摘要：魏源是我國近代的一位重要思想家，他曾經(jīng)在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想，但是學(xué)術(shù)界對于這一思想依然存在一些爭議。對于學(xué)生來說，這種思想是極富有沖擊力的。文章針對這一思想的學(xué)習(xí)心得體會進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：歷史;魏源;師夷長技以制夷;學(xué)習(xí)體會

中圖分類號：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）06-0062-01

在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時期，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，從封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣Ｃ鎸蕶?quán)辱國事件的發(fā)生，我國有志之士提出了“師夷長技以制夷”的口號，開始探索救國之路。本文就對魏源在《海國圖志》中提出的“師夷長技以制夷”思想進(jìn)行論述。

一、分析“師夷長技以制夷”的思想內(nèi)容

魏源在《海國圖志》中提出的“師夷長技以制夷”思想，涵蓋了非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且有一個完整、合理的思想框架?！皫熞拈L技以制夷”的思想包括了政治方面、軍事方面、外交方面、經(jīng)濟方面等多個方面的思想。在政治方面，魏源主要介紹了西方資本主義國家的體制，并且在這一基礎(chǔ)上增添了一些民主思想，即如何將封建專制制度進(jìn)行變通，調(diào)整君王與臣子、百姓之間的關(guān)系，這也是我國對封建思想進(jìn)行變革的第一步。在軍事方面，魏源主張學(xué)習(xí)西方的戰(zhàn)艦、火器以及練兵用兵之道，將其應(yīng)用于我國的軍隊中。在外交方面，魏源強調(diào)不能閉關(guān)鎖國，要面向世界，讓我國的產(chǎn)品走出去，從而振興我國的經(jīng)濟，了解其他國家的發(fā)展?fàn)顩r，增強抵御外界侵略的能力。在外交過程中，要在增強自身實力的基礎(chǔ)上，聯(lián)合其他國家，共同打擊外界侵略者，利用西方各國之間的矛盾來保全自己。在人才方面，他著重強調(diào)了人才的選拔、培養(yǎng)和應(yīng)用三個方面，要改革科舉制度，吸收一些具有創(chuàng)新想法的實用人才，甚至可以引進(jìn)外國人才推廣一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。魏源對于強國的理解與旁人不同，他細(xì)致地分析了這些強國在多個方面的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)清我國與這些國家之間的差距，為當(dāng)時的中國指明了發(fā)展的方向。正如“師夷長技以制夷”中描繪的那樣，只有先了解了夷情，才能夠縮小差距，才有可能抵御外夷的侵略;要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的方面，奮發(fā)圖強，才能夠有足夠的能力抵御侵害，最終完成“師夷”，走上富民強國的道路。

二、剖析“師夷長技以制夷”的思想特點

“師夷長技以制夷”誕生于特殊時期，是我國民族精神與科學(xué)精神結(jié)合在一起的產(chǎn)物。制夷就是抵抗外界的侵略，將人們的愛國主義思想激發(fā)出來，從而維護(hù)我國的主權(quán)和尊嚴(yán)。師夷長技的思想非常理性，因為當(dāng)時主張救國的人很多，但是提出這種非?？茖W(xué)的救國策略的只有魏源和林則徐兩人，他們的特別之處就在于非常尊重科學(xué)，尊重技術(shù)，并且將這些科學(xué)技術(shù)方面的落后與我國的興盛衰亡結(jié)合起來。除此之外，“師夷長技以制夷”的思想也是唯物主義觀念的一種體現(xiàn)。在長期的抗?fàn)幭拢瑖艘呀?jīng)明確了在學(xué)習(xí)外來文化的時候必須要遵循“取其精華，去其糟粕”的思想，不能毫不篩選地統(tǒng)統(tǒng)吸收，但是也不能夠盲目排斥。在學(xué)習(xí)西方文化的過程中，魏源始終保持積極的態(tài)度，并且鼓勵身邊的人奮發(fā)圖強，通過不斷的學(xué)習(xí)提高我國各方面的水平，實現(xiàn)中國智慧的價值?！皫熞拈L技以制夷”尤其強調(diào)人才的把握，反對暴力用武。在引進(jìn)外國科學(xué)技術(shù)時，魏源一直能夠保持清晰的頭腦分析這些技術(shù)，注重這些技術(shù)的運用，并且分析了人在其中起到的作用，始終用一種科學(xué)、理性的態(tài)度對待這些外來文化，這一思想直到今天還具有非常重要的現(xiàn)實作用。

三、“師夷長技以制夷”的學(xué)習(xí)感悟

“師夷長技以制夷”的思想在今天依然具有十分重要的意義，尤其是對于我國現(xiàn)代化建設(shè)有非常重要的價值。改革開放以來，我國經(jīng)濟方面的發(fā)展穩(wěn)步提升，逐漸在世界范圍內(nèi)占據(jù)了一席之地，越是這種時期，越應(yīng)該將我國的民族精神展現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)外界的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，就是為了能夠使得我們的國家變得越來越強大，在受到外界思想影響時始終有清晰的頭腦來分析。當(dāng)然，僅僅依靠民族精神來發(fā)展是不夠的，還需要借助科學(xué)技術(shù)，需要大家尊重科學(xué)、探索科學(xué)，用科學(xué)來帶動生產(chǎn)力發(fā)展，這既是“師夷長技以制夷”中蘊含的思想，也是現(xiàn)階段我國發(fā)展過程中需要遵循的思想。在全面建設(shè)小康社會的今天，我國必須進(jìn)一步實現(xiàn)對外開放和對內(nèi)改革，并將這兩種思想緊密地聯(lián)系在一起，與我國的實際情況結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Πl(fā)展有利的思想，成為構(gòu)建和諧社會的重要保證。

總之，“師夷長技以制夷”突破了“夷夏之辨”的傳統(tǒng)觀念，較早地認(rèn)清了世界發(fā)展的新格局與趨勢，并把學(xué)習(xí)西方技術(shù)與御敵圖強結(jié)合起來，代表了當(dāng)時中國思想界的最高水平，對后期的洋務(wù)運動及近代文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)“師夷長技以制夷”之后，筆者了解到這一思想的跨時代的重要作用。這一思想即使在今天依然具有很重要的參考價值，我們今后應(yīng)居安思危、虛心學(xué)習(xí)、取長補短，逐漸形成中西多元文化間互詮互釋、互補互生的發(fā)展模式。

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