文/柯柯

除了貓貓狗狗，現(xiàn)在還興起了小眾寵物熱，深受潮人們的追捧。其實(shí)，小眾寵物自古有之，且古人對(duì)它們的喜愛，絲毫不遜于你我。

史上最貴的一群鵝

“書圣”王羲之筆力遒勁，其作品天質(zhì)自然，豐神蓋代，代表作《蘭亭序》更是被書法家公認(rèn)為舉世無(wú)雙的“天下第一行書”。

王羲之的作品在歷代均備受推崇。他在世時(shí)，許多達(dá)官顯貴為求真跡散盡千金，爭(zhēng)得頭破血流。其實(shí)，只消一群白鵝，就能輕輕松松讓書圣自己把作品送上門。

話說(shuō)，在山陰有這樣一名道士，對(duì)王羲之的書法傾慕不已，十分渴望得到一卷書圣手書的《道德經(jīng)》。想得到書圣墨寶的可大有人在，其中不乏皇親國(guó)戚、高官權(quán)貴之流，一個(gè)道士，怎么才能讓書圣另眼相看呢？

世上無(wú)難事，只怕有心人，再難解決的問(wèn)題，也經(jīng)不住反復(fù)琢磨。道士打聽到王羲之愛鵝，便精心飼養(yǎng)了一批品種上佳的白鵝，并大力宣傳這一消息。

王羲之聽到消息，果然心心念念，甚至專門來(lái)到這道士的住處觀賞白鵝。

白鵝步履矯健，姿態(tài)輕盈，一舉一動(dòng)都格外優(yōu)雅有力。王羲之看著看著，覺得這群白鵝的每一個(gè)動(dòng)作仿佛都蘊(yùn)含著無(wú)盡的意味，給自己帶來(lái)了充沛的藝術(shù)靈感。于是，他找來(lái)道士，要求買下這群白鵝。

道士心中暗笑，表面上卻故作為難地說(shuō)：“既然王公如此喜愛，我將鵝群送您好了。只不過(guò)，我飼養(yǎng)這群白鵝，也花了很大的心力，內(nèi)心實(shí)在是不舍，要是王公能滿足我一個(gè)小小的要求，替我抄寫《道德經(jīng)》一份，我也就沒(méi)什么遺憾了?！?/p>

“沒(méi)問(wèn)題！”王羲之二話不說(shuō)，當(dāng)即回家抄好了經(jīng)卷，并火速差人把經(jīng)卷交給道士。就這樣，道士得到經(jīng)卷，王羲之換得白鵝，兩全其美，皆大歡喜。這群白鵝，也成了歷史上身價(jià)最高的一群白鵝。

我們一起學(xué)驢叫，一起咴咴咴咴咴

在我們的語(yǔ)言體系里，與驢相關(guān)的詞語(yǔ)，往往有那么幾分“不懷好意”：黔驢技窮、驢唇不對(duì)馬嘴、好心當(dāng)成驢肝肺……但在這場(chǎng)葬禮上，竟然有人學(xué)驢叫以送別好友。

葬禮的主角叫王粲，字仲宣，是東漢末年著名的文學(xué)家、官員。某日，他在返回鄴城的途中病故，年僅四十一歲。作為“建安七子”文學(xué)社團(tuán)的重要成員，死者生前是文壇上引領(lǐng)潮流的重要人物，和愛好文學(xué)的曹丕情誼深厚。

聽到好友英年早逝的消息，曹丕十分悲痛，身份高貴的他親自率領(lǐng)一幫文士大臣，來(lái)到好友的葬禮，希望送他最后一程。

葬禮上，曹丕泣不成聲，旁邊的文士們也紛紛默哀啜泣，共同懷念著這位已故的伙伴。一片哭聲中，曹丕突然開口道：“各位，我們都知道，仲宣平日最愛聽驢叫。今天，是我們見他的最后一面，為了寄托對(duì)他的眷戀之情，讓我們學(xué)一次驢叫，為他送行吧！”

什么？學(xué)驢叫？在場(chǎng)的眾人面面相覷。曹丕沒(méi)理會(huì)文士們表情的詫異、瞳孔的地震，率先行動(dòng)起來(lái)。只見他面色莊嚴(yán)，用力吸氣，氣沉丹田，仰天長(zhǎng)嘯：“咴——咴——”

君令臣死，臣不得不死；君令臣叫，臣也不得不叫。作為預(yù)備役君主，曹丕的話自然分量不輕。在他的身先士卒之下，眾人只好扯開嗓子叫了起來(lái)。一時(shí)間，“咴咴”的驢鳴聲響徹葬禮，成了奇觀。這就是著名的“驢鳴送葬”。

至于王粲為什么喜歡聽驢叫呢？當(dāng)代著名書畫家、教育家啟功先生這樣解釋：驢叫喚時(shí)發(fā)出“嗯啊嗯啊”的聲音，“嗯”是平聲，“啊”是上聲，幾聲之后，還要長(zhǎng)嘶一聲，發(fā)出一個(gè)降調(diào)的“啊”，為去聲，最后再打兩個(gè)響鼻，發(fā)出“特、特”的聲音，便是短促的入聲。魏晉南北朝時(shí)期是聲律被逐漸認(rèn)識(shí)的時(shí)代，文人喜愛驢鳴，正與驢鳴包含四聲有關(guān)。

別人遛狗我遛龜

“養(yǎng)不好，你送它走；養(yǎng)得好，它送你走?！闭绱蠹医?jīng)常調(diào)侃的那樣，龜是一種神奇的存在。因?yàn)殚L(zhǎng)壽，龜深得古人的崇拜和尊敬，被認(rèn)為是具有靈性的動(dòng)物。因此，古人常常用龜甲占卜祭祀，商周時(shí)代的甲骨文，有許多就是寫在龜甲上的占卜文辭。

據(jù)說(shuō)，龜活得越久，龜甲就越大，越大的龜甲占卜效果就越好。所以，大號(hào)龜一直是地方進(jìn)貢給天子和諸侯的重要物品，也是貴族們珍貴的收藏。這種龜主要產(chǎn)自“蔡”這個(gè)地方，因此也被古人稱之為“蔡”。

春秋時(shí)期，魯國(guó)政治家、貴族臧文仲就養(yǎng)了這樣一只大龜。據(jù)說(shuō)這只龜?shù)闹睆竭_(dá)到一尺二寸，臧文仲還專門給大龜安排了一處住宅。

住宅的寬敞氣派，不必多說(shuō)。更令人驚訝的是，這所住宅柱子上的斗拱“節(jié)”和梁上的短柱“棁”，都雕刻著繁復(fù)精美的“山”和“藻”的花紋，實(shí)打?qū)嵉木b修。

不過(guò)在當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定中，這種規(guī)格的龜是周天子祭祀占卜的專用，臧文仲偷偷私藏，是明顯的僭越。他在斗拱和短柱上的雕花，亦是只有天子才能使用的規(guī)格。

一向推崇禮制、力圖恢復(fù)社會(huì)禮儀制度的孔圣人聽說(shuō)后，深深地長(zhǎng)嘆一聲：“唉！臧文仲也是個(gè)聰明人，怎么會(huì)做出這種事呢！”

他的嘆息被弟子記錄下來(lái)，《論語(yǔ)》中“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也”一句，說(shuō)的就是這件事。

不用考試，鶴就能當(dāng)上公務(wù)員

公元前669年的衛(wèi)國(guó)，男女老少都癡迷于一件事：捕鶴獻(xiàn)給國(guó)君。

原來(lái)，衛(wèi)國(guó)新任君主衛(wèi)懿公的最大愛好就是賞鶴。他吃飯的時(shí)候，必須有鶴在面前翩翩起舞；上朝的時(shí)候，必須有鶴在堂下列隊(duì)歡迎?？梢哉f(shuō)，衛(wèi)懿公無(wú)時(shí)無(wú)刻不在賞鶴。

這位賞鶴達(dá)人的第二個(gè)愛好就是養(yǎng)鶴。他給鶴打造豪華的籠子，聘請(qǐng)專門的廚師給鶴做飯，把國(guó)內(nèi)的頂尖醫(yī)生拉來(lái)給鶴治病保健，讓漂亮的宮女給鶴梳理羽毛。

作為一國(guó)之主，衛(wèi)懿公推陳出新，進(jìn)一步玩出花樣。他給鶴定了官位品階，上品的享受大夫待遇，下品的享受士人待遇，定時(shí)發(fā)給俸祿。鶴出行要乘車，百姓必須對(duì)鶴畢恭畢敬；鶴死了還要舉行隆重的葬禮，按國(guó)家功臣標(biāo)準(zhǔn)下葬。

為了支持自己的養(yǎng)鶴事業(yè)，衛(wèi)懿公瘋狂征稅，令許多人饑寒交迫，宮廷里的鶴倒是錦衣玉食，一個(gè)個(gè)油光水滑。衛(wèi)國(guó)百姓對(duì)此很是不滿。

轉(zhuǎn)眼過(guò)了快十年，公元前660年，強(qiáng)大的北狄舉兵來(lái)犯，衛(wèi)懿公驚慌失措，吩咐全國(guó)上下的百姓、兵卒披掛上陣。

不料，衛(wèi)國(guó)臣民竟都無(wú)動(dòng)于衷，反而對(duì)衛(wèi)懿公說(shuō)：“嘻！‘養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)’，大王您平日養(yǎng)了那么多鶴，現(xiàn)在正是讓它們御敵的時(shí)候，還是讓這些‘鶴將軍’們來(lái)吧！”

衛(wèi)懿公無(wú)奈，只好率領(lǐng)親信親自征戰(zhàn)，由于軍心不齊，最終戰(zhàn)敗身死。這件事，史稱“好鶴失國(guó)”。對(duì)此，《東周列國(guó)志》作者馮夢(mèng)龍賦詩(shī)嘆道：“曾聞古訓(xùn)戒禽荒，一鶴誰(shuí)知便喪邦。滎澤當(dāng)時(shí)遍磷火，可能騎鶴返仙鄉(xiāng)？”