吳欣悅

（南京市玄武中等專業(yè)學(xué)校,江蘇南京 210000）

勞動教育是目前國家堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育這一政策里面，重新提出的。重提勞動教育，重視勞動教育在當(dāng)前有十分重要的意義。中職校的學(xué)生由于人才培養(yǎng)的主旨是造就適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)的技能型人才，因此勞動教育是實現(xiàn)職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本實踐途徑。

1 國內(nèi)外對于勞動教育這一思想的基本觀點

國外對勞動教育的研究，主要是圍繞某個或者幾個特定的教育學(xué)家對于勞動教育或者素質(zhì)教育的定義來進(jìn)行研究。例如，蘇霍姆林斯基在他的一些著作中，如《帕夫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《給教師的建議》等講述了他對德、智、體、美、勞的教育思想，他認(rèn)為創(chuàng)造物質(zhì)財富是勞動的主要內(nèi)容。勞動與智育相結(jié)合，學(xué)生通過參加勞動可以開發(fā)智力；同時勞動與美感教育相結(jié)合，使身體、道德、美學(xué)完美統(tǒng)一。另外他認(rèn)為勞動包含腦力和體力，兩者可以相互促進(jìn)，相互作用[1]。王邁悅[2]在《勞動教育：思想政治教育不可或缺的內(nèi)容和形式——學(xué)習(xí)和研究馬卡連柯的勞動教育思想的啟示》中指出，馬卡連柯的勞動教育思想給了我們很大的啟示：思想政治教育中最關(guān)鍵就是把握勞動教育。古巴憲法規(guī)定，教育的基礎(chǔ)“是學(xué)習(xí)與生活、勞動與生產(chǎn)的密切聯(lián)系”，黃南婷在《古巴勞動教育意義中》認(rèn)為古巴在教育中取得的成就，很大程度因為勞動教育最大限度幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力、擴展了學(xué)生個人發(fā)展空間，同時還幫助學(xué)生培養(yǎng)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)[3]。

在20世紀(jì)七八十年代，德國不斷推動勞動課作為初中學(xué)生的學(xué)習(xí)課程，從而對學(xué)生進(jìn)行初期的職業(yè)啟蒙。1993年，德國確定勞動課為必修課程，保證了勞技教育作為職業(yè)啟蒙教育的形式在學(xué)校教育體系中的地位[7]。早在18世紀(jì)讓-雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)那里就得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。盧梭[4]十分重視培養(yǎng)愛彌兒的“農(nóng)業(yè)勞動”和“木工勞動”等，他認(rèn)為通過勞動，有助于幫助培養(yǎng)與保護(hù)孩子的好奇心。盧梭指出:“倘若當(dāng)愛彌兒發(fā)現(xiàn)別人將木板釘成箱子時，他就想弄明白樹木是如何被砍伐的，當(dāng)他自己工作的時候，他拿到他所用的任何一樣工具時他都要這樣說?！痹趧趧又?，可以產(chǎn)生對于未知事物的學(xué)習(xí)欲望，可以幫助驅(qū)使個體主動學(xué)習(xí)和自主探索。

在20世紀(jì)90年代我國的勞動教育研究主要圍繞勞動教育的基本問題以及教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合兩個核心主題展開。這一時期勞動教育思想主要是借鑒素霍姆林斯基的思想，立足于本國國情進(jìn)行勞動教育思想的研究。1995 年，《中華人民共和國教育法》中明確要求教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。進(jìn)入二十一世紀(jì)至今勞動教育的研究開始圍繞，不斷提升理論自覺意識，擴展勞動教育的視角和觀點，從多角度探究勞動教育[5]。

學(xué)者李珂[6]在《習(xí)近平新時代中國特色社會主義勞動思想探析》中指出當(dāng)前我國面對國內(nèi)外的重大挑戰(zhàn)，我們團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在社會主義新時代這一歷史環(huán)境下,需要對馬克思主義勞動哲學(xué)繼承和發(fā)展，依托中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，進(jìn)一步確認(rèn)中國特色社會主義勞動思想體系。其他的一些學(xué)者主要也是圍繞習(xí)近平相關(guān)論述做一定研究，但是研究主要在政治宣傳領(lǐng)域，對于當(dāng)前學(xué)校如何很好落實沒有太多具體的方案。

2 不同學(xué)齡層次，勞動教育開展研究情況

李珂[8]認(rèn)為高校的勞動教育可以從在夢想實現(xiàn)、價值引領(lǐng)、實踐育人、以文化人四個維度為高校落實立德樹人根本任務(wù)提供支撐；從貫徹落實“全員育人、全程育人、全方位育人”的教育方針來看，可以通過道德素養(yǎng)與日常實踐結(jié)合、專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實踐結(jié)合、創(chuàng)業(yè)就業(yè)與價值實現(xiàn)結(jié)合、錘煉品格與艱苦鍛煉結(jié)合等機制引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確勞動價值觀，培育勞動情感，提升專業(yè)技能，涵養(yǎng)勞動品德。

在《新時代高校勞動教育的內(nèi)涵辨析與體系建構(gòu)》中，作者認(rèn)為勞動教育是“關(guān)于勞動”的教育和“通過勞動”的教育的有機統(tǒng)一。建構(gòu)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，既要看到“通過勞動”的教育的綜合育人價值，又要看到“關(guān)于勞動”的教育的獨特育人價值，正確處理勞動教育有機融入與獨立設(shè)置的關(guān)系。要將新時代高校勞動教育明確為高等教育人才培養(yǎng)體系的專門一部分，以全面提高新時代大學(xué)生勞動素養(yǎng)為核心，建構(gòu)了相應(yīng)的體系、有機融入與獨立設(shè)置相結(jié)合的新時代高校勞動教育體系[9]。

孟國忠在《高校勞動教育價值實現(xiàn)的機理研究》提出：在高校加強勞動教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生的必然要求。高校勞動教育應(yīng)當(dāng)遵循認(rèn)知認(rèn)同、價值認(rèn)同、行為認(rèn)同并最終形成良好勞動品質(zhì)的內(nèi)在邏輯，通過加強價值引領(lǐng)、強化實踐體驗、回歸生活世界、營造良好氛圍等措施，充分發(fā)揮勞動教育在大學(xué)生成長成才中的積極作用，彰顯勞動教育的價值旨?xì)w[10]。

郭聰聰、張金輝在《關(guān)于新時代大學(xué)生勞動教育的幾點思考》中提出大學(xué)生勞動教育有著不同于以往的時代意義，這就要求我們要重新審視并思考大學(xué)生勞動教育出現(xiàn)的問題與根源，從勞動認(rèn)知、勞動情感、勞動意志、勞動行為四個維度分析大學(xué)生勞動缺失的問題，并以馬克思主義中國化勞動理論擺正勞動認(rèn)知、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動精神激發(fā)勞動情感、以弘揚勞動模范、勞模精神塑造勞動意志、以創(chuàng)新實踐活動引領(lǐng)落實勞動行為[11]。

張?zhí)壹t在《高職院校學(xué)生勞動教育途徑探究》[12]中闡釋了：勞動教育有助于學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生個人素質(zhì)，高職院校需要對學(xué)生開展勞動教育，開展工學(xué)結(jié)合，使高職教育發(fā)展更加健康。

石運海在《職業(yè)學(xué)校的勞動教育》指出針對職業(yè)學(xué)校勞動教育開展不夠的現(xiàn)實，應(yīng)設(shè)立勞動教研室、學(xué)校與家庭共同配合等方面切實加強對學(xué)生的勞動教育[13]。

沈有祿[7]在《職業(yè)學(xué)校聯(lián)合中小學(xué)開展勞動和職業(yè)啟蒙教育：天時、地利、人和》中認(rèn)為職業(yè)教育的大多數(shù)課程都是實踐性、實操性為主的，因而在開展勞動教育方面，有非常好的條件作為依托。

徐長發(fā)在《我國勞動技術(shù)教育的發(fā)展》中提到建議回歸和還原勞動技術(shù)教育的學(xué)科地位。要動員各方面的力量加強勞動技術(shù)教育研究,突出它的學(xué)科性與實踐活動性的雙重特點,完善其學(xué)科體系,以發(fā)揮它不可替代的特殊育人功能,這是時代的選擇[17]。

趙榮輝[14]在《論勞動教育的實踐取向》中認(rèn)為勞動教育在實踐過程中應(yīng)當(dāng)以“遵循兒童內(nèi)在的自然，挖掘自然界的教育資源；尊重兒童的精神生活，深入廣闊的社會生活；依托國家共同體，走向教育共同體”為取向。只有這樣，合乎理性、合乎道德的勞動教育才能得以完美地展現(xiàn)，兒童才能通過勞動教育充實自我的精神生活，建構(gòu)自我未來的良善生活。

馬峻峰在《以勞動教育為主線——為學(xué)生終身發(fā)展打好第一底色》認(rèn)為首先需要完善勞動基地建設(shè)，二是突出德育功能，通過勞動教育，培養(yǎng)孩子勞動觀念，磨煉品質(zhì)，第三應(yīng)該構(gòu)建相關(guān)的課程體系，提高課程在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、功能上的校本化、資源化與情境化程度[15]。

陳林、盧德生在《小學(xué)勞動教育的路徑及保障》認(rèn)為勞動教育可以幫助學(xué)生和諧健康全面發(fā)展，幫助學(xué)生塑造愛勞動的觀念、讓孩子拓展自己的創(chuàng)造的精神，實現(xiàn)個體的價值。小學(xué)勞動教育的發(fā)展，必須關(guān)注對于特色化勞動教育的校本課程的創(chuàng)設(shè)，組織社會公益勞動的實踐活動，踐行依托家庭生活的家務(wù)勞動，實現(xiàn)學(xué)校、社會、家庭三位一體的勞動教育渠道。同時還要采取保障措施全面落實小學(xué)勞動教育[16]。

3 關(guān)于勞動教育在其他領(lǐng)域的影響

徐海嬌在《重構(gòu)勞動教育的價值空間》提到勞動教育是個體積累經(jīng)驗的方式，從作為學(xué)習(xí)的過程來看，勞動一方面是將親身體驗的轉(zhuǎn)化成新的知識，另一方面則是將經(jīng)驗進(jìn)行升華再造。從作為學(xué)習(xí)的結(jié)果來看，通過勞動獲得的知識與能力常常終生難忘。同時，勞動教育是個體自我確證的媒介；勞動教育與政治環(huán)境歷史演進(jìn)課以看出是相互制衡的。新中國的誕生，標(biāo)志著勞動人民真正實現(xiàn)了翻身做主人，勞動教育培養(yǎng)有文化的勞動者、為工農(nóng)服務(wù)。勞動教育是以勞動為載體的，可以說，與其他教育形式相比，它是最直接能夠反映出生產(chǎn)力發(fā)展情況的，勞動教育與生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程之間存在著一種相互作用、相互影響的耦合關(guān)系[18]。

朱雅[19]在《勞動教育中的立德樹人》中闡述了勞動教育作為德育的內(nèi)容之一，勞動教育與學(xué)生道德教育輔助相成。在思想政治課教學(xué)中老師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的情感和習(xí)慣，完善學(xué)生對勞動的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

顧建軍，畢文健在《芻議新時代勞動教育課程的一體化設(shè)計》認(rèn)為勞動的概念是多元的。勞動教育過程是一個多功能、多要素、多途徑相互整合實施而來的。新時代勞動教育需要全局維度出發(fā)，基于當(dāng)前具體環(huán)境與形式，明確新時代勞動教育的內(nèi)涵與形態(tài)，挖掘新時代勞動教育的價值與功能，建構(gòu)新時代勞動教育的目標(biāo)體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，依賴新時代勞動教育的政策環(huán)境和文化氛圍，從而形成體現(xiàn)新時代社會主義教育性質(zhì)，貼合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和教育實際，適應(yīng)當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的要求，有利于推動勞動教育的真正健康有效的發(fā)展[20]。