馬丹瑩

（福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門361024）

福建省漳州市作為目前老雕版保存較多的地區(qū)之一， 漳州木版年畫已為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，色彩風(fēng)格富有地方特色。

立足于現(xiàn)有漳州木版年畫的有關(guān)研究資料來看：首先，相關(guān)書籍內(nèi)容信息量大、涵蓋全面，多從較高的視角對(duì)漳州木版年畫進(jìn)行概述，但細(xì)節(jié)性的深入論述較少。 其次，相關(guān)文章雖也有一定的數(shù)量，但目前色彩方面更多作為研究的輔助部分被提及。 因此，關(guān)于漳州木版年畫色彩應(yīng)用的影響因素很值得進(jìn)行進(jìn)一步研究和探索。 本文擬就木版年畫色彩應(yīng)用的直接和間接影響因素闡發(fā)一管之見。

一、影響漳州木版年畫色彩應(yīng)用的直接因素

技術(shù)性因素是對(duì)漳州木版年畫色彩應(yīng)用造成影響的直接因素。

漳州木版年畫的創(chuàng)作步驟與中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫步驟大體相似。 不同之處在于，中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫印制順序多以先印線版后印色版為主，而漳州地區(qū)反之。 另外，漳州木版年畫采用分版分色的“饾版”印刷技法，全程套印，不加任何筆繪復(fù)勾。 部分套印工具和材料由藝人們自制，多為就地取材制作，富有地方特色，并且在長(zhǎng)期使用過程中，不斷調(diào)整和適應(yīng)。

（一）年畫用紙

底紙方面，采用閩西玉扣紙、萬年紅紙，以及民間（或店主自家）特制的色紙來印制年畫，是目前研究中提到最多的說法。 從地理位置看，漳州與毗鄰的閩西地區(qū)有著無法忽視的聯(lián)系。 明代宋應(yīng)星（1587-1661）曾在其撰寫的《天工開物》中提到:“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛”，說明在明代，南方的竹紙業(yè)已經(jīng)的得到了較好的發(fā)展，而福建省的竹紙業(yè)更是遙遙領(lǐng)先，名列前茅。 到了清代，有被譽(yù)為福建“四大產(chǎn)紙”地——包括寧化、長(zhǎng)汀、將樂、連城（縣）等，其中前“三地”（縣）所生產(chǎn)的玉扣紙具有鮮明的特色[1]。 明代中葉，漳州月港開洋市對(duì)外貿(mào)易，“漳泉商民，販東西兩洋，代農(nóng)賈之利，比比皆是”。 閩西紙往海上外銷必經(jīng)漳州，因此閩西紙也成為漳州紙業(yè)、書業(yè)、年畫等產(chǎn)業(yè)的不二選擇。

大量運(yùn)用這三類紙，除供求、經(jīng)濟(jì)利益、時(shí)代和環(huán)境的影響外，紙本身材質(zhì)也適用于年畫印刷、上色、張貼等功能性需求也是非常重要的因素。 玉扣紙屬竹紙類，明代晚期竹紙使用率提高，到了清代“康乾盛世”，在國(guó)內(nèi)手工紙中占有重要的一席之地，用途多是印刷書籍、地方志書、檔案族譜、寺廟經(jīng)本等[1]。 玉扣紙呈米黃色，質(zhì)地上具有纖維細(xì)長(zhǎng)、色澤光滑、潔白柔韌、不易起毛等的優(yōu)點(diǎn)，使用上速干、吸水不易潰爛且不易褪色、經(jīng)久不被蛀蝕等特點(diǎn)，符合漳州木版年畫所需的功能和感受。 萬年紅紙，因其橘紅底色經(jīng)久不變，具有防蛀效果，因此得名，是化學(xué)品“紅丹”（鉛丹）刷涂在竹紙上加工制成的，為廣東南海（今佛山）造紙工匠所發(fā)明，因地理位置近，故對(duì)閩南地區(qū)用紙也有影響。 過去常用于家譜、書籍等附頁以防蟲蛀，符合年畫需要在特殊環(huán)境下張貼、保存等功能。 民間（或店主自家）特制的色紙，品種有紅、黑、藍(lán)、黃、綠等，每種顏色對(duì)應(yīng)的用途不同，此類紙是對(duì)玉扣紙進(jìn)行加工、染色，豐富底色，且這些紙不易褪色，有利于年畫的使用和保存，既保留了玉扣紙的優(yōu)勢(shì)，也為年畫帶來了底色的獨(dú)特性。

（二）顏料材質(zhì)

從填色角度看，除本色底紙外，有色底紙如何印制得清晰且不吃色，就對(duì)顏料有了要求。 顏料使用的種類上，目前存在的說法有：礦物質(zhì)顏料、粉質(zhì)顏料、酸性染料以及畫店自行研制的顏料。

經(jīng)過圖像分析，筆者認(rèn)為在漳州木版年畫所用顏料中，礦物質(zhì)顏料使用的種類并不多，可能僅用了當(dāng)?shù)匕讕X土、大模粉由畫店自行加工成白顏料進(jìn)行混合調(diào)配。 原因在于，礦物顏料具有性質(zhì)穩(wěn)定、不易變色、覆蓋力強(qiáng)等特點(diǎn)。 但從顏家后人顏朝俊所藏的清代傳世作品《年年添丁·日日進(jìn)財(cái)》中看出，紙上僅留下了不易褪色的黑線，已經(jīng)褪掉除黑色外包括紅底色在內(nèi)的其他顏色。 其他部分更晚期印制的紙本作品也存在一些褪色現(xiàn)象。因此，從畫面褪色來看，不符合大范圍使用礦物質(zhì)顏料的留色持久的特點(diǎn)。其次，作為特定時(shí)間發(fā)售的年畫，家家戶戶每年都會(huì)進(jìn)行更換，不是長(zhǎng)久保存用的，在功能上并不需要過長(zhǎng)的留色時(shí)間，礦物質(zhì)顏料從成本、條件、利潤(rùn)等方面來說不符合商家利益，沒有必要過多使用。 另外，有“從明清之后，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的色彩逐漸沉沒，傳統(tǒng)顏料的使用逐漸消失，許多研制顏料的古法也相繼失傳”[2]的說法，許多畫家潛心于自身的繪畫創(chuàng)作，忽視了繪畫的材料使用，對(duì)作為重要畫材的礦物質(zhì)顏料的制作方式更是知之甚少，因此，礦物質(zhì)顏料的制作和使用并不普遍。

而在漳州木版年畫顏料的使用中，粉質(zhì)顏料、酸性染料以及畫店自行研制的使用，可能占到了較大的比例。

從時(shí)代背景和最大木版年畫生產(chǎn)者顏家發(fā)展脈絡(luò)看，漳州的東門古街（現(xiàn)為新華東路）在明代時(shí)已有藥材經(jīng)營(yíng)商號(hào)，清末明初是古街藥材葉最發(fā)展的時(shí)期，古街藥材批發(fā)商是南北藥兼營(yíng)，是閩南藥材集散地。據(jù)顏家后人顏仕國(guó)稱“顏鏡明（顏仕國(guó)爺爺）跟上流社會(huì)有來往，他是醫(yī)生……中醫(yī)是顏氏家族里面?zhèn)飨聛淼摹?他的老祖宗有七房，行醫(yī)只是他們這一房，家族里面很嚴(yán)格，一代必須出一個(gè)醫(yī)生”[3]（P123），其父顏文華也是醫(yī)生。 相關(guān)研究中也提到：黃顏色里面要配黃連和一種本地話叫“給鏃”的中藥，一粒一粒，里面是黃色的[4]。 藥材業(yè)的發(fā)達(dá)以及顏家自身行醫(yī)的傳統(tǒng)，說明在使用顏料上，很可能利用這樣的優(yōu)勢(shì)，使用藥材中便于調(diào)色的植物或其他植物制成植物性顏料進(jìn)行研制調(diào)色。

此外，《漳州府志》載，唐時(shí)漳州被稱“善蠶之鄉(xiāng)，歲五蠶，吳越不能及”。 明萬歷有“漳紗、漳絹、漳絨等十多種紡織品，由月港出口海外”，漳州城鄉(xiāng)“機(jī)杼之聲相聞”，紡織業(yè)興盛。 清代東門古街出現(xiàn)一批布商，據(jù)業(yè)內(nèi)人事說，光緒年間（1875-1908）前后，有怡芳、長(zhǎng)順等10 多家布商。 當(dāng)時(shí)古街有很多印染作坊，專門印染色布和印花布、花圍巾等，產(chǎn)品銷售本地及閩西，部分銷于臺(tái)灣。 酸性染料作為一種紡織業(yè)的染色材料，由毛、絲、蛋白質(zhì)纖維等合成纖維的染色和印花。 紡織業(yè)的發(fā)達(dá)促使漳州地區(qū)有豐富的酸性染料資源以及更低廉的染料價(jià)格，也方便了年畫業(yè)就地取材的使用。

粉質(zhì)顏料主要由畫店利用植物性顏料或酸性染料與礦物性白顏料調(diào)和而成。 植物性顏料或酸性染料被研磨成極細(xì)的顏料粉后，與填充劑（白色顏料）、膠固劑（桃膠或其他樹膠等）、潤(rùn)濕劑（冰糖和甘油等）、防腐劑等結(jié)合劑按比例調(diào)和而成。 漳州木版年畫使用粉質(zhì)顏料有其獨(dú)特的原因，除了印制在本色底紙的個(gè)別類型外，有在紅、黑或其他有色底紙上印刷的年畫，因此顏料需要有較強(qiáng)的覆蓋性。 粉質(zhì)顏料的特性既有色彩平面性能好，有利于大面積表現(xiàn)平整色塊，又色澤顆粒細(xì)柔，色彩表現(xiàn)精確細(xì)致，且粉質(zhì)顏料覆蓋力強(qiáng)、快干。 既滿足了在深色底紙上套印的需求，在顏色效果方面也有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。 采用木版水印來印制，粉質(zhì)顏料與具有肌理的雕版相結(jié)合，加之手工印刷的效果，會(huì)使一些顏色分布厚薄不同，不像現(xiàn)代油墨印刷那么均勻，使色彩產(chǎn)生微妙的變化，具有獨(dú)特的審美韻味。

（三）印制工藝

漳州木版年畫采用分版分色的“饾版”印刷技法，全程套印，不加任何筆繪和復(fù)勾。 其工藝特色在于：先印色版，再印墨線版，這是由于年畫所用顏料多為粉質(zhì)顏料，其覆蓋性強(qiáng)，先印墨線版會(huì)導(dǎo)致后續(xù)色版覆蓋后，線條不夠清晰。

饾版技術(shù)適用于印刷空白處大、有較大批量需求的書和畫。 這種技法，既節(jié)省材料也簡(jiǎn)便實(shí)用[5]，十分適用于木版年畫的印刷。 印刷技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了明代坊刻興盛，也是民間印刷中的坊刻本大批量生產(chǎn)的技術(shù)保障。 而套版技術(shù)和饾版拱花技術(shù)為明代在雕版印刷方面的創(chuàng)新點(diǎn)。 《蘿軒變古箋譜》印制于明天啟六年（1626），是目前存世最早的古箋譜，最早采用木版水印技術(shù)，共收178 幅畫箋，116 幅為饾版，62 幅為拱花。 此箋譜由江蘇南京吳發(fā)祥及福建漳州顏繼祖合作完成，于顏繼祖所作的箋譜小引中有提到，并有“天啟丙寅嘉平月丹霞友弟顏繼祖撰并書”的提款。 顏繼祖是漳州龍溪人，在明朝的官僚集團(tuán)中，是比較有才能、有作為的一位。這篇小引是他在中進(jìn)士七年之后所作[6]。作為知名的官宦，以及最早使用木版水印技法箋譜的作者之一的顏繼祖，應(yīng)對(duì)漳州木版年畫印刷技術(shù)有一定的影響。

（四）技術(shù)性因素對(duì)漳州木版年畫審美感受的影響

民間美術(shù)的表現(xiàn)方式具有靜態(tài)特點(diǎn)，與民俗活動(dòng)的動(dòng)態(tài)時(shí)空無法割裂，民間美術(shù)中很多方面是與民俗活動(dòng)中祭祀、節(jié)日、禮儀、婚喪迎送、衣食住行等相融合的。 正因如此，民間美術(shù)在用色上以民俗觀念為基礎(chǔ)，是在五色觀基礎(chǔ)上與不同地域的民俗文化結(jié)合而成的民眾色彩審美。 《中國(guó)民間美術(shù)色彩研究》中提到：民間美術(shù)的色彩講究五色象征語義的附會(huì)，具有象征符號(hào)內(nèi)涵，寄托了色彩信仰和情感，也是一種生活符號(hào)，因此大多數(shù)民間美術(shù)都以五色正色（青赤黃白黑）為主[7]。

民間木版年畫的作為民間美術(shù)的一個(gè)種類，不可避免地受到五色觀的影響。 民間木版年畫的用色偏好來源于百姓的喜愛，鮮艷、濃烈的色彩深受大眾喜愛并常用于裝飾起居，久而久之，畫店藝人對(duì)于此類顏色的使用，便逐漸形成了集體創(chuàng)作的“點(diǎn)套”口訣和方法，如：“軟靠硬，色不楞”“紅靠黃，亮晃晃”等。 另外，雖說民間美術(shù)的用色多以五色正色為主，但根據(jù)不同的地域文化，各地木版年畫也在此基礎(chǔ)上有不同的調(diào)色規(guī)律。

漳州木版年畫的用色在不同時(shí)期、不同批次中會(huì)出現(xiàn)一些差別。 相關(guān)專著中雖然以紅、黃、綠、黑、白五色為主，部分藍(lán)、紫色為輔，但從現(xiàn)存較早紙版年畫觀察，早期漳州木版年畫的色彩關(guān)系則有可能以紅、黃、青、黑、白五色為主，由于我國(guó)青、綠、黑有著不可分離的關(guān)系，比如青絲特指黑色的頭發(fā)，天青是一種偏藍(lán)綠的顏色[7]，因此青、綠色在顏色的調(diào)和、判斷上相對(duì)比較模糊，綠色在早期是否如現(xiàn)今作為主色之一，由于早期紙版年畫資料不足，暫時(shí)無法定論。

作為中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫的一支，漳州木版年畫繼承了中國(guó)傳統(tǒng)偏于艷烈的色審美感受。 除此之外，地處中國(guó)南方的漳州木版年畫富有自身特性的審美感受如下：首先，由于漳州木版年畫的用紙（尤其是有色底紙）材料特殊，從而在顏料上采用粉質(zhì)顏料，具有覆蓋性和厚度，使畫面效果如西方水粉畫般豐富、厚重，便有了厚實(shí)、有質(zhì)感的審美感受。 其次，粉質(zhì)顏料由白粉調(diào)和而成，明度高，色彩感受更加鮮明。 再次，木版水印且全程套印的方式與帶有顆粒的粉質(zhì)顏料結(jié)合，促使畫面上斑駁、變化、生動(dòng)的觀感，雖不如采用人工筆繪效果清晰細(xì)膩，但整體感受上具有明快大方的獨(dú)特性。

北方年畫中，以河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例：用紙上，多選用紙質(zhì)柔和、吸水性強(qiáng)的民間土造草紙、粉簾紙、連史紙、本胎紙、毛邊紙等本色底紙，未采用有色底紙，因此印制要求覆蓋性相對(duì)不高，顏料上以礦物、植物和酸性、堿性顏料為主，無需使用具有較強(qiáng)覆蓋性的白粉調(diào)和，相比漳州木版年畫加入白粉調(diào)和提亮，朱仙鎮(zhèn)年畫在顏色明度上會(huì)低于漳州地區(qū)的年畫；印制方法上，朱仙鎮(zhèn)年畫與漳州年畫的相似之處在于都采用全程套印的方式，過程中不加筆繪，但由于朱仙鎮(zhèn)年畫顏料材質(zhì)不如漳州的厚重且有覆蓋性，因此在印制順序上與漳州木版年畫相反：先印墨線版，再印其他色版；用色上，朱仙鎮(zhèn)年畫崇尚使用暖色，如丹紅、木紅、槐黃、桔黃等，視覺感受上熱情奔放，在人物服飾設(shè)色上以木紅、銅綠、葵紫為主，顏色深、純度高，對(duì)比強(qiáng)烈，漳州木版年畫的人物服飾設(shè)色主要采用紅、綠（青）、黃等色，顏色接近原色，沒有過多間色的調(diào)和，與朱仙鎮(zhèn)年畫審美感受相仿。

因此，漳州木版年畫色彩的審美感受上兼具了北方木版年畫的鮮艷濃烈、深沉穩(wěn)重和南方木版年畫的鮮明大方、富有層次，并獨(dú)具自身斑駁靈動(dòng)的視覺效果，這樣的審美感受是由配色程序、技巧和材料等方面直接決定。

二、影響漳州木版年畫用色的間接因素

（一）經(jīng)濟(jì)效益

漳州木版年畫的取材、用料，到用人、印刷、銷售，可以說是商家的利益最大化以及木版年畫最高性價(jià)比的體現(xiàn)。

首先，漳州木版年畫不是對(duì)傳統(tǒng)或是主流木版年畫的絕對(duì)繼承，其在取材、用料上充分發(fā)揮了地域、環(huán)境和資源優(yōu)勢(shì)，采用了鄰近的閩西紙和本地區(qū)豐富的礦物質(zhì)、藥材植物、染料等資源，因材而用，形成自身獨(dú)特的色彩面貌。

其次，名義上的年畫店也并非專營(yíng)年畫，其平日多以印書業(yè)等為主，木版年畫實(shí)際是結(jié)合閩南民俗節(jié)慶，根據(jù)時(shí)間和需求來印制和銷售。 店內(nèi)雖有不同分工，如：顏家店鋪的“紅房”與“黑房”，但后來時(shí)局不好，到民國(guó)時(shí)候合并了，哪種好銷就印哪種[8]（P127），因而店鋪中的印刷匠人可能同時(shí)兼作印書和印畫二職，這也有可能是先色后線、全程套印，不加任何筆繪的原因，一來便捷，書畫都可印制，二來省去再雇傭其他人另行筆繪（此類店鋪為防偷師一般會(huì)有明確的分工）的成本，一舉兩得，為店鋪帶來了最大的經(jīng)濟(jì)效益，間接影響了畫面的實(shí)際效果。

（二）閩南建筑

裝飾性是藝術(shù)的基本屬性之一，是藝術(shù)品所具有的對(duì)生活起美化、修飾、裝點(diǎn)作用的獨(dú)特審美特性[9]（P650），而色彩的裝飾性，是指色彩的裝點(diǎn)和紋飾作用。 在不同的文化背景下，藝人們通過不斷的嘗試和實(shí)踐，總結(jié)出獨(dú)特的色彩造型手法，形成了不同的民族、地域、文化的裝飾色彩。

年畫的基本功能，就是利用豐富的色彩對(duì)居住環(huán)境的裝飾作用，年畫自身也是民眾寄托美好生活愿景所創(chuàng)造的表達(dá)方式之一。 作為年畫所依附和裝飾的空間環(huán)境，閩南傳統(tǒng)建筑中的用色，與漳州木版年畫的色彩應(yīng)用之間，也存在影響作用。

漳州地區(qū)氣候溫和，植被覆蓋率高，其中，漳州古城地處九龍江西溪北岸，自唐代以來即為州、郡、路、府之治所，建筑中紅磚的大量使用即是古城的一大特色，符合閩南傳統(tǒng)建筑的外部條件。 且漳州木版年畫傳承家族顏家的祖屋即落座于漳州古城的香港路中，因此在色彩使用的偏向性上，很可能受到長(zhǎng)期居住的建筑風(fēng)格的影響，例如：漳州木版年畫門畫種類的配色上，代表作《神荼·郁壘》即是紅底，以黑線造型，服裝配飾以黃、綠（青）、白色搭配。

閩南傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)也可能對(duì)年畫的配色產(chǎn)生影響。 閩南民居裝修時(shí)，會(huì)對(duì)部分木結(jié)構(gòu)進(jìn)行彩繪，有閩諺稱“紅宮烏祖厝”，亦說明有室內(nèi)彩繪習(xí)俗。 閩南油漆作的行話中有“紅黑路”一說，指民居、宗祠的梁架大多以黑色為主調(diào)，局部紅色，或者以紅色調(diào)為主，局部黑色[10]。另外，木雕部位的彩畫，以青綠色調(diào)為主，并以金色、白色分別作為點(diǎn)綴和輪廓線，其他細(xì)節(jié)部位也有采用黃色或保留木材本色。 目前可考的漳州龍海角美白礁王氏大宗祠大殿，即有此用色規(guī)律，說明漳州傳統(tǒng)建筑中可能存在這樣的用色習(xí)慣，同樣對(duì)起居于其中的年畫藝人具有啟發(fā)的作用。

內(nèi)外環(huán)境的相結(jié)合，有利于更好地觀看、感受和理解木版年畫的形式和意義。 無論是民居建筑屋宇的門畫、門頂畫，還是傳統(tǒng)廳堂設(shè)置的中堂畫，或是其他器物上張貼的木版年畫，與它們所依附的內(nèi)外環(huán)境、物件的結(jié)合觀看，能貼切的體會(huì)到整體的環(huán)境氛圍。 運(yùn)用有色底紙（以紅、黑、本色為主）與內(nèi)外環(huán)境相互呼應(yīng)、融合，再用青、綠、黃、白等色，像建筑內(nèi)部彩繪用色一樣形成細(xì)節(jié)，不但大環(huán)境中有紅色與自然界藍(lán)綠色的交相輝映，居室小環(huán)境里也形成獨(dú)具特色的點(diǎn)綴增彩，顯示了民間藝人在地方文化影響中創(chuàng)造出來的整體形式美。 正因?yàn)檫@種有機(jī)整體的結(jié)合，才能更好的凸顯出漳州木版年畫色彩應(yīng)用的裝飾性特征，完成漳州木版年畫所表現(xiàn)的民俗地方文化性特征。