□ 普衛(wèi)霞

（云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500）

1、研究對(duì)象與方法

1.1、研究對(duì)象

本文以啦啦操團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)為研究對(duì)象，分析啦啦操團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的基本結(jié)構(gòu)，以及對(duì)啦啦操團(tuán)隊(duì)凝聚力培養(yǎng)的影響。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普數(shù)據(jù)庫(kù)以及云南師范大學(xué)圖書館查找相關(guān)團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)以及啦啦操團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的資料，對(duì)本文的研究提供重要理論依據(jù)。

（2）視頻分析法。

通過查找相關(guān)視頻資料，分析啦啦操團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的特點(diǎn)以及團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的基本元素創(chuàng)作的創(chuàng)新性和必要性。

（3）邏輯分析法。

通過運(yùn)用分析與綜合、歸納與演繹、對(duì)比、類比等邏輯學(xué)方法對(duì)收集的資料進(jìn)行整理分析、歸納總結(jié)，并提出相應(yīng)的對(duì)策與結(jié)論。

2、研究結(jié)果

2.1、啦啦操團(tuán)隊(duì)文化的概念及結(jié)構(gòu)特征

（1）啦啦操團(tuán)隊(duì)文化的概念。

啦啦操起源于美國(guó)，最初為美式足球吶喊助威的活動(dòng)，發(fā)展至今形成一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。團(tuán)隊(duì)、青春、活力、陽(yáng)光等詞語(yǔ)成為啦啦操運(yùn)動(dòng)的象征，同時(shí)備受現(xiàn)代青年人的喜愛。團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)成員在長(zhǎng)期相互協(xié)作，完成任務(wù)的過程中形成的文化理念、共同價(jià)值觀、工作方式、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等的一種集合體。綜上所述，啦啦操團(tuán)隊(duì)文化是指啦啦操運(yùn)動(dòng)隊(duì)在長(zhǎng)期的相互協(xié)作中，共同形成的具有統(tǒng)一性以及代表性的文化理念和物質(zhì)特征。

（2）啦啦操團(tuán)隊(duì)文化的結(jié)構(gòu)特征。

團(tuán)隊(duì)的基本要素包括規(guī)模、目標(biāo)、方法和責(zé)任心。團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)主要分為精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化4大模塊。其中團(tuán)隊(duì)精神文化是團(tuán)隊(duì)文化的核心，團(tuán)隊(duì)制度文化是團(tuán)隊(duì)文化的中介，團(tuán)隊(duì)行為文化是團(tuán)隊(duì)文化的折射，團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化是團(tuán)隊(duì)文化的基石。

依據(jù)啦啦操運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目特征，啦啦操團(tuán)隊(duì)文化的結(jié)構(gòu)在4大模塊基礎(chǔ)上具體劃分為：第一，精神文化包括：團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神等；第二，制度文化包括：團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練制度、團(tuán)隊(duì)作息制度、團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)懲制度等；第三團(tuán)隊(duì)行為文化包括：道德行為、行為準(zhǔn)則、行為規(guī)范等；第三，團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化包括：隊(duì)徽、吉祥物、幸運(yùn)色、道具、隊(duì)旗等具有本隊(duì)代表性的形象標(biāo)識(shí)。

2.2、啦啦操團(tuán)隊(duì)精神文化分析

精神文化中的團(tuán)隊(duì)精神是牽引整個(gè)團(tuán)隊(duì)成員在思想上保持一致性的關(guān)鍵，與團(tuán)隊(duì)意識(shí)相比團(tuán)隊(duì)精神更為抽象，在本文中，作者認(rèn)為，精神的形成是個(gè)體對(duì)一個(gè)事物的一種認(rèn)可，從而達(dá)到的一種思維上的活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)精神是個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與集體的統(tǒng)一，其核心是團(tuán)結(jié)協(xié)作，為完成共同目標(biāo)而奮斗，其中奉獻(xiàn)精神、服務(wù)和大局意識(shí)是成員必備的休養(yǎng)。首先在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的前提是，讓團(tuán)隊(duì)成員之間相互信賴，相互肯定，只有肯定所在隊(duì)伍的價(jià)值，才能讓人形成自主奉獻(xiàn)意識(shí)，以及為隊(duì)伍服務(wù)為大局考慮的意識(shí)，再經(jīng)訓(xùn)練的磨合，從而從個(gè)體意識(shí)上升為團(tuán)隊(duì)精神。例如團(tuán)隊(duì)精神的訓(xùn)練可以通過從簡(jiǎn)單的口號(hào)訓(xùn)練開始，優(yōu)秀的口號(hào)應(yīng)該是能代表本隊(duì)特色，容易讓人留下深刻印象以及能與觀眾引起共鳴的。形式可以是 A+B、A+B+A+B、A+B+C、A+B+C+A+B+C此類循環(huán)重復(fù)的簡(jiǎn)單文字。口號(hào)訓(xùn)練不僅是隊(duì)員們團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，通過口號(hào)+動(dòng)作的表演還是團(tuán)隊(duì)文化的展示。

因此，精神文化在啦啦操團(tuán)隊(duì)建設(shè)和發(fā)展中起到核心作用，只有團(tuán)隊(duì)成員之間思想保持一致，隊(duì)伍才有建設(shè)的可能。

2.3、啦啦操團(tuán)隊(duì)制度文化分析

在啦啦操團(tuán)隊(duì)制度文化中訓(xùn)練制度是重點(diǎn)，訓(xùn)練又可包括基本功訓(xùn)練、難度訓(xùn)練、操化訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)意識(shí)訓(xùn)練以及理論知識(shí)運(yùn)用等，因此它在整個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中所占比例最多，并且上述所提到的精神文化建設(shè)也需要通過訓(xùn)練來(lái)完成。訓(xùn)練是一個(gè)團(tuán)隊(duì)出成效的關(guān)鍵，其中訓(xùn)練制度包括考勤、訓(xùn)練要求、訓(xùn)練規(guī)范等?！翱记凇笔菍?duì)團(tuán)隊(duì)成員的一種強(qiáng)力約束，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)出勤是一天訓(xùn)練工作開始的關(guān)鍵，也代表著一個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)待時(shí)間觀念的態(tài)度，同時(shí)還是一種高尚的品德?！坝?xùn)練要求”是進(jìn)入訓(xùn)練前的一個(gè)保障，明文規(guī)定訓(xùn)練準(zhǔn)則并嚴(yán)格實(shí)施，可以保證訓(xùn)練中一些不必要的意外?！坝?xùn)練規(guī)范”是訓(xùn)練中對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)或某個(gè)部分的明確規(guī)定，比訓(xùn)練要求更加細(xì)化，同時(shí)也體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練制度的完整性。因此，只有形成制度規(guī)范，團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練才能在整個(gè)訓(xùn)練運(yùn)營(yíng)模式中，按照計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行。啦啦操團(tuán)隊(duì)作息制度是保障訓(xùn)練效果的關(guān)鍵，一個(gè)專業(yè)的啦啦操隊(duì)伍，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的作息尤為關(guān)注，因?yàn)樵谟?xùn)練當(dāng)中，會(huì)有許多團(tuán)隊(duì)配合完成的高難度動(dòng)作，例如技巧啦啦操中的托舉、拋接，不僅是力量與技巧的考驗(yàn)，也需要每一個(gè)底座、后保、前保以及尖子的注意力高度集中，從而避免意外的發(fā)生。啦啦操中的團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)懲制度是運(yùn)動(dòng)員個(gè)體對(duì)訓(xùn)練制度以及作息制度完成效果的一種行為反饋，“獎(jiǎng)”與“罰”應(yīng)嚴(yán)格要求，保證公平公正的實(shí)施，是保障整個(gè)制度順利實(shí)施的關(guān)鍵。

由上述可知，制度文化連接整個(gè)團(tuán)隊(duì)的訓(xùn)練、生活和學(xué)習(xí)，它既起到規(guī)范作用，也起到了中介作用，它與團(tuán)隊(duì)中的任何一個(gè)體系都有著密切的聯(lián)系。

2.4、啦啦操團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化分析

啦啦操中的物質(zhì)文化主要是指對(duì)本隊(duì)特色具有代表性的標(biāo)識(shí)，其中包括：隊(duì)徽、隊(duì)旗、吉祥物、幸運(yùn)色、道具等，這些標(biāo)識(shí)是對(duì)本隊(duì)文化特色、風(fēng)格、精神最好詮釋。每一個(gè)標(biāo)識(shí)都應(yīng)該蘊(yùn)含重要意義，它不是隨性而為，而是經(jīng)過深思熟慮，團(tuán)隊(duì)共同協(xié)商而成，與隊(duì)伍的歷史、特點(diǎn)、理念、性質(zhì)等息息相關(guān)。

隊(duì)徽（logo）和隊(duì)旗是一個(gè)隊(duì)伍信念、目標(biāo)以及特色的代表，也是一種形象的代言。隊(duì)徽和隊(duì)旗從整體顏色選用以及外在輪廓設(shè)計(jì)，到小圖案的設(shè)計(jì)和文字的組合，都應(yīng)該富含重要意義。例如紅色為主題的設(shè)計(jì)，可解釋為紅色為本隊(duì)的幸運(yùn)色，紅色與其他顏色的搭配又代表著另一層的含等等。隊(duì)徽和隊(duì)旗的圖案設(shè)計(jì)不在于越繁瑣越好，而是能突出本隊(duì)特色，并且具有代表性，在logo設(shè)計(jì)時(shí)，一般會(huì)是圖案和隊(duì)名的組合，隊(duì)名應(yīng)該在最顯眼的位置占據(jù)主要空間，讓人一目了然。Logo上的隊(duì)名就像人的名字，它是本隊(duì)的概括或總稱，有特色的名字往往能讓別人在第一時(shí)間留下深刻的印象，例如“C位啦啦隊(duì)”，簡(jiǎn)單幽默詼諧之間又可詮釋勇往直前，努力做賽場(chǎng)上最亮的那顆星的意思，不僅給人開心一笑，同時(shí)還能傳遞正能量。隊(duì)徽和隊(duì)旗是給別人最直觀的第一印象，也是團(tuán)隊(duì)的代表，在訓(xùn)練中，它可以給團(tuán)隊(duì)成員勇往直前的力量，不畏艱辛，共同進(jìn)步；在賽場(chǎng)上，它可以給隊(duì)員們鼓勵(lì)，為了團(tuán)隊(duì)共同的夢(mèng)想和目標(biāo)，不懼對(duì)手的強(qiáng)大，表現(xiàn)出最精彩的自我；在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，它能給予驕傲與感動(dòng)。因此，在啦啦操團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化建設(shè)中，隊(duì)徽和隊(duì)旗是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的象征，是啦啦操團(tuán)隊(duì)建設(shè)必不可少的標(biāo)識(shí)。

啦啦操團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化建設(shè)中，吉祥物也是團(tuán)隊(duì)中的一個(gè)成員，同時(shí)還是一個(gè)信念象征的代表，體現(xiàn)了一個(gè)隊(duì)伍的美好愿望。吉祥物通常設(shè)計(jì)為卡通形象，陽(yáng)光可愛又富有正能量。吉祥物與團(tuán)隊(duì)logo一樣，具有對(duì)團(tuán)隊(duì)十分重要的價(jià)值意義，例如用牛做為吉祥物，可以解釋為希望團(tuán)隊(duì)成員都有一股不服輸不怕艱苦的牛勁，在啦啦操的路上勇往直前?；蛘呒槲镞€可以是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)特色代表，例如大象是西雙版納的一個(gè)代表，西雙版納的啦啦操團(tuán)隊(duì)可以用大象作為吉祥物；再如云南普洱盛產(chǎn)茶葉，號(hào)稱“茶城“，那可以設(shè)計(jì)一個(gè)“茶娃”作為普洱啦啦操團(tuán)隊(duì)的吉祥物等等，凡是對(duì)團(tuán)隊(duì)具有紀(jì)念意義并且富有正能量、積極向上的都可以設(shè)計(jì)為吉祥物。幸運(yùn)色不僅寄托了團(tuán)隊(duì)的美好希望，同樣還是團(tuán)隊(duì)的代表。幸運(yùn)色一般會(huì)出現(xiàn)在隊(duì)徽、隊(duì)旗、服飾、道具上，統(tǒng)一的顏色，整齊劃一，也是集體的象征，幸運(yùn)色可以是單一一種，也可以是多種顏色匯合而成，主要依據(jù)團(tuán)隊(duì)對(duì)它所寄托的愿望而定。幸運(yùn)色不僅體現(xiàn)在隊(duì)伍外觀上的美，同時(shí)還是一種心理暗示，暗示她給我們帶來(lái)幸運(yùn)、美好和成功等，心理暗示無(wú)論是在訓(xùn)練還是在比賽中，在一定程度上操控著運(yùn)動(dòng)員的狀態(tài)，好的心理暗示外在表現(xiàn)為自信開朗、堅(jiān)定、果敢，往往是成功的關(guān)鍵；不良的心理暗示外在表現(xiàn)為膽怯、恐慌、退縮，可能會(huì)成為導(dǎo)致的失敗的主要因素。因此，幸運(yùn)色是團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化建設(shè)中不可或缺的。

在啦啦操中，道具一般使用于技巧啦啦操，道具、口號(hào)、動(dòng)作技巧是三個(gè)不可缺少的組合，道具展示也可以體現(xiàn)本隊(duì)的文化特色，例如道具的顏色，道具的形狀，道具上的符號(hào)和文字等都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化象征。

因此，物質(zhì)文化建設(shè)在啦啦操團(tuán)隊(duì)建設(shè)與發(fā)展中是團(tuán)隊(duì)信念的代表、目標(biāo)的代表以及特色的代表，通過團(tuán)隊(duì)物質(zhì)文化的展示，可以激起團(tuán)隊(duì)成員的集體榮譽(yù)感，這對(duì)加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力十分重要，也是啦啦操隊(duì)伍建設(shè)和發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。

3、結(jié)論

由上述幾點(diǎn)論述可知，啦啦操團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化構(gòu)成，精神文化是核心，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神文化是團(tuán)隊(duì)成員之間經(jīng)過漫長(zhǎng)的磨合下總結(jié)出來(lái)的意識(shí)層面的文化，要做到團(tuán)隊(duì)成員之間“齊心”精神文化十分關(guān)鍵。制度文化是一種依據(jù)團(tuán)隊(duì)情況明文規(guī)定出來(lái)的一種規(guī)范體制，大多時(shí)候它影響著訓(xùn)練的成敗。行為文化是從個(gè)體到團(tuán)體的一種道德行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，通過行為文化教育，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的和諧交往，或團(tuán)隊(duì)成員與外人的交往，這對(duì)營(yíng)造和諧團(tuán)隊(duì)氛圍起著十分重要的作用。物質(zhì)文化是一個(gè)團(tuán)隊(duì)最直觀的代表，團(tuán)隊(duì)的特色、特點(diǎn)往往通過物質(zhì)文化來(lái)展現(xiàn)。

團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的逐步改進(jìn)、逐步完善的過程。團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)中的4大模塊包含了啦啦操團(tuán)隊(duì)日常生活、訓(xùn)練、比賽的方方面面，也是啦啦操團(tuán)隊(duì)不可或缺的一部分，并且只有結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揚(yáng)隊(duì)伍的優(yōu)良傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的管理模式、積累豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要有前瞻目光和創(chuàng)新思維，才能創(chuàng)造出獨(dú)具特色的啦啦操團(tuán)隊(duì)，使啦啦操運(yùn)動(dòng)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中乘風(fēng)破浪。相信將團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的模式合理地應(yīng)用到啦啦操運(yùn)動(dòng)中，并在其發(fā)展過程中不斷完善和創(chuàng)新，將有助于啦啦操運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。