杭姍姍，侯鳳英

（大連海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116000）

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)媒介為人們提供了開放自由表達(dá)情感的場域。民粹主義在我國呈現(xiàn)出日益泛濫的趨勢，并依托于新媒體進(jìn)行傳播，對社會的影響力度加大，為主流意識形態(tài)的傳播帶來不同程度的影響。意識形態(tài)傳播是主流意識形態(tài)輸出的一個重要步驟和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平指出：“意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全?！盵1]因此，深入探討網(wǎng)絡(luò)民粹主義對主流意識形態(tài)傳播的影響及應(yīng)對策略，對于增強(qiáng)我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的意蘊(yùn)及其新樣態(tài)

民粹主義產(chǎn)生以來,在本質(zhì)上仍是一個破碎斷裂的概念，[2]但專家學(xué)者究其實(shí)例總結(jié)為：它主張極端平民化傾向，表達(dá)底層民眾所倡導(dǎo)的民主和民權(quán)，擁護(hù)平民大眾利用非理性、激進(jìn)的態(tài)度推動社會變革，同代表國家權(quán)威的精英階層形成鮮明的對比。簡單來說，民粹主義是一種對精英階層的“少數(shù)統(tǒng)治”的反抗。[3]民粹主義的發(fā)展隨著環(huán)境的變化而變化，網(wǎng)絡(luò)媒介的興起促使民粹主義展現(xiàn)出新面貌--網(wǎng)絡(luò)民粹主義。顧名思義，網(wǎng)絡(luò)民粹主義是網(wǎng)民借助新媒體平臺，運(yùn)用非理性思維堅守平民利益，同代表國家權(quán)威的精英階層進(jìn)行批判和展開斗爭的一種社會思潮，它在一定程度上體現(xiàn)了民意的表達(dá)，但更多反映的是民粹主義者在面對社會現(xiàn)實(shí)時表現(xiàn)出的憤懣情緒及為已發(fā)聲的一種話語方式。新時代網(wǎng)絡(luò)民粹主義與其它社會思潮相結(jié)合，侵蝕和滲透在我國主流意識形態(tài)傳播的過程中。

（一）網(wǎng)絡(luò)民粹主義以獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)話語體系訴求著多元化的內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)使民粹主義在網(wǎng)絡(luò)平臺中開辟了自己獨(dú)特的話語體系，且該話語體系大多是由夸張性、虛擬性、惡搞嘲諷性的網(wǎng)絡(luò)話語構(gòu)成。正如袁婷婷所言，“它是由話語框架、話語權(quán)、話語內(nèi)容構(gòu)成的完整敘事結(jié)構(gòu)，它的邏輯是設(shè)定一個強(qiáng)弱二元對立的話語模式，進(jìn)而把人物、事件等引向這種話語模式?！盵4]即在特定的事件中，對仇視的各領(lǐng)域精英嘲諷和戲虐為“官二代”、“叫獸”、“磚家”等話語，并劃清界限進(jìn)行批判與攻擊，諸多公民因此飽受網(wǎng)絡(luò)政治語言的暴力危害。同時處于利益多元化的背景下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在經(jīng)濟(jì)、政治等方面會依據(jù)熱點(diǎn)問題訴求著不同的內(nèi)容和要求，比如叢日云教授在闡述左右翼民粹主義時強(qiáng)調(diào)，“左翼仇富甚于仇官，雖仇官卻親近政府；右翼仇官甚于仇富，由仇官而恨烏及屋，仇及政府?！盵5]

（二）網(wǎng)絡(luò)民粹主義與民族主義合流極易產(chǎn)生狹隘的民族主義

近年來，民族主義在網(wǎng)絡(luò)空間中將它所倡導(dǎo)的愛國價值觀通過新媒體進(jìn)行傳播，與網(wǎng)絡(luò)民粹主義相碰撞顯現(xiàn)出合攏之勢。網(wǎng)絡(luò)民粹主義舉著民族主義的愛國旗幟在網(wǎng)絡(luò)平臺上大肆宣言其代表的為民、為國口號，例如針對韓國部署“薩德”一事盲目抵制韓國，在中美貿(mào)易戰(zhàn)中極力主張與美國對著干，實(shí)則歪曲民族主義本質(zhì)，使民族主義走向畸形。正如陶文昭教授指出：這種“帶有民粹主義色彩的民族主義”，存在非友即敵的思維，借民族主義之名，提出一些極端化主張，如果實(shí)施則會使政府的對外政策處于進(jìn)退失據(jù)、騎虎難下的境遇中。[6]所以，在網(wǎng)絡(luò)民粹主義非理性思維的渲染下，民族主義的愛國行為變得極端且不穩(wěn)定，容易形成狹隘的民族主義，進(jìn)而干擾國家經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的大局。

（三）網(wǎng)絡(luò)民粹主義與消費(fèi)主義相碰撞獲取各自利益

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義在我國顯露頭角。雖然消費(fèi)主義刺激和鼓勵消費(fèi)有利于國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不合理的過度消費(fèi)必然導(dǎo)致消費(fèi)的異化。新媒體傳播下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義與消費(fèi)主義相碰撞，消費(fèi)主義者受資本邏輯的驅(qū)使充分運(yùn)用微博、微信的粉絲盈利模式功能，吸收宣傳大量的民粹主義言論，在個人營銷賬號中打著為人民伸張正義的幌子濫發(fā)謠言，從而獲得大量粉絲關(guān)注取得資本利潤；相反，網(wǎng)絡(luò)民粹主義也會利用消費(fèi)主義的優(yōu)勢平臺以反權(quán)威為特征，運(yùn)用夸張言論對政府公共事件進(jìn)行大肆宣揚(yáng)，甚至散播捏造是非的謠言，激化社會矛盾，破壞社會秩序，例如針對“紅黃藍(lán)”事件進(jìn)行公開炒作等。所以，網(wǎng)絡(luò)民粹主義同消費(fèi)主義相交融，投其所好，只為在堅定自己立場的同時，獲取各自的利益。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對主流意識形態(tài)傳播的影響

主流意識形態(tài)傳播指政黨、政府等傳播主體運(yùn)用不同的傳播方式或途徑，將馬克思主義指導(dǎo)思想傳遞給國家公民，并有效引領(lǐng)其價值觀和行為方式的選擇。網(wǎng)絡(luò)民粹主義在網(wǎng)絡(luò)空間中對意識形態(tài)傳播進(jìn)行侵蝕與滲透，造成了諸多不良影響。

（一）反政府權(quán)威傾向影響主流意識形態(tài)傳播主體的公信力

主流意識形態(tài)傳播主體的公信力是指傳播受眾對傳播主體所傳播的核心思想及規(guī)范社會行為所賦予的一種信任。國家政府等機(jī)構(gòu)人員是主流意識形態(tài)的主要傳播者，是公信力代表。網(wǎng)絡(luò)民粹主義主要表現(xiàn)為反精英階層、反政府權(quán)威傾向，在民粹主義話語中，政府、精英針對民眾的任何行為都是不恰當(dāng)?shù)摹⒉蝗说赖?，因為民眾是這個社會的弱勢群體，占有道德的制高點(diǎn)。[7]網(wǎng)絡(luò)民粹主義往往借助網(wǎng)民參與國家治理事件做出討論及發(fā)表見解的時機(jī)，呼吁大眾反政府、反權(quán)威，還會惡意散播不切實(shí)際的觀點(diǎn)和言論，認(rèn)為國家的統(tǒng)治及社會的治理應(yīng)基于滿足社會底層民眾利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這種狀況便加劇了平民階層與精英階層之間的矛盾和斗爭，極易造成社會秩序的不穩(wěn)定，阻礙主流意識形態(tài)的傳播。而為了避免激化平民階層與精英階層的矛盾，相關(guān)政府部門在排憂解難工作中，遵循著“一拖再拖”的模式，逃避問題的解決，這種行為和做法實(shí)際是在消解政府的權(quán)威，降低政府公信力，主流意識形態(tài)的傳播不能產(chǎn)生良好的反饋效果，傳播的正向效能無法實(shí)現(xiàn)。

（二）網(wǎng)民的非理性思維影響其對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度

互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的構(gòu)成群體大多是帶有草根特性的社會中下層民眾，他們教育程度低，理論學(xué)習(xí)能力差，且缺乏網(wǎng)絡(luò)知識的專業(yè)培養(yǎng)和訓(xùn)練，對社會事物的判斷往往遵從道德和情感的需要，理性思維退居其次，集體非理性的行動邏輯經(jīng)常會出現(xiàn)在具體實(shí)踐當(dāng)中。[8]非理性思維是傳播受眾降低對主流意識形態(tài)認(rèn)同度的重要因素。一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的非理性聲音大多是來源于網(wǎng)民對社會現(xiàn)實(shí)問題的偏激看法，往往依附在網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下同主流意識形態(tài)爭奪話語權(quán)。在其推動和渲染下，這些網(wǎng)絡(luò)輿論的負(fù)能量便會瞬間爆發(fā)出來，甚至?xí)绊懙絿艺渭胺蓪用娴臎Q策，侵蝕著主流意識形態(tài)話語權(quán)的根基。一方面，活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的青少年正處于身心發(fā)展和價值觀養(yǎng)成的重要階段，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的熏陶下，青少年群體充分運(yùn)用其敏銳活躍的思維，喜歡在新事物面前挑戰(zhàn)權(quán)威，反對灌輸，倡導(dǎo)自由，極易加入民粹主義隊伍。如此便會沖擊青少年的科學(xué)理念和馬克思主義的堅定信仰，大大降低了青少年受眾對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。

（三）“平民中心論”影響主流意識形態(tài)傳播的指導(dǎo)思想

習(xí)近平指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”[9]我國是社會主義國家，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，而網(wǎng)絡(luò)民粹主義表達(dá)的是對“人民”或“民眾”的極端推崇，“民眾觀”、“平民化”或“人民崇拜”是民粹主義公認(rèn)的標(biāo)簽。[10]從內(nèi)在本質(zhì)來看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義者將社會群體劃分為多數(shù)的平民階層與少數(shù)的精英階層，割裂了人民群眾的主體力量，認(rèn)為平民是至高無上的，堅信并宣傳平民群眾應(yīng)該擁有最高的主權(quán)，平民中心論是它的主要核心思想。以平民為中心，旨在侵犯少數(shù)精英階層利益的基礎(chǔ)上，滿足大多數(shù)的社會平民階層的利益；而我國的以人民為中心不是為少數(shù)人謀利益，是為了最廣大人民群眾的根本利益。從民主層面來看，民粹主義的民主具有絕對性，強(qiáng)調(diào)大多數(shù)平民階層的民主價值，而人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，目的是保障人民當(dāng)家作主；民粹主義的民主否定和破壞法治，為了一時的利益訴求，打著為人民服務(wù)的幌子進(jìn)行一些危害國家安全的極端行為，而人民民主離不開法治，人民的權(quán)利需要法治來保障，由此會弱化我國主流意識形態(tài)的馬克思主義指導(dǎo)思想。

（四）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的多樣化傳播方式影響主流意識形態(tài)的傳播

新時代網(wǎng)絡(luò)民粹主義的傳播方式已呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢，通過不同渠道傳播和散布民粹思想。一是借輿論事件左右主流意識形態(tài)的傳播方向。新媒體的發(fā)展使熱點(diǎn)事件的發(fā)生呈現(xiàn)井噴之勢，網(wǎng)絡(luò)民粹主義依附輿論事件繁衍生長，政府等官方媒體會在堅持主流意識形態(tài)思想的原則上，客觀、公平、公正的解讀并推動熱點(diǎn)事件的解決。但網(wǎng)絡(luò)民粹主義者的圍觀、參與評論、跟帖轉(zhuǎn)發(fā)等試圖主觀解讀輿論熱點(diǎn)事件，并對主流媒體的報道內(nèi)容進(jìn)行詆毀與誹謗，左右主流意識形態(tài)的傳播方向。二是借學(xué)術(shù)理論挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)的宣傳。學(xué)術(shù)理論宣傳是我國主流意識傳形態(tài)傳播的重要方式之一，越來越多的高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊開展諸多的學(xué)術(shù)活動以促進(jìn)意識形態(tài)學(xué)術(shù)交流。近年來，隨著民粹主義等著作的翻譯傳播，網(wǎng)絡(luò)民粹主義別有用心地利用各種學(xué)術(shù)活動，借助學(xué)術(shù)理論兜售民粹主義思想，尤其受過西方價值觀教育留學(xué)歸來的青年學(xué)者更容易接受和追捧該思想，利用自身優(yōu)勢在學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)表肯定民粹主義價值取向的言論。長此以往，網(wǎng)絡(luò)民粹主義將成為主流意識形態(tài)傳播發(fā)展路上的絆腳石，誘導(dǎo)和遏制主流意識形態(tài)的傳播。

三、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義影響的策略

毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展與我國主流意識形態(tài)的傳播是背道而馳的。應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義對主流意識形態(tài)的諸多負(fù)面影響，牢牢把握主流意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，在意識形態(tài)傳播過程中合理引導(dǎo)及管控網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展。

（一）增強(qiáng)主流意識形態(tài)傳播主體的陣地意識

習(xí)近平指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想?！盵11]應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的影響應(yīng)強(qiáng)化意識形態(tài)傳播主體的陣地意識，大力宣傳馬克思主義。因為陣地是意識形態(tài)工作的基本依托，強(qiáng)化陣地意識是開展意識形態(tài)工作必須具備的思想意識。在網(wǎng)絡(luò)時代，意識形態(tài)傳播主體要充分利用傳播媒介的優(yōu)勢作用，站在時代前沿的思想高度上，敏銳感知熱點(diǎn)事件的變化，在公共輿論面前始終堅定馬克思主義的指導(dǎo)思想，增強(qiáng)傳播主體的陣地意識。傳播主體還應(yīng)理性分析網(wǎng)絡(luò)民粹主義的利與弊，敢于在錯誤的網(wǎng)絡(luò)民粹主義社會思潮面前亮劍發(fā)聲，為網(wǎng)民正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)民粹主義的危害提供理論支撐，面對它的蔓延要堅持用主流意識形態(tài)的指導(dǎo)思想進(jìn)行引領(lǐng)，同化其本質(zhì)朝著正方向發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對傳播受眾理性思維的正確引導(dǎo)

自媒體時代，網(wǎng)民往往缺乏教育知識背景，易受民粹主義思想的影響，產(chǎn)生阻礙主流意識形態(tài)傳播的非理性行為。應(yīng)做到：第一，組織專家學(xué)者定期在網(wǎng)絡(luò)平臺中開展傳播和引導(dǎo)工作，對網(wǎng)民進(jìn)行正面的教育，大力宣傳科學(xué)理念和核心價值觀；通過榜樣的力量鼓舞網(wǎng)民對我國主流意識形態(tài)工作重拾信心，尤其是培養(yǎng)其理性的思維，理性引導(dǎo)，規(guī)范其政治參與，防止網(wǎng)民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)民粹主義的行列。第二，制定并優(yōu)化網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)空間的行為準(zhǔn)則，明確禁止網(wǎng)民不可操作的行為以及處罰后果；同時管理者嚴(yán)格把控傳播內(nèi)容，及時篩選過濾掉低俗文化和社會思潮等，通過制度來規(guī)范網(wǎng)民的參與活動，引導(dǎo)網(wǎng)民做一個理性參與政治的好公民。

（三）堅持馬克思主義人民群眾觀

堅持馬克思主義的群眾觀使我國社會主義走出了前無古人的道路。做好主流意識形態(tài)的傳播也應(yīng)堅持馬克思主義人民群眾觀：第一，豐富和發(fā)展人民群眾的主體思想。人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。[12]在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心的理念，積極拓寬政治參與途徑，組織人民群眾廣泛參與國家治理，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐中同化民粹主義平民中心論的價值觀。第二，豐富和發(fā)展人民群眾的民主思想。秉承人民民主的廣泛性與真實(shí)性，做好人民群眾之間的民主協(xié)商，多給弱勢群體發(fā)聲的機(jī)會，把最廣大人民群眾的根本利益放在首位，減少利益沖突，消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的社會生長土壤，主流意識形態(tài)傳播工作便會有序開展。

（四）建立主流意識形態(tài)的新型網(wǎng)絡(luò)傳播方式

習(xí)近平曾提出大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略和大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，加快推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，為創(chuàng)新主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播方式提供了契機(jī)。第一，促進(jìn)主流意識形態(tài)的大眾化傳播。要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢功能，構(gòu)建大眾化的話語體系；比如將深奧苦澀的理論轉(zhuǎn)化成容易接受且通俗易懂的表達(dá)，運(yùn)用現(xiàn)代傳播媒介將主流意識形態(tài)的思想價值觀念有效傳播滲透至個體中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想逐漸普及。第二，促進(jìn)主流意識形態(tài)的個性化傳播。主流意識形態(tài)在傳播的過程中需要厘清受眾范圍和受眾特點(diǎn)，對癥下藥。針對不同的群體開展不同的話語表達(dá)方式，增進(jìn)與傳播受眾之間的感性傳播，利用平臺與媒介進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)平等對話；進(jìn)一步鞏固主流意識形態(tài)傳播的主導(dǎo)地位。

總之，我國主流意識形態(tài)的傳播是一項持續(xù)長久且極其重要的工作。新形勢下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義對主流意識形態(tài)的傳播帶來了諸多影響。我們要認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)民粹主義，吸收借鑒其合理成分，把握主流意識形態(tài)的傳播規(guī)律，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，引領(lǐng)和管控網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展，使主流意識形態(tài)更能凝聚人心，不斷增強(qiáng)我國意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，維護(hù)好我國主流意識形態(tài)的安全。