李煥 劉瑞寧

隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶作為國家戰(zhàn)略的提出，古老的絲綢之路在新的歷史文化語境和國際環(huán)境中賦予新的意義與價值。陜西是古代絲綢之路的起點，在新時代又是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中的“樞紐”，有獨特的地理與文化資源優(yōu)勢，借助科技與文化融合時機(jī)，進(jìn)一步整合文化資源，以戰(zhàn)略機(jī)遇帶動陜西文化重構(gòu)和文化再造，強(qiáng)化區(qū)域合作，以整體綜合影響力擴(kuò)大效力。

陜西絲路文化資源的現(xiàn)狀

絲綢之路沿線地區(qū)是人類歷史上的文化高地，但又是當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)洼地。絲路沿線的諸多國家有世界上較大的能源儲量，也有世界上較大的發(fā)展?jié)撛谑袌?，然而卻沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家。在國內(nèi)也是如此，古長安以及沿途城鎮(zhèn)曾呈現(xiàn)一片繁華景象，但隨著國家戰(zhàn)略的演變，陜西越來越成為經(jīng)濟(jì)落后的西部省份。歷史形成的文化高地與現(xiàn)實存在的經(jīng)濟(jì)洼地，它們之間的矛盾組合和不平衡發(fā)展，正是國家提出“一帶一路”建設(shè)的主要原因，同時也是在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中提出文化先行戰(zhàn)略的合理依據(jù)，但實際情況卻不容樂觀。

（一）陜西絲路文化資源分布不均

陜西絲路文化資源分散在西安、咸陽、寶雞、榆林、漢中等地，漢中有張騫墓，榆林有鎮(zhèn)北臺、統(tǒng)萬城，寶雞有法門寺，除了這三地的幾處文化遺址外，剩余的大唐遺址、明德門遺址、大明宮遺址、漢長安城遺址等重要文化資源主要集中在西安和咸陽。西安和咸陽作為歷史悠久的古城，且一直位于城市中心，政府文化保護(hù)意識強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，文化資源的保護(hù)比較到位，種類相對齊全。而比較西安、咸陽的文化資源，陜西其他地區(qū)絲路文化資源存量就很少，且因歷史年代久遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)貙ξ幕Y源保護(hù)意識和保護(hù)手段都受到很大制約，歷史價值也千差萬別。

（二）絲路文化資源保護(hù)力度不夠

由于時間久遠(yuǎn)風(fēng)化等自然因素以及朝代更替的政治因素，歷史文化建筑往往遭到整體性破壞，地表建筑幾乎蕩然無存。再者絲路文化資源與現(xiàn)代化城市發(fā)展之間，隨著現(xiàn)代城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大而出現(xiàn)了沖突。人們在城市密集居住，這樣就產(chǎn)生工業(yè)建設(shè)用地、居民居住用地與遺存的文化資源地之間的擠兌，例如漢長安城在歷史過程中地表建筑被完全損毀，遺址逐漸變成了農(nóng)田，農(nóng)民就在這片古老的遺址上進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)，部分遺址演變成居民住宅。據(jù)大概統(tǒng)計，漢長安城遺址上生活著5萬多居民，有161座住宅矗立在原漢長安城宮墻之上。加之近幾年城市發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)用地也是急劇增加，較之工業(yè)獲得利潤，文化資源的開發(fā)顯得緩慢，文化資源恢復(fù)重建保護(hù)和管理工作也陷入現(xiàn)實困境。相較于城市中的文化資源，位于城郊和農(nóng)村的文化資源保護(hù)更是較為薄弱，當(dāng)?shù)鼐用裎幕Ｗo(hù)意識本來就不強(qiáng)，對于一些文化資源甚至進(jìn)行盜取，兼之技術(shù)手段落后，造成文化資源的不可修復(fù)性破壞，致使本就脆弱的絲路文化資源更是岌岌可危，保護(hù)與發(fā)展勢在必行。

（三）陜西絲路文化資源發(fā)展規(guī)劃不清

西漢時，絲綢之路以西直門為起點，唐朝時以安遠(yuǎn)門為起點，當(dāng)時門外的石碑刻有“西去安息九千九百里”。《資治通鑒》記載，“自安遠(yuǎn)門西盡唐境萬二千里”。 由于線路較長，為了進(jìn)行物資補給，古絲綢之路基本每相距30-60千米設(shè)縣或鎮(zhèn)，相當(dāng)于“驛站”。由此，絲綢之路沿途也就留下了許多文化資源遺跡，單在寶雞境內(nèi)，較常通行的絲綢之路支線便道有7條。由于陜西文化資源整合沒有進(jìn)行充分的宏觀設(shè)計，資源呈現(xiàn)散、亂的分布現(xiàn)狀。文化資源單體零散的開發(fā)且單體之間關(guān)聯(lián)性較弱，功能設(shè)置簡單重復(fù)，未形成互補的多元格局。目前陜西文化資源仍以淺性觀光講解為主，數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等功能開發(fā)滯后，全方位立體化資源發(fā)展緩慢，文化資源缺乏整體合力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)得天獨厚的文化資源優(yōu)勢。

（四）陜西絲路文化資源開發(fā)創(chuàng)新不足

絲路文化資源的開發(fā)呈現(xiàn)重形式輕內(nèi)涵，重娛樂輕特色的局勢。隨著絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的提出，對絲路沿線文化資源的開發(fā)盲目跟進(jìn)，模仿建造千篇一律的古建筑，博物館的展覽也是簡單粗糙，忽視文化資源本身所賦予的歷史性價值，不考慮具體文化資源的本質(zhì)特色，熱衷于借絲路文化資源之名，開發(fā)娛樂性、庸俗化、快餐化的文化娛樂項目，偏離了絲路文化傳承的基本理念，有損于陜西絲路文化的整體形象。不注重絲路文化本身所具有的歷史文化獨特性，實行大眾化開發(fā)、同質(zhì)化開發(fā)，忽視了陜西絲路文化資源特色，致使部分重要歷史文化資源被利益開發(fā)所摒棄，面臨失去傳承的機(jī)會。

陜西絲路文化資源整合的時代要求

（一）絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)是基礎(chǔ)

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是以古絲綢之路沿途片區(qū)為基礎(chǔ)而構(gòu)建的國家新型戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)帶。作為西部大開發(fā)的重要戰(zhàn)略部署，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶志在成為連接中國西部各省份，并成為開展與中亞、西亞等地區(qū)合作、交流與發(fā)展的重要紐帶。它是中國改革開放以來，國家總體戰(zhàn)略從“東出”向“西進(jìn)”的又一次歷史性轉(zhuǎn)折。陜西作為古絲綢之路的起點與新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的橋頭堡，以此戰(zhàn)略機(jī)遇帶動陜西發(fā)展轉(zhuǎn)型，整合文化旅游資源、發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，以文化促經(jīng)濟(jì)，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的同步提升。

（二）文化自信是內(nèi)涵

絲路沿線國家和地區(qū)盡管政治宗教信仰各異，但卻有共同的絲綢之路文化。展現(xiàn)了人類最具認(rèn)同性的文化自信，傳播了人類最具普適性的核心價值。歷史造就陜西，擁有得天獨厚的歷史文化資源，以及由此衍生出的博大豐富精神文化資源。尤其是漢唐時期，繁榮鼎盛的國力超出世界同時期任一國家，路程長7000多公里，時間跨千年的絲綢之路是東方文明與西方文化溝通與融合的重要紐帶，隨著“絲綢之路天山廊道路網(wǎng)”的申遺成功，陜西現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)9處，領(lǐng)先于北京（7處）及河南（7處）等歷史文化資源大省，世界文化遺產(chǎn)總數(shù)位居全國首位。擁有全國獨一無二、豐富多彩文化資源的陜西，足以成為中華文化自信的文化根基。一定要抓住機(jī)遇，將陜西文化資源整合，做大做強(qiáng)陜西絲路文化品牌，通過絲路文化再次讓中華文明閃耀世界。

（三）數(shù)字技術(shù)是保障

信息化時代，數(shù)字技術(shù)帶給我們?nèi)轿蝗碌淖兓瑸槲覀儎?chuàng)造了無法想象的空間，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化相互結(jié)合創(chuàng)造出在現(xiàn)實空間和網(wǎng)絡(luò)空間的相互交錯奇跡。數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，派生出數(shù)字視聽、三維動畫等一系列新興業(yè)態(tài)，數(shù)字技術(shù)使得傳統(tǒng)文化資源最大限度最大可能地轉(zhuǎn)化為社會共享的文化成果。依賴于數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大功能，使時空橫跨的絲路文化資源整合有了強(qiáng)有力保障，為絲路文化資源整合提供實現(xiàn)的技術(shù)手段。