王炳錫

（西安翻譯學院，陜西 西安 710105）

動物具有鮮明的生命力，在提倡人與動物和諧相處的今天，人們對動物的包容性和喜愛性逐步增加，以動物為圖案的藝術(shù)裝飾品具有極高的審美價值，充分表達人們對動物的喜愛之情，駿馬、喜鵲、老虎、雄鷹等都是常見的裝飾對象，當前隨著人們對精神世界追求的提升，動物裝飾圖案在進行創(chuàng)新和改革后，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。

一、動物裝飾圖案演變發(fā)展歷程

以動物為原型的裝飾圖案在人類文明發(fā)展史上有著悠久歷史，最早可以追溯到原始社會時期，人們在長期狩獵過程中，充分認識到動物的靈活性和強大性，并由此衍生出動物圖騰，將對動物的崇拜衍生為宗教信仰，因此千百年來，人與動物的關系呈現(xiàn)出復雜的形態(tài)，動物在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要的位置，通過考古挖掘工作的開展，可以發(fā)現(xiàn)前人給我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，如西安出土的新石器時期的陶器，在陶器上主要裝飾鳥、魚、鹿等圖案，表明新石器時期人們就已經(jīng)初步具備審美意識，由此可見，將動物進行圖案裝飾繪制已經(jīng)有著悠久的發(fā)展歷程，是伴隨著人類文明進程一同進步的。

我國是世界上歷史最悠久、歷史記錄保存記錄最完整的國家，大量史實資料和出土文件都可以見證我國動物裝飾圖案進行過程，首先是史前洞穴時期，當時的繪畫工具主要以堅硬的刀、矛、斧等工具為主，在石壁上進行動物圖案描繪，并由此衍生出最初的文字，即象形文字，通過臨摹動物真實形象進行溝通交流，如羊、牛馬等，都屬于最早語言與藝術(shù)先結(jié)合發(fā)展的產(chǎn)物；其次殷周時期，動物裝飾圖案主要刻畫在青銅器等工藝美術(shù)品中，如日常用的器皿、服飾等，都刻有栩栩如生的動物，在無形中提高人們的審美素養(yǎng)；又比如魏唐時期創(chuàng)作的著名壁畫敦煌莫高窟，在其壁畫中刻畫了不同動物的生活場景，既包含兇猛的如老虎、豹子、狼等，又涉及弱小動動物，通過生動的壁畫向人們展示動物間的法則。發(fā)展至今天，動物裝飾圖案中具有豐富的審美意識和審美價值，并透過動物裝飾圖案進一步加強人與動物和諧相處的關系。

二、動物裝飾圖案創(chuàng)造技巧

動物裝飾圖案主要以動物臨摹為主，需要創(chuàng)作者對動物的外形、特征、身體結(jié)構(gòu)、生活習性有著充分的理解，動物裝飾圖案能夠通過生動形象的繪畫，將創(chuàng)作者的思想和情感表達出來，本文主要從動物裝飾圖案的形態(tài)、動態(tài)、神態(tài)和三個角度，闡述動物裝飾圖案創(chuàng)作技巧。

（一）形態(tài)上：仔細觀察動物的外形特征，著重突出動物的主要特征

形態(tài)是動物裝飾圖案構(gòu)成的基本要素，人們在欣賞動物裝飾圖案時，首先會被其整體布局和動物的外在形象而吸引，只有將動物真實的外形外貌和特征描繪出來，才會吸引人們進一步欣賞的欲望，而抽象的、難以辨認的裝飾圖，很難吸引和激發(fā)人們觀看的興趣。這就要求創(chuàng)作者能夠?qū)游锏耐庑瓮饷灿兄羁痰恼J知，能夠從藝術(shù)空間布局和結(jié)構(gòu)布局等角度出發(fā)，仔細觀察不同動物之間的形體差異，從而選擇正確的創(chuàng)作切入點，并突出動物具有代表性的特征，如在描繪鳥類時，由于不同的鳥類在毛色、體形、喙、爪等方面存在較大的差異，如由清朝沈銓創(chuàng)作的藝術(shù)作品《百鳥朝鳳》，有聲有色的描繪了不同的鳥兒類型，具有較高的研究和學習價值。

（二）動態(tài)上：細致捕捉動物的各種動作，展現(xiàn)動物的形態(tài)和動態(tài)美

動物裝飾圖案與其他裝飾圖案最大的不同在于動物經(jīng)常處于走動之中，人們往往將捕捉到的動物的動態(tài)美呈現(xiàn)在圖案上，讓欣賞著從中感受到動物磅礴的生命力，正是由于動物的動態(tài)性，創(chuàng)作者在進行動物裝飾圖案創(chuàng)作時，需要靈活的再現(xiàn)動物的動態(tài)美，將動物的一舉一動用藝術(shù)表現(xiàn)手法表達出來，讓人們從裝飾圖案中感受到動物呈現(xiàn)出的力量，如著名的駿馬圖，展現(xiàn)了駿馬奔跑時的姿態(tài)，讓鮮活的生命躍然于裝飾圖案中。

（三）神態(tài)上：賦予動物特殊的寓意和情感，塑造動物神態(tài)美

對于動物裝飾圖案而言，人們更加關注作品中動物的神態(tài)美，追求動物的自然神態(tài)，賦予動物擬人化的思想和意識，這是深受我國傳統(tǒng)文化的影響，我國古代神話中就有將動物神話的故事，如精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)、金烏等，這些形象與動物原本的形象差異較大，其中比較著名的是《西游記》中的人物形象，孫悟空的原身是猴子，但是其又與普通的猴子差異較大，因此在繪畫時需要用擬人化的創(chuàng)作身法，依靠創(chuàng)作作者活躍的思維和想象力，揣測動物的擬人化場景，豐富動物裝飾圖案表達形式。

三、動物裝飾圖案的表現(xiàn)手法分析

經(jīng)過千百年的發(fā)展，動物裝飾圖案基本已經(jīng)形成了完善的體系，在當前動物裝飾圖案中主要運用變形和夸張的表現(xiàn)手法，將動物的形態(tài)、神態(tài)和動態(tài)靈活的展現(xiàn)出來，而不是中規(guī)中矩的真實還原動物。變形表現(xiàn)手法主要依靠創(chuàng)作者的表現(xiàn)手法，借助動物的表現(xiàn)手法揭露其想要表達的各種思想，而動物和人又有著本質(zhì)的區(qū)別，動物的各種行為往往是遵循本能，其中賦予的各種寓意往往是人們的想象，具有主觀特色?？鋸埻瑯邮莿游镅b飾圖案中特殊表現(xiàn)手法，用夸張的手法展示動物的一舉一動，會產(chǎn)生各種意想不到的效果。如齊白石的蝦，只有簡單的筆畫，就傳神的描繪中蝦在水中的動態(tài)，人們在欣賞圖案時，會自動在腦海中生產(chǎn)活靈活現(xiàn)的場景，激發(fā)和調(diào)動人們的想象力，這種夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠各人們帶來虛實相結(jié)合的感受，從而提高動物裝飾圖案的藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語

綜上所述，動物裝飾圖案以其豐富的表達形式和藝術(shù)審美價值，成為人們生活中常見的圖案裝飾樣式，本文通過研究動物裝飾圖案的形態(tài)、動態(tài)、神態(tài)和表現(xiàn)手法，探究動物裝飾圖案蘊含的審美素養(yǎng)，通過欣賞動物裝飾圖案，能夠給人們帶來精神上的享受，既起到空間裝飾的作用，又能夠提高人們的審美素養(yǎng)，同時動物裝飾圖案也有著悠久的歷史，同樣具有傳承和保護價值。