吳月琴

語文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地。語文教師可以結(jié)合教材，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，讓學(xué)生在快樂輕松的氛圍中，潤(rùn)物無聲地受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)，進(jìn)行春風(fēng)化雨般的熏陶、感染 ?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”主要是指?jìng)€(gè)人層面的核心價(jià)值觀，它從個(gè)人的政治道德、職業(yè)道德以及個(gè)人的德行、品性等方面，強(qiáng)調(diào)作為社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有的基本品質(zhì)。在小學(xué)語文教材中，這一層面有較多的體現(xiàn)。教師要以此為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的道德情操和高尚品質(zhì)。

一、走進(jìn)文本，讀懂“誠(chéng)信”之價(jià)

人教版小學(xué)語文教材中有不少讓人感受“誠(chéng)信之美”的文章。如《灰雀》一文，我們從小男孩放歸心愛的灰雀這一舉動(dòng)，感受到原來誠(chéng)實(shí)比什么都重要;《我不能失信》講的是宋慶齡小時(shí)候不失信于小伙伴的事;《去年的樹》讓我們感受到朋友之間信守諾言的“誠(chéng)信美”。對(duì)于這類文章的教學(xué)，教師如果過分注重正面灌輸?shù)脑?，?huì)扼殺學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，真情的流露。光靠教師說教無法讓學(xué)生從心底里體會(huì)到誠(chéng)信的人性之美的，只有通過研讀課文，通過反復(fù)咀嚼語言，感悟人物真實(shí)的心靈，才能真正感受到“誠(chéng)信”之快樂。

教學(xué)《灰雀》這一課時(shí)，我把更多的筆墨放在引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)人物語言的揣摩，體會(huì)人物的心理活動(dòng)，通過誦讀體味有關(guān)語句，感受男孩的善良誠(chéng)實(shí)。課堂上，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)男孩純凈而又復(fù)雜的精神世界，感受男孩在“謊言與誠(chéng)實(shí)”“自私與良善”“掩飾與懺悔”“膽怯與勇氣”之間的痛苦折磨和煎熬，以及最終男孩在精神上的自立和心靈上的凈化。就這樣，學(xué)生走進(jìn)文本，更是走進(jìn)了小男孩的內(nèi)心世界，讀懂了小男孩的內(nèi)心獨(dú)白，也讀懂了“誠(chéng)信”的價(jià)值。

二、結(jié)合專題，感受“愛國(guó)”之情

六年級(jí)上冊(cè)的第二組課文圍繞“祖國(guó)在我心中”這個(gè)專題，共安排四篇文章：《詹天佑》《懷念母親》《彩色的翅膀》《中華少年》。教學(xué)《詹天佑》這篇文章時(shí)，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物美好的精神世界，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透進(jìn)學(xué)生的肺腑之中，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。課文中第二、三自然段介紹時(shí)代背景，其實(shí)也是詹天佑愛國(guó)精神的集中體現(xiàn)。教學(xué)這兩段文字時(shí)，我讓學(xué)生走進(jìn)文本，邊讀邊感悟，交流時(shí)，用“當(dāng)我讀到……時(shí)，我感到……因?yàn)椤睂W(xué)生通過研讀重點(diǎn)句子，如“當(dāng)時(shí)，清政府剛提出修筑的計(jì)劃，一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來阻撓，他們都要爭(zhēng)奪這條鐵路的修筑權(quán)，想進(jìn)一步控制我國(guó)的北部?！薄八麄冏詈筇岢鲆粋€(gè)條件：清政府如果用本國(guó)的工程師來修筑鐵路，他們就不再過問。他們以為這樣一要挾，鐵路就沒法子動(dòng)工，最后還得求助于他們。”“帝國(guó)主義者卻認(rèn)為這是個(gè)笑話。有一家外國(guó)報(bào)紙輕蔑地說：‘能在南口以北修筑鐵路的工程師還沒出世呢。”學(xué)生從這些句子體會(huì)到帝國(guó)主義的霸道、狂妄自大，激起憤怒之心，增強(qiáng)愛國(guó)之情。學(xué)生交流好重點(diǎn)的語句后，我拋出一個(gè)問題：“同學(xué)們交流的內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的描寫，都是詹天佑修筑鐵路以前的事。那么，這些內(nèi)容能否刪去呢？為什么？”學(xué)生通過交流，明白了這些內(nèi)容不能去掉，這樣交代了時(shí)代背景和修鐵路的原因，更襯托出詹天佑的愛國(guó)主義精神。從某種意義上說，鐵路修筑權(quán)關(guān)系到民族、國(guó)家的命運(yùn)。面對(duì)帝國(guó)主義的阻撓、要挾和嘲笑，面對(duì)十分惡劣的自然環(huán)境，詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)。此時(shí)，詹天佑的光輝形象深入學(xué)生之心，他的愛國(guó)之情引起大家的共鳴。

課堂上，學(xué)生通過對(duì)重點(diǎn)句子的理解、交流過程中感受詹天佑的愛國(guó)之心，接受了愛國(guó)教育，但我覺得還不夠?？偨Y(jié)課文的時(shí)候，我設(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：假如你目睹了“詹天佑銅像揭幕儀式”，面對(duì)這高大的銅像，你一定有許多話想對(duì)詹天佑說，你會(huì)說些什么？學(xué)生通過對(duì)詹天佑銅像的真情告白，水到渠成地受到愛國(guó)主義教育。

三、樹立榜樣，學(xué)習(xí)“敬業(yè)”精神

《十六年前的回憶》中李大釗同志在形勢(shì)嚴(yán)重的情況下，依然不顧個(gè)人安危，對(duì)革命事業(yè)高度負(fù)責(zé)，這是“敬業(yè)”;《為人民服務(wù)》中的張思德在平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，這是“敬業(yè)”;《一夜的工作》中周總理不辭勞苦，忘我工作，這是“敬業(yè)”……教學(xué)《一夜的工作》一文時(shí)，我主要抓住周總理“工作勞苦”方面讓學(xué)生體會(huì)他的敬業(yè)精神。學(xué)生走進(jìn)文本，邊讀邊感悟，畫出表現(xiàn)總理“工作勞苦”的語句交流，讀懂了課文從“工作量大、工作時(shí)間長(zhǎng)、工作態(tài)度認(rèn)真”三方面表現(xiàn)總理“工作的勞苦”，再結(jié)合交流“周總理的一天”資料袋，學(xué)生情不自禁地感動(dòng)了。周總理夜以繼日地工作，鞠躬盡瘁，為人民無私地奉獻(xiàn)一生，這是多么敬業(yè)的總理啊！學(xué)習(xí)了這幾篇課文，學(xué)生已把李大釗、張思德、周總理等人的光輝形象深深地印在腦海里，懂得要學(xué)習(xí)他們的“敬業(yè)”精神，在以后的工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。

四、用心感悟，發(fā)現(xiàn)“友善”之心

我們提倡的“善”，主要就人性修養(yǎng)而言，它能體現(xiàn)一種高尚的人格力量。“與人為善”，是人性美的真實(shí)再現(xiàn)，這種心靈的善良之美，應(yīng)該讓學(xué)生從小潛移默化受到熏陶。

《窮人》中的漁夫和桑娜，有寧可自己受苦，也要幫助別人的美好品質(zhì);《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年知道“我”愛看書，使用“善意的謊言”，讓“我”繼續(xù)在他的書攤看書的善良之舉;《唯一的聽眾》中老教授謊稱自己耳聾，一直用平靜的眼神，鼓勵(lì)“我”拉琴的高尚品質(zhì);《用心靈去傾聽》中蘇珊用母親般的溫暖關(guān)愛“我”……這一篇篇體現(xiàn)“善良”之美的文章，讀完之后令人深受感動(dòng)。課文中的這些人物雖然身份不同，但他們都有一顆善良之心，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲人間真情。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)整個(gè)民族的精神方面，而青少年一代是祖國(guó)的希望，正如梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！睂?duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透教育，小學(xué)語文教師要注意在教學(xué)各環(huán)節(jié)有機(jī)滲透，適時(shí)點(diǎn)撥，讓語文教學(xué)煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光輝，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造學(xué)生的靈魂。