2017年6月26日夜，安徽省中語會(huì)楊樺老師發(fā)來信息說：“和平老師：晚上好！人教社八月中旬在洛陽有一新課程初中教學(xué)論壇，從全國三省中各推薦一位特級(jí)教師執(zhí)教論壇公開課，我想推薦您在該論壇執(zhí)教文言文，不知您的意愿如何？請(qǐng)告。”

后來，確定的信息是，我執(zhí)教《答謝中書書》，人教社提出的具體要求是：八上兩個(gè)文言文單元，都要求反復(fù)誦讀，注重積累。教學(xué)時(shí)，將梳理文意、落實(shí)字詞要求落到實(shí)處。如果以文言文第一課時(shí)內(nèi)容作為重點(diǎn)，再聯(lián)系第二課時(shí)文意，將梳理字詞與文意的闡發(fā)結(jié)合起來的。那么，怎么執(zhí)教這一節(jié)課，怎樣落實(shí)人教社的要求呢？

一

好的教學(xué)設(shè)計(jì)，必須從微觀的文本研讀開始，必須首先沉浸到文本當(dāng)中去，凝視文本中的每一個(gè)字，每一句話，甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。而不要先想著教什么，怎么教。

這個(gè)時(shí)候，人教社的統(tǒng)編教材還沒有正式出版，手中能找到的，就是網(wǎng)上流傳的PDF文件。閱讀，便從這個(gè)文件中的文本開始。

讀到標(biāo)題《答謝中書書》，眼前浮現(xiàn)的，便是陶弘景伏案沉思的眼神，他讀著謝中書的來信，想著能以怎樣的文字和方式回復(fù)，才能恰到好處地表達(dá)自己的心跡，實(shí)現(xiàn)與朋友的共勉？用寫景的方式，巧妙暗示自己的心情和心思，這大概也是陶弘景沉思的結(jié)果吧。

開篇的第一句，“山川之美，古來共談”，給我們呈現(xiàn)的是文人雅士們其樂融融的交談場景?！吧酱ㄖ馈泵涝诤翁?？究竟美到什么程度，會(huì)讓文人雅士們“古來共談”？這一句，作者用一個(gè)“美”字，總括了全文，點(diǎn)明了所寫之景的“美好”特征，袒露了“我”此時(shí)此刻“美好”的內(nèi)心感受。

隨著作者的筆觸，我們抬頭仰望“高峰入云”，俯首低看“清流見底”。這一高一低的景致，“山峰”本是靜態(tài)的，可在作者的筆下卻主動(dòng)進(jìn)入云端，是動(dòng)的，是有生命力的，是高入云端的。“清流”本是動(dòng)態(tài)的，可是，卻偏偏安安靜靜地，讓我們見到他的靈魂深處。高峰，高到入云。清流，清到見底。美景，美到入心。

“兩岸石壁，五色交輝”，是作者在仰視、俯視之后的環(huán)視所見?！案叻濉薄霸贫洹薄扒辶鳌焙汀笆凇?，都是沒有生命的靜物。作者寫前三者，著眼的是形態(tài)。寫后者“石壁”，著眼的是“五色交輝”的斑斕。你想想，在一片“青山、綠水、白云”的淡雅之中，兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映，那是怎樣美麗的圖畫！

“青林翠竹，四時(shí)俱備”一句，依然在誘發(fā)我們美好的想象。和“入云的高峰”“見底的清流”“斑斕的石壁”一樣，青蔥的密林，翠綠的竹林，一年四季，季季常在。至這一句為止，作者完成了第一個(gè)層次的寫景。第一，以靜景為主。第二，均為視覺形象，有形有色。第三，從空間角度進(jìn)行描述。接下來作者承接“四時(shí)俱備”開始，寫景開始著眼于“時(shí)間”“動(dòng)態(tài)”和“聽覺”。

凝視“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”一句，除了誘發(fā)一些美好的聯(lián)想外，還讓我生發(fā)很多疑問。比如，“曉霧”和“夕日”兩句間，為什么用分號(hào)，而不用句號(hào)？前文“高峰”三句間，為什么用句號(hào)，而不用分號(hào)？為什么用“亂”字形容猿鳥的鳴叫聲？這樣寫有什么妙處？為什么用“沉鱗”來借指魚，而不直接說“游魚”？為什么用“競躍”來描述魚的狀態(tài)？作者在寫這一句美景的時(shí)候，心情是怎樣的？帶著這些問題，我讓鳥兒亂鳴于我的耳畔，讓沉鱗競躍于我的眼前，讓這一切，從早到晚，在我的內(nèi)心回蕩。

“實(shí)是欲界之仙都”這一句，與“山川之美，古來共談”相照應(yīng)，是“開篇一贊”之后的“結(jié)尾一嘆”。而行文中間所描寫之美景，便是“山川之美”的具體呈現(xiàn)，便是這一贊的依據(jù)，便是“欲界之仙都”，便是這一嘆的源頭。

讀到文本最后一句話“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，我就在想，作者為什么要發(fā)出這樣的感嘆？這是不是這封書信的立意所在？作者究竟要表達(dá)的意思是什么？還有，謝中書究竟是個(gè)什么樣的人？作者為什么說自“康樂”以來，而不說自其他某人以來？康樂又是什么樣的人？作者、謝中書和康樂，這三個(gè)人有沒有什么共同點(diǎn)？“山川之美”的“美”“實(shí)是欲界之仙都”的“仙”和“與其奇者”的“奇”，這三點(diǎn)感受有何關(guān)系？

二

疏通了文意，仔細(xì)讀完了文章，凝視良久之后，心中也留下了一些未解的疑問。我隱隱覺得，我備課的第一個(gè)階段“鉆進(jìn)去凝視文本”，已經(jīng)告一段落，備課必須進(jìn)入第二個(gè)階段——

跳出來，站在不同的高度俯瞰文本，聚焦文本。

稍微高于文本，看“這一課”。《答謝中書書》是八年級(jí)上冊(cè)第9課《短文兩篇》中的第一篇。課前的“預(yù)習(xí)”提示說：“面對(duì)風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會(huì)到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會(huì)兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。朗讀課文，體會(huì)兩篇文章不同的語言風(fēng)格?！边@個(gè)提示告訴我們兩個(gè)重要信息，也是教學(xué)的兩個(gè)重要定位：第一，要運(yùn)用“默讀”“朗讀”“聯(lián)想和想象”的方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美?！懊馈?，成了這篇課文教學(xué)的第一關(guān)鍵詞。第二，比較閱讀。編者為什么將這兩篇短文放在一起，合成《短文兩篇》？目的就是要我們展開比較閱讀，尋找兩篇短文的“共性”和“差異”。再看課后練習(xí)。這一課課后有五道練習(xí)題，這些練習(xí)題從四個(gè)不同側(cè)面向我們提出了教學(xué)的重點(diǎn)和要求。第一，在比較閱讀中感受兩篇文章的“美感”。第二，理解《答謝中書書》所寫景物特征和書信立意。第三，疏通文意，積累重點(diǎn)詞語。第四，發(fā)揮想象，將課文改寫成白話文，目的在于“理解文意”，“獲得美感”。

再高一步，看“這一單元”。這一單元是八年級(jí)上冊(cè)第三單元，閱讀部分共有4課，包含4篇文言文和5首詩歌。單元的人文主題是“山川美景”，教學(xué)要求是“感受山川風(fēng)物之美”“凈化心靈，陶冶情操”。單元“語文要素”訓(xùn)練目標(biāo)包括：“要借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩文的意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會(huì)作者寄寓其中的情懷。注意積累常見的文言實(shí)詞、虛詞?！薄洞鹬x中書書》是這個(gè)單元第二課的一篇“教讀課文”，承擔(dān)著單元“人文主題”和“語文要素”的重要訓(xùn)練目標(biāo)，這是我們教學(xué)目標(biāo)定位的重要考量。

四

經(jīng)歷“鉆進(jìn)去凝視”和“跳出來俯瞰”兩次“微讀文本”之后，我們完成了“教學(xué)內(nèi)容”的備課。經(jīng)歷“考量學(xué)情”的階段，我們?cè)凇敖虒W(xué)內(nèi)容”和“教學(xué)對(duì)象”之間建立了聯(lián)系，審慎思考了我們應(yīng)該怎樣面對(duì)我們的教學(xué)對(duì)象，我們應(yīng)該教什么和不應(yīng)該教什么。至此，我們的備課，已經(jīng)完成了“教什么”的思考。那么，我們?cè)撛鯓咏蹋?/p>

首先，我們還是要再一次梳理、確定一下教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)。我們首先要思考的還是確定教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的依據(jù)，那就是“文本特點(diǎn)”“教學(xué)要求”“學(xué)情”以及“人教社提出的授課要求”等。根據(jù)這些，經(jīng)過前期的“凝視文本”和“周邊閱讀”，以及“學(xué)情考量”，我們明確了這是一篇文言“美文”，所寫的內(nèi)容是“美景”，我們的教學(xué)要讓學(xué)生完成“知識(shí)積累”，獲得“美的體驗(yàn)”。具體而言包括如下幾點(diǎn)：第一，幫助學(xué)生疏通文意，積累文言實(shí)詞和虛詞。第二，讓學(xué)生感受到作者所寫的景之美，能描述作者所寫的美景。第三，能感受到作者描述美景的語言和方法是美的，能說出一點(diǎn)美的感受。第四，能理解書信的立意，即作者在這封書信中所表達(dá)的情感，并能感受到這份情感之美。第五，背誦課文。

其次，精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程。怎樣完成以上提出的教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)呢？仔細(xì)斟酌之后，我決定在“導(dǎo)入新課”之后將教學(xué)流程設(shè)計(jì)成四個(gè)環(huán)節(jié)：美譯、美說、美讀、美寫。

那么，怎么導(dǎo)入新課？我想到的是與課文相關(guān)的三個(gè)人物，陶弘景、謝中書和康樂。了解這三個(gè)人物，是讀懂這篇文章的重要前提。這就有必要在課的初始，讓學(xué)生首先了解這三個(gè)人物的簡要生平和共同特點(diǎn)。我決定采用的做法是：主動(dòng)向?qū)W生介紹這三個(gè)人物，用幻燈片向?qū)W生呈現(xiàn)三個(gè)人物的主要特點(diǎn)。陶弘景是“山中宰相”。謝中書“美麗風(fēng)采，好學(xué)善文”。康樂就是謝靈運(yùn)，是“中國山水詩派的開創(chuàng)者”，自他開始“中國文人開始了寄情山水的審美之旅”。并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去思考概括他們共同的特點(diǎn)“文人雅士”。

“美譯”環(huán)節(jié)，有兩個(gè)目的。一是引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語，二是幫助學(xué)生感受作者所寫的景物之美，語言表達(dá)之美。采用的做法是：第一，讓學(xué)生先朗讀再默讀課文，結(jié)合注釋，初步翻譯課文，積累文言詞語。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生合上課本，解釋“歇”“頹”等十個(gè)詞語。第二，給學(xué)生點(diǎn)撥“信達(dá)雅”的翻譯要求，并引導(dǎo)學(xué)生比較兩種不同的翻譯，感受什么是“美譯”。第三，組織學(xué)生自選句子翻譯課文，在“美譯”中感受“語言美”“景物美”。

“美說”環(huán)節(jié)，是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生說出文章的“景物之美”和“表達(dá)之美”美在何處。以便在說的過程中，進(jìn)一步體驗(yàn)“景物美”和“表達(dá)美”。我的做法是：第一，視課堂教學(xué)的具體情況，給出一至三個(gè)范例，教給學(xué)生“美說”的方法。例如：“美在精于煉字。用一個(gè)‘亂字，寫出猿鳥此起彼伏地爭鳴聲，為我們營造出一片勃勃生機(jī)的熱鬧景象。與‘花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著的‘鬧有異曲同工之妙?！钡诙?，學(xué)生分組討論，選一個(gè)點(diǎn)“美說”。第三，教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)撥，就文章的主要“美點(diǎn)”，包括“景物之美”和“表達(dá)之美”美在何處進(jìn)行點(diǎn)撥。

“美讀”環(huán)節(jié)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生用聲音去表達(dá)美的理解和認(rèn)知，并在美讀中進(jìn)一步收獲美的體驗(yàn)。我的設(shè)計(jì)從《從百草園到三味書屋》中壽鏡吾先生讀書的場景開始，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“什么樣的讀才是美讀”，一要聲情并茂，二要忘我。接著用幻燈片向?qū)W生呈現(xiàn)分層后的文本（“開頭一贊”是第一層，“靜態(tài)景物”是第二層，“動(dòng)態(tài)景物”是第三層，“結(jié)尾一嘆”是第四層），并同時(shí)提出“美讀”的三項(xiàng)要求：⑴讀出層次;⑵讀好兩個(gè)“之”;⑶讀好最后一句話。最后就是帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中感受美，表達(dá)美。

“美寫”環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地將課文美美地“默寫一遍”。設(shè)計(jì)的初衷有兩個(gè)目的，一是讓學(xué)生在“美譯”“美說”“美讀”的基礎(chǔ)上，完成課文的完整背誦，二是讓學(xué)生在“安靜地”“美好地”書寫狀態(tài)中，再一次感受文章的“美好內(nèi)容”和“美好表達(dá)”。

最后，我們還需要進(jìn)一步想一想，我們?yōu)槭裁催@樣設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)的基本理念，可以用一個(gè)字去概括，那就是“微”。一是用“一個(gè)點(diǎn)”切入教學(xué)?！洞鹬x中書書》一文，從內(nèi)容看，寫的是“美景”，從表達(dá)看，是一篇“美文”，從教學(xué)目標(biāo)看，要讓學(xué)生獲得“美感”。據(jù)此，我們便找到了教學(xué)切入點(diǎn)“美”，通過多種手段，讓學(xué)生理解和領(lǐng)悟“景物之美”“表達(dá)之美”。這樣的教學(xué)切入，只有“一個(gè)點(diǎn)”，用這個(gè)點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇教學(xué)，拎起整篇課文，這便是“微切入”。二是“精簡”教學(xué)內(nèi)容。我們?cè)凇般@進(jìn)去”和“跳出來”微讀文本的時(shí)候，獲得了很多關(guān)于教學(xué)的感悟，提出了很多教學(xué)問題。但是，這些問題，不能都在一節(jié)課中呈現(xiàn)給學(xué)生，我們必須精簡，做到集中、緊湊、適合。比如，我們從教材編寫意圖看，與《記承天寺夜游》進(jìn)行比較閱讀，是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容。但是，考慮教學(xué)實(shí)情，考慮教學(xué)定位于理解和感受“山水之美”“表達(dá)之美”，便果敢地舍棄了這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，盡量讓教學(xué)內(nèi)容集中、緊湊，讓學(xué)生在一課中能有扎扎實(shí)實(shí)的“一得”，能獲得實(shí)實(shí)在在的“美感”。三是“控制”課堂環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的課堂，需是線索清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)節(jié)精簡的。反之，那些在一節(jié)課中設(shè)置了很多環(huán)節(jié)、很多線索的，必然會(huì)讓課堂變得繁亂、雜糅。這一課的設(shè)計(jì)，我們刪繁就簡，嚴(yán)格控制課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)置，用“美譯”“美說”“美讀”和“美寫”架構(gòu)課堂，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)思路清晰、教學(xué)環(huán)節(jié)微少的設(shè)計(jì)。四是因材施教，關(guān)注學(xué)生的“微差異”。學(xué)生的認(rèn)知能力和審美取向，因人而異?！洞鹬x中書書》是美的，但不同學(xué)生所理解和感受到的“美點(diǎn)”一定不同。因此，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，僅僅引導(dǎo)學(xué)生“美說”課文，并不提出具體而又瑣碎的問題。這樣做，就是基于尊重學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生認(rèn)知差異的考慮。

《答謝中書書》是一篇美文，在耐心地備課過程中，我也收獲了頗多的美好的體驗(yàn)和感受。這一次備課，讓我深刻地認(rèn)知到，要備好一節(jié)課，我們必須微讀文本，細(xì)讀文本，既要“鉆進(jìn)去凝視”，也要“跳出來俯瞰”。我們必須仔細(xì)考量學(xué)情，站在學(xué)生角度想一想他們需要什么，能要什么，應(yīng)該要什么?；谖覀兊摹拔⒆x”和“考量”，我們?cè)偌?xì)心地做“微觀設(shè)計(jì)”，用心規(guī)劃我們的課堂流程和教學(xué)方法。

如此，我們才可能上好一節(jié)課，上好一節(jié)精品課。

楊和平，安徽省宣城市教師進(jìn)修學(xué)校教師。