李娟　運(yùn)韻

摘? 要：美國文學(xué)在其發(fā)展過程中，對(duì)于黑人女性的形象描寫經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的過渡，在20世紀(jì)之后，因婦女解放運(yùn)動(dòng)以及黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，促使美國黑人從最初受盡壓迫與侮辱的奴隸形象，逐漸過渡到后期積極抗?fàn)幍恼嫘蜗?。黑人文學(xué)中對(duì)于女性的意識(shí)描寫逐漸加深，并為黑人女性爭(zhēng)取了更大的地位。本文將對(duì)最初黑人文學(xué)中女性受苦受難的描寫進(jìn)行分析，從而發(fā)現(xiàn)在女性意識(shí)興起后，黑人文學(xué)中女性形象的正面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì);美國;黑人文學(xué);女性意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：李娟（1980-），女，漢，天津農(nóng)學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語語言文學(xué);通訊作者運(yùn)韻，天津農(nóng)學(xué)院人文學(xué)院講師。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01

前言：

在美國文學(xué)的發(fā)展歷史中，黑人文學(xué)逐漸獲得了關(guān)注，已不僅是一種民族傳統(tǒng)的體現(xiàn)，同樣也是美國美學(xué)發(fā)展中重要成就的組成的部分之一。而在黑人文學(xué)之中，對(duì)于黑人女性的形象描寫也逐漸地從負(fù)面向正面過渡。隨著黑人女性意識(shí)的逐漸興起，對(duì)白人與父權(quán)社會(huì)對(duì)黑人女性的壓迫與侵害進(jìn)行了抨擊，同時(shí)也通過黑人文學(xué)將黑人女性的性別歧視與種族歧視進(jìn)行反抗。在促使美國黑人文學(xué)更加豐富的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了黑人女性形象的轉(zhuǎn)變?；诖?，本文將針對(duì)20世紀(jì)美國黑人文學(xué)中，黑人女性的形象描寫過渡情況進(jìn)行分析，探索黑人女性的意識(shí)崛起。

一、作為受苦受難的黑人女性形象

自二戰(zhàn)至20世紀(jì)中期，美國的黑人文學(xué)得到了新一輪的發(fā)展，在文學(xué)市場(chǎng)中，占據(jù)主要地位的便是抗議性文學(xué)，從而涌現(xiàn)出一大批具有代表性的黑人寫作者，例如：詹姆斯·保德文、理查德·萊特、拉爾夫·艾莉森等[1]。但是在其文學(xué)作品中，依然著重對(duì)男性勇于斗爭(zhēng)的英雄形象進(jìn)行描述，對(duì)于黑人女性的形象描寫，同樣與19世紀(jì)后期的白人文學(xué)一般，將黑人女性形象定義為服從于男人、服務(wù)于男人，并且塑造為賴以男人生存的形象[2]。例如：在艾莉森的文學(xué)作品《隱身人》中，便將黑人女性馬麗塑造為一個(gè)樂于助人，并且善良寬容的保姆形象，服務(wù)于男人。而在黑人作家萊特的《土生子》文學(xué)作品中，黑人女性形象依然延續(xù)傳統(tǒng)的描述手法，在文章中將種族歧視充分的進(jìn)行了表述，將黑人女性形象定義為向白種人喪失自我、卑躬屈膝[3]。并且在文中表述黑人別哥的母親托馬斯夫人性格軟弱、愚昧迷信，導(dǎo)致別哥喪失了自我宿命論，出現(xiàn)了巨大的精神壓力，對(duì)自己的女友與妹妹肆意擺布。在萊特的文學(xué)作品中，黑人女性完全失去了獨(dú)立意識(shí)。

而在同時(shí)期的兩位黑人女性作家：保羅·馬希爾、格溫多琳·布魯克斯卻將黑人女性形象的描述進(jìn)行了推進(jìn)。在黑人女性作家布魯克斯的《姆德·馬克》文學(xué)作品中，將以往對(duì)黑人女性的描寫進(jìn)行了更改，首次將黑人女性內(nèi)心的想法進(jìn)行了描述，并將其呈現(xiàn)在讀者的面前。在對(duì)美國黑人女性的日常生活進(jìn)行描寫時(shí)，將其自我意識(shí)進(jìn)行了突顯，表現(xiàn)了黑人女性情感豐富、有血有肉、積極奮進(jìn)的形象，并且在文中反復(fù)將黑人女性尋找自我的意識(shí)進(jìn)行了表達(dá)。

二、探索實(shí)現(xiàn)自我的黑人女性形象

在20世紀(jì)中期，逐漸興起了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)以及黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，在該時(shí)期之中，美國黑人文學(xué)中對(duì)于黑人女性的形象作出了全新的塑造。在這些作家的筆下，黑人女性的形象不再只被定義為受苦受難的迫害形象，而是成為了擁有抗?fàn)幰庾R(shí)、行動(dòng)意識(shí)的正面形象[4]。在黑人女作家托尼·莫利森的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品《秀拉》中，將黑人女性塑造為敢于叛逆、敢于反抗的形象。將傳統(tǒng)相夫教子、服務(wù)于男性的形象進(jìn)行摒棄，對(duì)男性霸權(quán)主義勇敢抗?fàn)帲瑢⒛袡?quán)社會(huì)中所賦予的女性角色拒絕?？是髴{借一己之力對(duì)男權(quán)社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)，嘗試尋找自我與解放的路徑。托尼·莫利森筆下的秀拉，敢于將傳統(tǒng)的兩性關(guān)系進(jìn)行打破，能夠大膽的為受到雙重壓迫的黑人婦女進(jìn)行代言，通過自身的生命作為代價(jià)，為黑人女性的平等權(quán)利進(jìn)行爭(zhēng)取，成為了美國文學(xué)中最富有反抗精神與獨(dú)立意識(shí)的黑人女性形象[5]。通過托尼·莫利森筆下秀拉的激進(jìn)行為，促使美國黑人女性激起了自我意識(shí)的保護(hù)，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)世界，美國黑人女性的思想意識(shí)都得到了進(jìn)步。

三、結(jié)束語

對(duì)美國文學(xué)歷史進(jìn)行觀察分析后，可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于黑人女性的文學(xué)作品已經(jīng)從無聲過渡至有聲，從受壓迫過渡到獨(dú)立，從被丑化過渡到善良的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)奴隸制的形象逐漸剝離，成為了英勇抗?fàn)?、積極尋求解放之路的勇敢形象。20世紀(jì)美國黑人文學(xué)中，女性的意識(shí)被逐漸地放大，在文學(xué)作品中處處滲透著種族平等與男女平等的重要性，將黑人女性的地位逐漸的進(jìn)行穩(wěn)固，可以說，20世紀(jì)美國黑人文學(xué)作品中，無論是黑人女性寫作者，還是作品中的黑人女性形象，都得到了極大的改善，將黑人女性積極探索并實(shí)現(xiàn)自我的正面意識(shí)作出了強(qiáng)調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董婉寧.20世紀(jì)美國黑人女性小說顛覆主題研究[D].廣西大學(xué)，2018.

[2]郭玲玲.《所羅門之歌》中黑人女性形象的生態(tài)女性主義解讀[D].陜西理工學(xué)院，2016.

[3]汪凡凡.美國文學(xué)中黑人女性形象的嬗變[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，36（01）：123-127.

[4]張國華.二十世紀(jì)美國黑人女性文學(xué)研究[J].理論觀察，2014（02）：104-105.

[5]謝莉莉.20世紀(jì)美國文學(xué)中黑人女性形象的嬗變[D].南京師范大學(xué)，2005.