與自然和諧相處的重要意義。

堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉，即生態(tài)本身的良好發(fā)展是人民群眾的迫切需求，是新時(shí)代人民幸福的重要指標(biāo)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代社會矛盾發(fā)生變化，社會發(fā)展的不平衡、不充分導(dǎo)致人民群眾日益增長的美好生活需求無法得到有效滿足，人民對于美好生活的需求就包括了美好家園所需的良好自然與生態(tài)環(huán)境。這實(shí)際上解釋了生態(tài)文明建設(shè)與中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方針的契合性，也說明了黨員干部堅(jiān)持推動生態(tài)文明建設(shè)的必要性。

立足本職，為生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)“三類型”黨員干部

培養(yǎng)“航標(biāo)燈”型干部。黨員干部必須在生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的早期實(shí)踐中承擔(dān)起示范和號召作用，必須保證此類干部充分理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，以自身言行來指引基層黨員、群眾正確地理解生態(tài)文明思想的內(nèi)涵。

培養(yǎng)“實(shí)干家”型干部。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，許多基礎(chǔ)性的發(fā)展和建設(shè)工作必須由同時(shí)具備較高思想認(rèn)識和較高理論與實(shí)踐能力的干部來領(lǐng)導(dǎo)，以此來保證生態(tài)文明基礎(chǔ)發(fā)展和建設(shè)的方向正確、成果理想。

培養(yǎng)“護(hù)法者”型干部。 未來生態(tài)文明建設(shè)將逐步國家治理制度、法治體系相融合，這需要有較強(qiáng)法律意識的干部來承擔(dān)生態(tài)文明法治化發(fā)展的責(zé)任，因此黨校在針對檢查、司法、監(jiān)察等部門黨員干部的教育中要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明意識教育，使其有效承擔(dān)其生態(tài)文明建設(shè)和管理責(zé)任，成為我國生態(tài)文明早期建設(shè)和發(fā)展中的堅(jiān)定“護(hù)法者”，充分強(qiáng)化全國人民對生態(tài)文明建設(shè)的重視。

強(qiáng)化宣傳和普及力度，使生態(tài)文明思想深入人心

前文分析中提到以“航標(biāo)燈”型干部來引導(dǎo)人民群眾神態(tài)文明認(rèn)識的發(fā)揮在那，黨校在其中發(fā)揮的作用相對偏小。對此，建議黨校加強(qiáng)三類工作來推動生態(tài)文明宣傳和教育工作的發(fā)展：第一，充分發(fā)揮黨校的組織和動員能力，構(gòu)建多級培訓(xùn)教育模式，將校內(nèi)生態(tài)文明教育通過黨員干部隊(duì)伍拓展到更廣泛的群眾群體中去，通過黨校校內(nèi)教育成果帶動生態(tài)文明社會化教育成果的發(fā)展；第二，充分發(fā)揮黨校理論宣傳教育的主渠道和主陣地作用，鼓勵黨校教師主動到基層部門、社區(qū)組織和開展宣講活動，通過設(shè)計(jì)更通俗的宣講內(nèi)容、組織形式新穎的交流學(xué)習(xí)活動等，吸引廣大人民群眾了解和學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，提升人民群眾的思想意識；第三，深入挖掘黨校的理論轉(zhuǎn)化能力，在地方黨校教育實(shí)踐過程中，結(jié)合地方發(fā)展實(shí)情，運(yùn)用理論武裝教研、科研隊(duì)伍，研判發(fā)展現(xiàn)狀和問題，為地方黨委、政府提供生態(tài)文明發(fā)展相關(guān)的決策建議，比如群眾教育方面的決策，以此改善生態(tài)文明宣傳和普及效果。

黨校教育工作者應(yīng)注意到生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展早期黨員干部的重要作用，加強(qiáng)對生態(tài)文明教育的重視，自主加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)做好對特色功能型干部的培養(yǎng)，并從黨校職能定位和能力優(yōu)勢出發(fā)進(jìn)一步做好宣傳與普及工作，以此為我國生態(tài)文明建設(shè)提供重要支持。