錢默?李曼丹

摘 要：臺北故宮博物院作為華人社會中較早推動(dòng)數(shù)字化建設(shè)的大型博物館，其數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)獨(dú)具一格，對提高觀眾的歷史底蘊(yùn)與知識的趣味性、擴(kuò)大博物院的社會效益、豐富文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生了積極作用。本文對臺北故宮博物院利用網(wǎng)站、手機(jī)和互動(dòng)裝置開展的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，找出其成功經(jīng)驗(yàn)，為廣大博物館的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)提供新思路，為中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供借鑒。

關(guān)鍵詞：臺北故宮博物院;數(shù)字化;互動(dòng)體驗(yàn);設(shè)計(jì)

臺北故宮博物院作為華人社會中較早推動(dòng)數(shù)字化的大型博物館，其數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)獨(dú)具一格。該院的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，讓觀眾在深入?yún)⑴c情境體驗(yàn)、角色體驗(yàn)和虛擬體驗(yàn)過程中，實(shí)現(xiàn)與博物館的情感交流，對提高觀眾的歷史底蘊(yùn)與知識的趣味性、擴(kuò)大博物院的社會效益、豐富文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生了積極作用。本文對臺北故宮博物院數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，希望能對同行有所啟迪。

1 網(wǎng)站互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

臺北故宮博物院十分注重利用網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)媒介傳播渠道，通過數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，在網(wǎng)上展示歷史文化尤其是館藏精品，實(shí)現(xiàn)與用戶的互動(dòng)，增強(qiáng)用戶的沉浸感，從而進(jìn)一步擴(kuò)大博物院的影響。

1.1 網(wǎng)站視覺界面設(shè)計(jì)

良好的歷史博物館網(wǎng)站的視覺界面是提高用戶參與的積極性，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，讓用戶感知?dú)v史文化最直觀的平臺。臺北故宮博物院網(wǎng)站的視覺界面設(shè)計(jì)是在注重人性化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了動(dòng)感十足的視差滾動(dòng)技術(shù)（Parallax Scrolling），將故宮典藏的文物和繪畫作品中挑選出的山水花鳥、人物白描、文物器皿等元素以拼貼的方式組合在一起，隨著用戶操作鼠標(biāo)上下滾動(dòng)，讓這些元素產(chǎn)生有遠(yuǎn)有近、有虛有實(shí)、有靜有動(dòng)的效果，塑造出獨(dú)特的畫面意境和空間感，奠定了整個(gè)網(wǎng)站博大精深的傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)，令用戶十分新奇，激發(fā)了用戶訪問網(wǎng)站的愿望。

1.2 數(shù)字資源展示設(shè)計(jì)

臺北故宮博物院網(wǎng)站將實(shí)體展覽精品，包括館藏文物、書畫、古籍文獻(xiàn)等全部數(shù)字化儲存起來并設(shè)計(jì)制作成3D，觀眾只要訪問網(wǎng)站點(diǎn)擊“參觀故宮”就能詳細(xì)觀看每一件藏品。其中最具特色的是3D文物鑒賞，用戶點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以360°全方位轉(zhuǎn)動(dòng)3D文物進(jìn)行觀賞。網(wǎng)站似乎成為一座巨大的藏寶庫，五光十色的歷代精品展現(xiàn)在用戶的眼前，讓用戶即使無法親臨博物院，也可以隨時(shí)隨地欣賞文物。

1.3 數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

臺北故宮博物院網(wǎng)站還將中華民族傳統(tǒng)文化融入數(shù)字文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的研發(fā)中，以古畫和文物為題材，設(shè)計(jì)出了一系列的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，如電子賀卡、手機(jī)和電腦桌面壁紙、創(chuàng)意手工DIY等，用戶可以下載使用或發(fā)送給親友傳遞情感。這種兼具豐富的傳統(tǒng)民族文化美感的創(chuàng)意設(shè)計(jì)衍生品，不僅傳承了歷史文化，更使歷史文化進(jìn)入普通大眾的生活，創(chuàng)造了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新價(jià)值。

2 手機(jī)互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

臺北故宮博物院設(shè)計(jì)的幾款手機(jī)應(yīng)用程序APP，其全方位的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，既為用戶實(shí)地參觀帶來了便利，又大大增強(qiáng)了參觀者的體驗(yàn)效果，滿足了觀眾日益多樣化的游覽需求，

一是“帶著故宮走”APP。該程序?yàn)橛^眾提供了完整的導(dǎo)覽服務(wù)，包括展出內(nèi)容及展館分布、“故宮一日游”行程規(guī)劃建議等。還從69萬多件院藏文物中精挑出百件最具代表性的精品，設(shè)計(jì)制作了20個(gè)文物互動(dòng)與80個(gè)文物介紹頁面，觀眾可通過智能手機(jī)內(nèi)置感應(yīng)，進(jìn)行包括觸碰、傾斜、吹氣等交互行為，領(lǐng)略國寶的風(fēng)采。例如，觀眾在展場欣賞“西周宗周鐘”時(shí)無法當(dāng)場親身敲擊，但在APP的互動(dòng)頁面，點(diǎn)擊屏幕就可聽到其渾厚的聲響，甚至輕觸手機(jī)屏幕畫面，還能讓“宋代白瓷嬰兒枕”呈現(xiàn)或坐或站、咯咯笑的動(dòng)態(tài)，讓觀眾得到充滿生活趣味的體驗(yàn)。

二是“故宮常設(shè)展”APP。用戶用手機(jī)隨時(shí)打開該程序，就能欣賞故宮博物院的陶瓷、玉器、銅器、珍玩、繪畫、書法、圖書、文獻(xiàn)等八大主題類的每一件精選文物。例如，臺北故宮內(nèi)的“翠玉白菜”，用戶通過3D可以從各個(gè)角度欣賞，甚至連“翠玉白菜”上的兩只昆蟲都能看得十分清晰。

三是基于手機(jī)攝像頭的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)APP。臺北故宮博物院利用手機(jī)攝像頭設(shè)計(jì)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)APP“會動(dòng)的門票”，觀眾打開該程序即可欣賞《入蹕圖》里舟船擺蕩起伏、煙火絢爛齊發(fā)的熱鬧場面。還有利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)作的“繪動(dòng)的百駿圖”APP，重新演繹了意大利籍清代宮廷畫家郎世寧的作品《百駿圖》。這些基于手機(jī)攝像頭的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)APP給觀眾帶來了很好的互動(dòng)新體驗(yàn)。

3 互動(dòng)裝置體驗(yàn)設(shè)計(jì)

互動(dòng)裝置是最能激發(fā)觀眾的探究欲望和獲取信息主動(dòng)性的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)方式。臺北故宮博物院互動(dòng)裝置的體驗(yàn)設(shè)計(jì)是其最具代表性的設(shè)計(jì)，主要采用了以下三種形式：

一是數(shù)字音畫。臺北故宮博物院將數(shù)字音畫的形式運(yùn)用在文物展示中，以筆墨意趣結(jié)合光影和音樂，以最自然的人機(jī)交互方式創(chuàng)造出博物館展覽中更豐富的體驗(yàn)層次。例如，在“山水合璧——黃公望與富春山居圖”展覽中，除了讓觀眾感受《富春山居圖》紙墨原作外，臺北故宮博物院邀請新媒體藝術(shù)家林俊廷制作了3D動(dòng)畫版《富春山居圖》。林俊廷參照黃公望《寫山水訣》里構(gòu)圖的要訣，透過數(shù)碼拼貼的互動(dòng)方式讓觀眾領(lǐng)略構(gòu)圖的意蘊(yùn)。林俊廷還將兩岸收藏的《剩山圖》和《無用師卷》拼接為40米長的巨幅數(shù)字畫卷，以超高清晰的數(shù)字影像還原畫作，最大限度地再現(xiàn)了原畫作的所有細(xì)節(jié)。不僅如此，只要觀眾擊掌或吶喊，《富春山居圖》中的人物角色就會以轉(zhuǎn)頭、搖扇的動(dòng)作進(jìn)行回應(yīng)，畫中的漁夫、樵夫也瞬間鮮活起來，或撐船順流而下，或挑擔(dān)獨(dú)行，設(shè)計(jì)師利用數(shù)字音畫賦予了這幅古畫新的生命力。

二是數(shù)字拼貼。臺北故宮博物院聘請藝術(shù)家運(yùn)用像素藝術(shù)（Pixel Art）重新繪制的《漢宮春曉圖》，將它設(shè)計(jì)成動(dòng)漫版的“春曉慶典”，通過人臉識別技術(shù)（Face Tracking）可以讓觀眾的臉部瞬間化身為英國使臣、荷蘭木屐妹的臉部，仿佛穿越時(shí)空，成為乾隆春曉慶典中的一員。讓觀眾通過這種方式了解古代慶典場面，滿足觀眾對古代盛典的好奇心，同時(shí)滿足了觀眾與新媒體互動(dòng)的需求，讓觀眾獲得了良好的互動(dòng)體驗(yàn)。

三是虛擬場景。這里的虛擬場景是指將歷史文物作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，通過虛擬技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合再現(xiàn)歷史的場景，讓觀眾感受時(shí)空“穿越”，達(dá)到沉浸式體驗(yàn)。在臺北故宮博物院“乾隆潮”新媒體藝術(shù)展中，藝術(shù)家通過多種互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)讓觀眾仿若置身乾隆時(shí)代。例如，在“乾隆潮”展覽的第一部分“時(shí)空洞”中，以《皇清職貢圖》的人物和場景構(gòu)成的三維空間入口“時(shí)光廊道”，當(dāng)觀眾從廊道通過時(shí)，可以看見來自不同國家朝貢者的衣冠形貌，而且只要觀眾從身邊走過，透過裝置感應(yīng)，朝貢者就會馬上動(dòng)起來，還會用方言向觀眾問好——“你好，乾隆！”仿佛古畫中的人物穿越到觀眾身邊，讓觀眾身臨其境，十分新奇有趣。

綜上，數(shù)字化時(shí)代，人們更渴望互動(dòng)的博物館，能提供給人們新的視覺、聽覺、觸覺的體驗(yàn)，博物館應(yīng)當(dāng)以一種更為主動(dòng)的交流方式引導(dǎo)用戶關(guān)注，激發(fā)用戶參觀的興趣。臺北故宮博物院的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)為廣大博物館的數(shù)字化建設(shè)提供了新的思路，為中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供了更多新的可能，其創(chuàng)新之處值得學(xué)習(xí)和借鑒。

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作者簡介：錢默（1988—），女，重慶人，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。