蔡 珺

（南京郵電大學(xué)，江蘇南京 210003）

新中國(guó)成立初期，國(guó)家為實(shí)現(xiàn)各民族真正平等，致力于改變民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，文化與教育落后的情況。國(guó)家先后采取過培養(yǎng)少數(shù)民族干部，民族識(shí)別，調(diào)查少數(shù)民族社會(huì)文化歷史，幫助少數(shù)民族創(chuàng)制和改革文字，普及文化教育，建立民族文化教育管理機(jī)構(gòu)及制度，發(fā)展少數(shù)民族新聞出版事業(yè)，扶持少數(shù)民族文藝發(fā)展，積極推動(dòng)少數(shù)民族民間文藝交流等一系列措施，并取得了極大的成效。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)和信息傳播的全球化，不同民族不同文化之間的接觸比以往更為直接，頻繁和緊密。

在高等教育發(fā)展的背景下，很多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入到各類的高校中進(jìn)行學(xué)習(xí)。面對(duì)學(xué)生管理的過程中，高校就應(yīng)該著重關(guān)注這個(gè)特殊的對(duì)象。從現(xiàn)階段的合理學(xué)生管理模式升級(jí)角度出發(fā)，讓學(xué)生獲得屬于自己的良好成長(zhǎng)空間和陣地。同時(shí)，學(xué)校要從少數(shù)民族學(xué)生的自身特點(diǎn)出發(fā)，形成自己的發(fā)展模式，不同的時(shí)期人們對(duì)教師的角色期待不一樣，高校教師要?jiǎng)偃谓逃虒W(xué)工作，特別對(duì)與少數(shù)民族學(xué)生的教育教學(xué)管理，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色，以適應(yīng)發(fā)展的需要。在學(xué)校形成了利于少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展的管理模式下，讓學(xué)生更好地接受學(xué)校管理教育。

1 高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理現(xiàn)狀分析

第一，一些院校都會(huì)為少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)建清真食堂。在進(jìn)貨的渠道上是十分嚴(yán)格的，這保證了原材料。同時(shí)，也充分地體現(xiàn)出了對(duì)少數(shù)民族的尊重。另外，有的高校在開展管理的過程中，也會(huì)實(shí)行民漢結(jié)合的模式，實(shí)行多方位的管理舉措。這讓少數(shù)民族的學(xué)生和漢族學(xué)生進(jìn)行密切的融合，形成了相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)的良好狀態(tài)。第二，出現(xiàn)了一些極端的現(xiàn)象。主要是有的高校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生實(shí)行不愿意管理和不敢管理的模式。比如，有的學(xué)校害怕在管理上出現(xiàn)問題，就采取忽視的態(tài)度。還有的學(xué)校把少數(shù)民族學(xué)生視為特殊的群體[1]。教師面對(duì)少數(shù)民族學(xué)生所提出的不合理要求下，就會(huì)進(jìn)行一味的遷就，采取特殊照顧模式。這樣，學(xué)校內(nèi)部就出現(xiàn)了不良的風(fēng)氣，讓學(xué)校在發(fā)展上受到了阻礙。

2 少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)

第一，會(huì)出現(xiàn)小團(tuán)體的現(xiàn)象。少數(shù)民族有著自己的語(yǔ)言和文化，在進(jìn)入了內(nèi)地的高校進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，在表達(dá)上是不統(tǒng)一的。這樣，就經(jīng)常因?yàn)樽约旱娘L(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言特征等形成了一個(gè)小的團(tuán)體。同時(shí)，在生活習(xí)慣等方面的不同下，也導(dǎo)致少數(shù)民族的學(xué)生只能和自己的民族同學(xué)一起。這樣，就形成了交際圈子狹小的現(xiàn)象。

第二，文體活動(dòng)比較多。少數(shù)民族學(xué)生的體質(zhì)和耐力是比較好的，很多學(xué)生在歌舞方面都有所造詣。比如，在參與元旦晚會(huì)和迎新晚會(huì)等活動(dòng)上，都會(huì)看到少數(shù)民族學(xué)生的身影。這讓少數(shù)民族學(xué)生在高校內(nèi)部形成了一道亮麗的色彩。

第三，民族和宗教意識(shí)比較強(qiáng)烈。在從小生活宗教色彩濃厚的氛圍下，就讓少數(shù)民族的學(xué)生展現(xiàn)出了較強(qiáng)的民族意識(shí)和情感。他們之間能夠相互尊重，并進(jìn)行有效的融合。

如今，無(wú)論是在國(guó)際事務(wù)中，還是在國(guó)家，區(qū)域內(nèi)部，族群認(rèn)同，族群關(guān)系，族群沖突等越來(lái)越成為重要因素。面對(duì)不同文化信仰的民族，在被不同的權(quán)利，勢(shì)力構(gòu)建的過程中，少數(shù)民族的同學(xué)通過知識(shí)體系，教育制度和文字媒介構(gòu)建起自身族群的身份，學(xué)校教育促使個(gè)體自組織的適應(yīng)性演化，與外部組織之間交互性作用構(gòu)成之間的協(xié)同性作用。人力資源生長(zhǎng)過程是一個(gè)個(gè)體與他所處系統(tǒng)之間的協(xié)同性，交互性的自組織演化過程中，是一個(gè)不斷生成新組織新形式的過程，是一個(gè)動(dòng)蕩，創(chuàng)生交替，螺旋式演進(jìn)的過程。

3 高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理策略分析

3.1 多舉措結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的管理

第一，在生活方面上，要積極鼓勵(lì)各個(gè)民族的學(xué)生之間和睦相處。從具體的教學(xué)情況分析，學(xué)校就可以從學(xué)生的宗教信仰角度出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行合理的分類。把那些沒有宗教信仰的學(xué)生和漢族學(xué)生進(jìn)行組合，讓少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平得到全面提升。這讓少數(shù)民族學(xué)生了解漢文的通融是，也會(huì)讓漢字學(xué)生豐富自己的語(yǔ)言。針對(duì)有宗教信仰的學(xué)生，也要給予生活上的尊重，為學(xué)生創(chuàng)建餐廳等。學(xué)校通過積極的活動(dòng)組織，創(chuàng)建展現(xiàn)平臺(tái)，讓少數(shù)民族的學(xué)生更好地參與到漢族的文化節(jié)日中。比如，開展中秋節(jié)的活動(dòng)，讓學(xué)生在一起包餃子和吃月餅等[2]。

第二，在學(xué)習(xí)上，就要對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行幫助和照顧。少數(shù)民族很多是處于祖國(guó)的邊緣，信息資源獲取不是十分便捷。想要去對(duì)外面的世界進(jìn)行了解就會(huì)存在困難。所以，少數(shù)民族的學(xué)生在進(jìn)入到大學(xué)之后，所展現(xiàn)出的專業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)比較差。這樣，高校就要在學(xué)習(xí)上進(jìn)行幫扶活動(dòng)。優(yōu)秀的教師和學(xué)生之間組成幫助學(xué)習(xí)小組，為少數(shù)民族學(xué)生提供文化課程和藝術(shù)課程的幫助。

第三，在經(jīng)濟(jì)方面，就可以創(chuàng)建獎(jiǎng)學(xué)金和補(bǔ)助金等政策。大多數(shù)的少數(shù)民族家庭都是比較貧困的。學(xué)校在給予經(jīng)濟(jì)方面的幫助情況下，就可以在獎(jiǎng)學(xué)金和補(bǔ)助金上給予支持。這讓少數(shù)民族的學(xué)生擁有學(xué)費(fèi)上學(xué)，并能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，消除學(xué)習(xí)上的顧慮。

第四，在思想上，就要開展合理化的教育和引導(dǎo)。輔導(dǎo)員積極展現(xiàn)出自身的引導(dǎo)價(jià)值和意義，可以走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)課堂，并步入餐廳中。在密切地聯(lián)系學(xué)生情況下，能夠和家長(zhǎng)就行聯(lián)系，在深入到少數(shù)民族學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)中。對(duì)少數(shù)民族在學(xué)習(xí)和生活上存在的問題進(jìn)行解決。這樣，學(xué)生工作的開展就可以由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，通過座談會(huì)等形式，與少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行密切溝通。

第五，在文化角度上，就可以實(shí)行節(jié)日慶?；顒?dòng)。高校教師應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，專業(yè)課的老師也不僅僅只是知識(shí)的傳授者?，F(xiàn)在，信息傳播的途徑日益豐富，電視，書刊，互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)開始普及開來(lái)，高校的所有學(xué)生能夠從更多更廣的途徑里獲取信息。這種背景下，教師教學(xué)活動(dòng)不再是學(xué)生唯一的，甚至最主要的信息源。讓學(xué)生參與班級(jí)和宿舍等的文化活動(dòng)，讓少數(shù)民族的學(xué)生更加愉快地度過大學(xué)時(shí)光是一個(gè)重要的內(nèi)容，為學(xué)生提供相關(guān)的信息，讓他們獲得掌握信息的線索，知道該以何種方式以及到哪里尋找信息，從而可以為學(xué)生提供文化角度上相應(yīng)的支持和幫助。

3.2 立足文化特點(diǎn)，完善文化建設(shè)

第一，要積極展現(xiàn)出少數(shù)民族學(xué)生的黨員干部?jī)r(jià)值和作用。在少數(shù)民族的學(xué)生發(fā)展過程中，要從多個(gè)角度上對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)。關(guān)注德智體美勞等，讓少數(shù)民族的學(xué)生積極，通過黨員身份進(jìn)行發(fā)展。這樣，就可以把信息積極地傳達(dá)給其他的少數(shù)民族學(xué)生。同時(shí)，在這其中讓少數(shù)民族的學(xué)生可以分清真假美丑，能夠團(tuán)結(jié)國(guó)家。

第二，讓少數(shù)民族的學(xué)生積極參與到創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之中。少數(shù)民族的學(xué)生可以和漢族的學(xué)生進(jìn)行交流，能夠積極參與到創(chuàng)業(yè)大賽之中[3]。在給予了充分的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之下，讓少數(shù)民族的學(xué)生展現(xiàn)出了較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，在畢業(yè)之后也能夠更好地投身到國(guó)家建設(shè)工作之中，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)夢(mèng)想。

第三，讓少數(shù)民族學(xué)生開展民族文化活動(dòng)。高校在內(nèi)部就要給予少數(shù)民族文化一定的尊重和支持。在開展多樣性的少數(shù)民族文化活動(dòng)之下，能夠在學(xué)校內(nèi)部實(shí)行藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，也可以滲透到文藝晚會(huì)和班會(huì)等形式。這樣，就會(huì)結(jié)合了樂器、繪畫和歌舞等內(nèi)容，讓各個(gè)民族的學(xué)生之間密切溝通交流。

3.3 實(shí)行嚴(yán)格要求和精細(xì)化管理的模式

第一，進(jìn)行嚴(yán)格要求的模式。從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，在進(jìn)行成績(jī)衡量的過程中就要和漢族學(xué)生形成統(tǒng)一化的成績(jī)衡量標(biāo)準(zhǔn)。這其中，讓少數(shù)民族的學(xué)生擁有充足的學(xué)習(xí)信心。在實(shí)現(xiàn)了各個(gè)民族學(xué)生相互促進(jìn)和帶動(dòng)的情況下，讓少數(shù)民族的學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的過程中變得更加努力和擁有動(dòng)力。因?yàn)椋瑢W(xué)校要實(shí)行公平的教育管理模式，并不能因?yàn)樯贁?shù)民族的特殊性就放松管理。從學(xué)校規(guī)章制度方面出發(fā)，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的不正確行為進(jìn)行約束和規(guī)范。這樣會(huì)讓高校在內(nèi)部形成良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和模式。

第二，在管理的時(shí)候就要采取精細(xì)化的模式。所開展一對(duì)一幫扶模式。這就從少數(shù)民族學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)等方面出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。學(xué)生在獲得了尊重和支持的情況下，也會(huì)擁有堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信念，在今后成長(zhǎng)之中，也形成屬于自己的教育管理模式。

綜上所述，在進(jìn)行高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的過程中，高校的教育主體就要積極展現(xiàn)出自身的教育價(jià)值和功能。在這其中，就從少數(shù)民族學(xué)生的具體成長(zhǎng)情況出發(fā)，為學(xué)生構(gòu)建出屬于自己合理發(fā)展的模式和體系。同時(shí)，對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求和精細(xì)化管理的模式下，能夠讓其在自我成長(zhǎng)的過程中收獲學(xué)習(xí)的希望和價(jià)值。高校給予合理的教學(xué)引導(dǎo)，讓少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間和諧相處。為其提供了良好的成長(zhǎng)氛圍下，讓高校的少數(shù)民族學(xué)生教育管理更加高效和真實(shí)。