郭建強(qiáng)

西寧這座峽谷城市，就是山水的產(chǎn)物。往古，人們依山而聚，傍水而居，乃有“帝力于我何哉”的踏實(shí)和自在。之后，生存的考驗(yàn)和文化的碰撞，使得此地也像其他地方一樣，模仿山形而筑城，以為抵擋，以為自固。然后，除卻山的凝固之外，所謂有靈而動(dòng)，有韻而生；三水繞西寧，把一種游行和匯聚的品質(zhì)也注入了斯城。

源自城市周圍雪山冰川的三川之水，匯聚于湟水，將來自高處的清冽和高地之城的倒影引入黃河。這讓孕自青海的中華母親河，染上了西寧顏色。我是說，西寧是山川孕育的靈秀之城，并且天然地帶有引領(lǐng)、貫通的使命。這座位于北緯36度的高原古城，把聲光色味投入河湟二水，流淌二三百里后，同樣位于北緯36度的金城蘭州則在早晨拉面雜碎蒸蒙鏡片的白汽中，隱隱散發(fā)著來自青藏高原物料的香味。帶著西寧人的夢囈和姿容，黃河繼續(xù)東去，一路坎坷，一路創(chuàng)造，一路哺育，北中國的蒼茫和深厚，由此天成。至入?？诓贿h(yuǎn)，竟誕生一座海邊秀麗之城——青島。前些年，總有人將青海誤作青島，我將這個(gè)笑話謬解為“思源”之無意識(shí)心理，萬水歸海，海邊的回望和回溯，一樣是蒼遠(yuǎn)而闊大的。何況青島和青海的明珠城市西寧一樣，同處北緯36度。

這樣，我們可以采取仰視的角度打量西寧。西寧之城，在我看來就是一把有三水四河修琢的秘鑰，引指勾連的作用明顯。而海湖新區(qū)所處位置則如鑰匙銅頭鐵首，確定的匙身的厚長和位置。今天的海湖新區(qū)自古就是大自然風(fēng)氣的呼吸之道，也是運(yùn)載文化金聲玉振、玉鳴劍嘯的重要見證。同樣，從西而走，過海湖，走湟源山峽，乃至草原，在農(nóng)耕與游牧交匯處，陡見大天地，這番景象足以讓居城壁之內(nèi)安穩(wěn)生活的人們精神一振。再西，則可入浩瀚戈壁，這里是人們追求聲息相通，交流有便的重大考驗(yàn)和障礙。逾此，則具備了向更高處走進(jìn)的營地；也可以喘口氣，再入絲綢之路而龜茲、交河、高昌，而撒馬爾罕、而大食波斯，直至茀林羅馬。不提近古、中古、遠(yuǎn)古，就是在五十年前，新城格爾木在柴達(dá)木盆地頂領(lǐng)風(fēng)沙日夜拔節(jié)，如今已經(jīng)是剛健青年。當(dāng)年的筑路人，當(dāng)年的筑城人大都在海湖村路土道上留下過血性的聲音。新城格爾木就像是中國西部的一個(gè)小兄弟，和年長的西寧、蘭州，一樣神奇地并列于北緯36度。

柳葉一樣的西寧，哈達(dá)一樣的西寧，古琴一樣的西寧，在兩千多年的建城史中有過獨(dú)對大野的寂寞，有過阻隔戰(zhàn)火的凝重，有過因?yàn)槠渌z路阻絕，而興盛一時(shí)的青唐時(shí)間：“城枕湟水之南，廣二十里，旁開八門，中有隔城，以門通之，為東西二城。”（李遠(yuǎn)《青唐錄》）據(jù)說，當(dāng)年青唐城佛寺遍布，商鋪鱗列，各族各色人等雜居共處，十分繁榮。所謂東西二城，東為商城，西為王城。

在我的記憶里，西寧的商業(yè)核心區(qū)不斷從東而西流動(dòng)。查資料可知，在相當(dāng)漫長的一段時(shí)間，東關(guān)東梢門地區(qū)是西寧南來北往的商貿(mào)聚集地，至上世紀(jì)八十年代，我們還能嗅到來自西域物什的那縷古香。就是今天也能從中下南關(guān)豐富的飲食一條街，感受到一種“市場街”的生氣和繁盛。而至淞滬抗戰(zhàn)時(shí)期，被人稱為“我國惟一的女飛行家”的一代奇女子林鵬俠，奉母命由新加坡欲赴東三省參戰(zhàn)，終因中日簽訂協(xié)定而抱一腔熱血，獨(dú)自游歷西北，行程萬里著成《西北行》一書。在這本書中，我們看到西寧的商業(yè)核心已有明顯轉(zhuǎn)移：“城關(guān)劃分三區(qū)，街市共二十九條，最為熱鬧為中山街，商店林立，凡日用等物，應(yīng)有盡有，惟有來舶來奢侈品則少見?！溆啻蠼秩缑裆⒐埠?、民族、北大、縣門、民有、同仁、西街、南大、莫家、教場、法院、先覺街，大致皆現(xiàn)蕭條，冷落之象?！?/p>

到我上小學(xué)時(shí)，西寧人氣最旺的地方首推莫家家街。農(nóng)貿(mào)市場加特色小吃，再加街口著名的和平餐廳，再加西寧大十字百貨商店，以及附近的大十字新華書店和劉胡蘭商店，風(fēng)頭一時(shí)無兩。這種人間熱鬧，隨著城市的發(fā)展而生長、而發(fā)展，很快和水井巷西大街商業(yè)區(qū)域連成了一片。夜晚以莫家街和水井巷為核心，一條大街連通諸多小巷，燈火璀璨，人聲鼎沸，臨時(shí)搭起的白帳篷遍布街市，烤羊肉、烤餅和麥仁粥的香氣，挑逗著人們的食欲。之后，商業(yè)之火繼續(xù)西移，城西商業(yè)巷成為了新的繁盛所在。至此，西寧改變了古來“西為王城，東為商城”的歷史格局。而在商貿(mào)向西的過程中，城市也完成了一次次地自我革新和成長，西寧人也一次次地在實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)代城市的構(gòu)想和改造。

這樣的城市之夢，在海湖新區(qū)呈現(xiàn)了前所未有的實(shí)在化。一方面，最大限度地以萬達(dá)、唐道637、新華聯(lián)等等密集型商圈，展示了城市的世界時(shí)間和互聯(lián)性；另一方面，本土的文化和生活元素也以滲入和連體的方式參與到城市的創(chuàng)造之中。漢語中“城市”的“市”字，在海湖新區(qū)得到了充分展現(xiàn)?？梢哉f，西寧如今商貿(mào)活力和顏值擔(dān)當(dāng)非海湖新區(qū)莫屬。城市對于文化和文明的創(chuàng)造、傳播和推動(dòng)作用，怎么形容也不算過分。二戰(zhàn)以后，城市化研究是西方發(fā)達(dá)國家科學(xué)家矚目的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)之一。20世紀(jì)以來，加入全球化過程的一部分城市發(fā)展迅速，而遠(yuǎn)離全球化進(jìn)程的城市衰退者眾多。中國的城市化發(fā)展的背景、速度遠(yuǎn)比西方城市化高潮時(shí)期，以及其他發(fā)展中國家面臨的狀態(tài)和問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜。因此，同一和差異之間比值的調(diào)整，將越來越成為城市性格、氣質(zhì)、內(nèi)涵的主核。簡單地說，城市應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自我身份，而且是獨(dú)特的自我身份。這是本地居民對于本地文化和精神的認(rèn)同，也是與其他城市的顯著區(qū)分。海湖新區(qū)的同一和差異之間比值，某種程度可視為西寧再次確定自我身份的象征。

作為在大十字長大成人的老西寧人，我本能地對于海湖新區(qū)持有觀望的態(tài)度。可是隨著一次次在大劇院觀賞舞劇、歌劇、話劇，隨著在海湖大大小小的書店徜徉、凝思，隨著不斷感受海湖河畔四季風(fēng)景的變化，隨著在有時(shí)呈現(xiàn)夢境一般的樓群間的迷失和導(dǎo)出，隨著生命不斷在海湖留下印痕，而海湖也不斷將甜苦酸辣滲入我的內(nèi)心——我知道西寧分娩的另一半，正以化蛹成蝶的輕盈、繁復(fù)和美，在北緯36度應(yīng)和著歷史的交流融合，生成新的姿容和載量。西寧放飛海湖新區(qū)，這是感受和理解一種使命，這是西寧在健步向前走。

這是西寧獻(xiàn)給世界，也是獻(xiàn)給自己的一首情歌；這是西寧和西寧人融入世界的一個(gè)夢想；這是一種仍然在變化和生長的現(xiàn)實(shí)，沿著北緯36度指向更廣闊的時(shí)空。