□王穎（泰州學(xué)院 江蘇 泰州 225300）

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為一種新型的教育教學(xué)方法充分的尊重了學(xué)生的主體地位，在教學(xué)的過程中讓學(xué)生圍繞問題進(jìn)行研究和探討，潛移默化培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式所依托的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過完成項(xiàng)目來達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教學(xué)的過程中能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性， 讓學(xué)生主動(dòng)參與到瑜伽課程的學(xué)習(xí)中，有效的促進(jìn)了學(xué)生瑜伽選項(xiàng)課的學(xué)習(xí)，更好的達(dá)到課堂教學(xué)的健身和健心功效。

1、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式于瑜伽選修課的重要性

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)最早是由美國的教育學(xué)家從實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論中提出的，在上世紀(jì)初約翰的學(xué)生首次發(fā)表了關(guān)于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的概念，主要的內(nèi)涵是在教育學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生自行的制定相關(guān)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并通過自己掌握的知識(shí)對問題進(jìn)行分析和研究，以建構(gòu)主義為指導(dǎo)， 在問題探究的過程中以小組合作的方式從而達(dá)成解決問題的目的，也被稱作是課題式學(xué)習(xí)。而在當(dāng)前階段，其他課程運(yùn)用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)起到了良好的成效， 為了有效的促進(jìn)瑜伽選修課的教育教學(xué)成果， 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新對促進(jìn)瑜伽選修課教育教學(xué)有非常關(guān)鍵的作用和價(jià)值。

2、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式于瑜伽課程的功效性

2.1、主動(dòng)性和主體性

在實(shí)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的過程中是以學(xué)生為教學(xué)主體， 充分的尊重了學(xué)生的主體地位， 將學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變成為了主動(dòng)接受知識(shí)， 在運(yùn)用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式導(dǎo)入瑜伽選修課的教學(xué)過程中能夠讓學(xué)生自主自發(fā)性的進(jìn)行瑜伽課的學(xué)習(xí)， 激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性， 讓學(xué)生由最初跟著教師一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的自主性和積極性。

2.2、綜合性和向心性

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式應(yīng)用的過程中是以科學(xué)的概念和基礎(chǔ)知識(shí)為前提，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容要和新課標(biāo)的教材要求保持一致，重點(diǎn)是學(xué)生對知識(shí)的理解程度，在教學(xué)的過程中要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，不斷的豐富和充實(shí)課堂，在這個(gè)過程中更加注重的是知識(shí)的融合。在這個(gè)過程中瑜伽課能夠以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，以教材的內(nèi)容為基礎(chǔ)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加具有綜合性。

2.3、真實(shí)性和發(fā)展性

學(xué)習(xí)者的興趣和困惑是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)， 在學(xué)習(xí)的過程中將學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中遇見的困境置于相對真實(shí)的生活情境中，在可惜啊通過不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)從而解決實(shí)際發(fā)生的問題。這樣的學(xué)習(xí)模式能夠讓學(xué)生對現(xiàn)有的瑜伽動(dòng)作進(jìn)行有效理解并應(yīng)用到實(shí)際生活場景中去，刺激學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身及身邊同學(xué)在形體姿態(tài)、肌肉力量、力量素質(zhì)方面的問題，刺激學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。也就是說在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式運(yùn)用的過程中學(xué)生能夠獲得親身的體驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。

2.4、多樣性和開放性

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式運(yùn)行的過程中重點(diǎn)是學(xué)科和學(xué)科之間的融合，結(jié)合運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的進(jìn)行體式講解， 注重學(xué)生在練習(xí)時(shí)的感受， 切實(shí)提升學(xué)生的練習(xí)體驗(yàn)感，在實(shí)踐和合作的過程中不斷的積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上促進(jìn)學(xué)生對瑜伽選項(xiàng)課的積極性，發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體的價(jià)值，有效的幫助學(xué)習(xí)者解決實(shí)際的問題，提高學(xué)習(xí)能力。

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式運(yùn)用的過程中以小組合作的方式開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以通過相關(guān)資源或者是其他的學(xué)習(xí)資料網(wǎng)站、實(shí)踐活動(dòng)中去不斷的獲取和總結(jié)相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)施的過程中可以利用當(dāng)前先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)和多媒體技術(shù)進(jìn)行完成，這樣的課堂教學(xué)方式為學(xué)生構(gòu)建了多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。在瑜伽教學(xué)的過程中，利用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式可以幫助學(xué)生了解到更多的瑜伽教學(xué)內(nèi)容，通過小組合作的方式促進(jìn)彼此之間的交流和溝通，這樣不僅能夠促進(jìn)瑜伽課程的學(xué)習(xí)，還能加深對瑜伽的練習(xí)和理解。

3、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式在瑜伽選項(xiàng)課教學(xué)中存在的問題

3.1、缺乏深入了解

在當(dāng)前的瑜伽選項(xiàng)課教學(xué)過程中， 將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式導(dǎo)入在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于缺乏對項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的深入理解，造成了教學(xué)目標(biāo)不明確，在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的過程中同質(zhì)化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，在這樣的背景下造成學(xué)習(xí)效果沒有取得良好的成效， 項(xiàng)目評價(jià)較為形式化。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式中充分的尊重學(xué)生的意愿是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的黃金原則之一， 因此在運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)模式運(yùn)用的過程中要對瑜伽選項(xiàng)課教材進(jìn)行充分的了解， 只有這樣才能在開展項(xiàng)目活動(dòng)的時(shí)候真正的體現(xiàn)到項(xiàng)目的價(jià)值，充分的發(fā)揮項(xiàng)目活動(dòng)的作用，幫助學(xué)生促進(jìn)對瑜伽選項(xiàng)課的練習(xí)。

3.2、信息技術(shù)的關(guān)注度不足

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式運(yùn)用的過程中， 運(yùn)用信息技術(shù)不僅是教學(xué)過程中的需求，也是當(dāng)前社會(huì)所需求的必備技能。在當(dāng)前信息技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中，電子圖書、資料、音像等技術(shù)生產(chǎn)的數(shù)字化媒體層出不窮， 也包含交流軟件和查詢軟件等互動(dòng)性的技術(shù)手段，針對項(xiàng)目式的瑜伽學(xué)習(xí)模式，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的多元性， 更強(qiáng)調(diào)利用新媒體和新技術(shù)對所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容設(shè)計(jì)出新的方案和作用。

3.3、設(shè)計(jì)不夠細(xì)致

當(dāng)前階段項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式缺乏對跨學(xué)科內(nèi)容的考慮， 這樣的情況導(dǎo)致了學(xué)生在解決實(shí)際問題的時(shí)候缺乏對綜合思維的考量，因此在這個(gè)過程中還需要對項(xiàng)目化學(xué)習(xí)模式進(jìn)一步的進(jìn)行細(xì)化。并且在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的過程中需要強(qiáng)調(diào)多元評價(jià)， 但是如何在開展的過程中對過程和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)， 如何在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目并確保效果對當(dāng)前的瑜伽選項(xiàng)課教師存在一定的難度， 因此在當(dāng)前的過程中需要對相關(guān)的內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)習(xí)， 并在此基礎(chǔ)上提出實(shí)際性的改進(jìn)措施。

4、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式在瑜伽選項(xiàng)課教學(xué)中開展的建議

4.1、創(chuàng)造項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的有力條件

為了有效的開展項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)環(huán)境， 在當(dāng)前瑜伽選項(xiàng)課的教學(xué)過程中要加強(qiáng)對軟件和硬件環(huán)境的重視， 創(chuàng)造有力的環(huán)境和條件，才能促進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的良好展開。

（1）穩(wěn)定的硬件環(huán)境。

就當(dāng)前的硬件環(huán)境進(jìn)行分析， 學(xué)生自主尋找學(xué)習(xí)空間和選擇學(xué)習(xí)空間都有較大的可能性。在學(xué)習(xí)的過程中大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)能夠收集到信息的方式和渠道多元化， 良好的硬件環(huán)境能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)， 通過專業(yè)網(wǎng)站搜索的方式能夠讓學(xué)生獲取自己所需的信息或者是進(jìn)行信息的交互， 在項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程中通過小組合作的方式開展相關(guān)的探究， 創(chuàng)造了空間環(huán)境能夠有效的支持到小組的合作學(xué)習(xí)。

（2）優(yōu)良的軟件環(huán)境。

從軟件環(huán)境進(jìn)行分析， 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式在學(xué)生進(jìn)行瑜伽選項(xiàng)課進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候充分的發(fā)揮了學(xué)生教育主體的地位和作用，作為學(xué)習(xí)者的個(gè)體， 大學(xué)生具有一定的自主性， 心智相對也比較成熟，因此在瑜伽選項(xiàng)課進(jìn)行選擇的時(shí)候，可以借助項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)選題，能夠充分的關(guān)注到學(xué)生的興趣，在選擇主題的時(shí)候能夠激發(fā)到學(xué)生的思維極限， 在運(yùn)用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的時(shí)候即可以和學(xué)生一起設(shè)計(jì)選題， 也可以允許學(xué)生自行的選擇合作的學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的情境，以此來完成任務(wù)。與此同時(shí)在設(shè)計(jì)相關(guān)選題的時(shí)候可以引導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)的調(diào)研，鼓勵(lì)學(xué)生到真實(shí)的情境當(dāng)中去。比如說在開展相關(guān)瑜伽教學(xué)的時(shí)候， 可以讓學(xué)生自主的選擇相關(guān)的課題進(jìn)行練習(xí)， 也可以聯(lián)系生活的實(shí)際選擇相關(guān)的課題以瑜伽的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值選擇相關(guān)的主題進(jìn)行練習(xí)。

4.2、教師重視項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的本質(zhì)

（1）建構(gòu)主義的建立。

建構(gòu)主義是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式的核心， 因此將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式導(dǎo)入到瑜伽選項(xiàng)課教學(xué)的過程中， 根據(jù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)依據(jù)學(xué)習(xí)視角從建構(gòu)主義的視角分析瑜伽教學(xué)， 讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的理解。當(dāng)前階段知識(shí)結(jié)構(gòu)在逐漸的發(fā)生創(chuàng)新和改革，當(dāng)前的知識(shí)體系已由傳統(tǒng)的客觀知識(shí)觀逐漸發(fā)展成主觀知識(shí)觀， 也就是從知識(shí)從客觀逐漸轉(zhuǎn)變成為主觀建構(gòu)，讓學(xué)生深入探討問題，在解決問題的過程中積極的進(jìn)行合作，通過探究的方式設(shè)計(jì)可行的方案，并對學(xué)習(xí)的方式提出探究式的思路， 學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和外界進(jìn)行交互，不斷的促進(jìn)學(xué)生對瑜伽知識(shí)的理解。

（2）情境學(xué)習(xí)的組織。

情境學(xué)習(xí)的模式是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的重要組成部分， 也就是說在教學(xué)的過程中要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)相對真實(shí)的情境， 在這個(gè)情境中引導(dǎo)學(xué)生對瑜伽課程進(jìn)行學(xué)習(xí)， 基于情景式的學(xué)習(xí)還能夠有效的促進(jìn)學(xué)生直觀的進(jìn)行感受，加深對瑜伽的掌握和理解。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式運(yùn)用的過程中學(xué)生不僅面對的是對真實(shí)問題情境中的挑戰(zhàn)，更多的是在必要的情況對去進(jìn)行考察和創(chuàng)造，有助于學(xué)生鍛煉自己的知識(shí)掌握技能，提升自我的思考能力。

（3）社會(huì)交互的引導(dǎo)。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式中也包含社會(huì)交互的內(nèi)容， 在社會(huì)交互的過程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過和社會(huì)中的人進(jìn)行交往， 在交往的過程中得到不斷的實(shí)踐，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。因此基于網(wǎng)絡(luò)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式運(yùn)用瑜伽選項(xiàng)課教學(xué)過程中， 需要引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活相關(guān)的情境，只有不斷的建構(gòu)和分享知識(shí)，才能促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科知識(shí)的深入理解。

（4）認(rèn)知工具的推廣。

認(rèn)知工具除了基本的圖表之外還有計(jì)算機(jī)軟件等多種形式，在運(yùn)用認(rèn)知工具的過程中即能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)從具象的角度出發(fā)，也可以有效的幫助學(xué)生建立建構(gòu)問題的思維模型，利用認(rèn)知工具從多個(gè)維度、多個(gè)方面去理解面臨的問題。

5、總結(jié)

綜上所述，在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)前階段，基于網(wǎng)絡(luò)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能夠在瑜伽課程教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的創(chuàng)新， 為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)相對有力的學(xué)習(xí)環(huán)境， 讓學(xué)生充分的了解到項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在教學(xué)的過程中為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的情境，在不斷互動(dòng)和交流中加深對瑜伽課程的了解，真正發(fā)揮了學(xué)生教學(xué)主體的地位，由之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生身心健康，為終身瑜伽良好習(xí)慣的養(yǎng)成夯實(shí)基礎(chǔ)。