姜 卓
(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院, 四川成都 610051)
城市非正式空間是依托城市中非常規(guī)的建筑用地和空間建造形成的建筑、城市空間。如橋梁下面的橋洞、住宅院落的庭院、建筑上方的屋頂以及街巷兩側(cè)閑置空間等。非正式空間有很多種空間表達(dá)形式,如住宅的水平和豎直加建,違章建筑和違章社區(qū),路邊流動(dòng)售賣點(diǎn)、露天電影院、臨時(shí)搭建的戲臺(tái)、夜市等。非正式空間是一種具有臨時(shí)性的、可變的、移動(dòng)的、適應(yīng)性極強(qiáng)的、與人們生活密切相關(guān)的特點(diǎn),且與城市建設(shè)融合度極高的構(gòu)造組成。非正式空間實(shí)際上是一種極其貼近人們生活的,由人們自行營(yíng)建,自下而上自發(fā)生長(zhǎng)的空間模式。
到目前為止,在規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域中尚未對(duì)非正式空間有明確的定義。在城市化高度推進(jìn)發(fā)展的今天,城市規(guī)劃已經(jīng)遍及城市各個(gè)角落。在這一特殊的歷史階段和發(fā)展條件之下,城市功能的發(fā)展會(huì)超過其規(guī)劃設(shè)定,因此在城市發(fā)展中會(huì)自發(fā)出現(xiàn)相關(guān)功能建設(shè)作為對(duì)規(guī)劃的補(bǔ)充,這一部分所占用的空間,亦為非正式空間。
中國(guó)古代城市規(guī)劃初始,基于為了統(tǒng)治和管理的需要,城市居住區(qū)規(guī)劃采取里坊制這一嚴(yán)格的封閉式的城市管理制度。隨著生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,集中設(shè)市的布局模式和管理機(jī)制給人們的生活帶來了極大不便,里坊制的規(guī)劃形式所引起的矛盾和不足越來越明顯,再也不能適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)體制和文化需求,從而導(dǎo)致里坊制的崩潰和街巷制的產(chǎn)生。如北宋東京、元大都等,取消了坊墻,使街坊完全面向街道,沿街設(shè)置商店,并沿著通向街道的巷道布置住宅。商業(yè)和各種行業(yè)的布置是開放型的。它們分布在城市各條主要街道上,并按一定功能相對(duì)集中布置。城區(qū)內(nèi)街市充斥、樓閣遍布、官民混居,呈現(xiàn)出與唐長(zhǎng)安城截然不同的城市面貌。
改革開放以來,經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展、信息科技和技術(shù)手段飛速創(chuàng)新,使得我國(guó)的城市建設(shè)取得了輝煌的成就。改革開放的成果是值得肯定的,改革開放所帶來的累累碩果正被世人所分享。1990年新中國(guó)第一部城市規(guī)劃專業(yè)法律《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》正式實(shí)施,城市規(guī)劃有了專屬的法律文件和章程。然而城市在發(fā)展過程當(dāng)中,盲目地追求現(xiàn)代化,沖動(dòng)地追求工整和秩序,整個(gè)城市規(guī)劃之中彌漫著浮躁的態(tài)度和僵硬的模式,使得中國(guó)城市建設(shè)處在迷茫的十字路口。大片方格網(wǎng)式的大尺度街區(qū)替代了原有的小生活組團(tuán),人們生活的歷史記憶逐漸喪失。在大城市的規(guī)劃里,城不分大小,地不分南北。整個(gè)城市建筑布局透露著空洞和冷漠。
城市本是服務(wù)于人們生活的空間場(chǎng)所,處于和平時(shí)期的城市,被使用最多的便是它的服務(wù)功能,如何使人們?cè)诔鞘邢硎艿礁咝?、舒心的服?wù)應(yīng)是城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)師首要考慮的問題之一。規(guī)劃理應(yīng)講求“師法自然”而“高于自然”,在規(guī)劃設(shè)計(jì)之中融合人類原始情愫和本性。城市并不是一個(gè)冰冷的空殼子,而城市規(guī)劃也不應(yīng)該是死板的積木壘疊。應(yīng)理性考較“正式性”和“非正式性”兩個(gè)關(guān)于秩序的概念。他們不應(yīng)該是相互對(duì)立,而應(yīng)是相互貫通、相互滲透、相互包含。
中國(guó)城市快速發(fā)展三十余年以來,城市的集聚作用日益突出。中國(guó)城市化的推進(jìn)使得城市面積迅速擴(kuò)張,越來越多建設(shè)用地合并整理后有了法定規(guī)劃圖則。大城市擴(kuò)張發(fā)展表現(xiàn)出了對(duì)人口的吸引力和對(duì)周邊城市的帶動(dòng)輻射作用。資源配置水平增高,空間建設(shè)水平加強(qiáng)。城市迅速發(fā)展離不開人才的引進(jìn)和基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施的加強(qiáng)。形形色色的人群涌入到同一生活空間之中,有一群人無力負(fù)擔(dān)高額的生活費(fèi)用,有一部分人趁機(jī)做起了各種的生意,還有一些人發(fā)掘生活中可創(chuàng)造的價(jià)值。在這樣的社會(huì)背景之下,便有許多“非正式”空間自由生長(zhǎng)。非正式空間更多地體現(xiàn)了城市延續(xù)中的自發(fā)性、生活性和無組織性。
在此,以城市周邊的城中村為例,介紹城市邊緣區(qū)非正式空間的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展模式。
城市邊緣區(qū)域雜糅著城市社區(qū)的發(fā)展結(jié)構(gòu)和城中村的人口經(jīng)濟(jì)條件。在這里遍布著低于城市平均房?jī)r(jià)的商品房,高密度的外來務(wù)工人口,低配的基礎(chǔ)配套設(shè)施。非正式空間的發(fā)展在這片區(qū)域體現(xiàn)的淋漓盡致。城市中心區(qū)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生活在城中村的人們提供了各種各樣的就業(yè)崗位,便捷的交通降低了人們出行的難度。若干院校學(xué)府向城市周邊搬遷,也導(dǎo)致其區(qū)域周邊的風(fēng)格化發(fā)展。隨著時(shí)間的推移,這些空間既不屬于城市中心城區(qū)的規(guī)劃范圍之中,亦在發(fā)展中脫離了城市控制性詳細(xì)規(guī)劃的引導(dǎo)方向。這些空間在發(fā)展過程中,有一部分遵循了法定章程,保證了用地性質(zhì)和使用性質(zhì)的統(tǒng)一,也在控規(guī)指導(dǎo)下對(duì)城市公共空間合理使用。但規(guī)矩的條框無法束縛人們的生活習(xí)性,框定不了人們的歷史慣性。自然,非正式空間在歷史的浪潮中,被充分加以了利用。
非正式空間的發(fā)展,尤其在城中村這個(gè)特殊的社會(huì)背景中無序發(fā)展,給城市帶來了種種問題和思考。在這個(gè)問題里,最需要檢討的是規(guī)劃師的行業(yè)。對(duì)城市發(fā)展方向性的模糊。對(duì)城市歷史脈絡(luò)把握不夠充分。對(duì)人文景觀塑造力的欠缺。對(duì)城市經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)能力不強(qiáng)。這一系列的考慮不周引得城市非正式空間發(fā)展愈發(fā)地混亂,甚至使得非正式空間一度成為了臟亂差的代名詞。
在這片空間內(nèi),房屋的樓頂會(huì)被開發(fā)成各類私人空間。比如堆放舊的家居用品以及各類雜物,還可以做成露天燒烤臺(tái),或者開發(fā)成私家花園,在那里擺滿種植的盆栽。城市的街道兩側(cè)會(huì)被各類商販霸占有利地形。進(jìn),可靠近人流密集地區(qū),掌握商機(jī),提高商品利潤(rùn)空間。退,可靠近城市曲折的巷道,有效躲避城管的監(jiān)察。城市早晚的流動(dòng)性市場(chǎng)也是對(duì)非正式空間利用的一種體現(xiàn),臨近街道兩側(cè)但不霸占主要道路,且只存在于清晨和黃昏時(shí)分。這樣的現(xiàn)象更多的出現(xiàn)在城中村之中。在那里,生活成本較低,人們的文化水平較低,區(qū)域恩格系數(shù)值更高。非正式的空間體現(xiàn)人們生活的煙火氣息,體現(xiàn)了人們對(duì)低成本生活空間的訴求。非正式空間也側(cè)面反映出城市規(guī)劃對(duì)城市發(fā)展的預(yù)見性不足,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的判斷力不夠,對(duì)城市資源分布不合理。
城市的發(fā)展吸引了人才的集聚也吸引了資源的聚集。我國(guó)城市高速發(fā)展的今天,大城市的集聚效應(yīng)日益明顯。大學(xué)生畢業(yè)面臨著低薪就業(yè)的壓力,農(nóng)閑的民工來城市尋找改善生活的機(jī)遇,如何和激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中,在城市內(nèi)尋找一方下榻之處,尋找安身立命的根本,這是在這座城市生活的人們思考的共同問題。
城鄉(xiāng)的巨大差距使得越來越多年輕人留在城里買房定居,外來人口的涌入以及城市人口的激增給城市帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因此,如何降低在城市之中的生活成本呢?答案顯而易見,著重增加低成本的非正式空間合法使用,幫助更多的人可以用更低的資金投入,賺取較高的投資回報(bào)。與此同時(shí),兼顧城市文化脈絡(luò)的延續(xù)和對(duì)城市自發(fā)性發(fā)展的保護(hù)。
《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》的修訂,最重要的一點(diǎn)就突出了以人為本的理念核心。打造適宜人居環(huán)境,創(chuàng)造便捷的生活空間,營(yíng)造良好的生活氣息,這是每一代規(guī)劃人孜孜追求的理想和目標(biāo)。那么如何利用城市的非正式空間,既保證城市規(guī)劃的法定威嚴(yán),又不破壞人們的生活習(xí)性。
格羅培斯在規(guī)劃迪士尼路網(wǎng)的時(shí)候,受到了一個(gè)無人看管的葡萄園的經(jīng)營(yíng)啟發(fā)。他在游樂園內(nèi)灑滿草種,茵茵的綠草將整個(gè)游樂園的空地覆蓋。迪士尼開放的半年時(shí)間里,草地被人們踩出出多條小路,這些小路有寬有窄,優(yōu)雅自然。第二年,格羅培斯根據(jù)人們踩出來的痕跡修建了人行道。這一設(shè)計(jì)在倫敦國(guó)際園林建筑藝術(shù)研討會(huì)上被評(píng)為最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。格羅培斯說,藝術(shù)是人性化的最高體現(xiàn),最人性的就是最好的。
見微知著,在非正式空間的規(guī)劃之中同樣需要人性化的設(shè)計(jì),滿足人們對(duì)于煙火氣的需求。越是以人為核心理念的規(guī)劃,越容易受到人們的推崇,在規(guī)劃方案實(shí)施中受到的阻力就越小。就像每一條河流都有自然形成的河道與走向,強(qiáng)行改變有時(shí)會(huì)引起大的洪澇災(zāi)害。人的生活空間也一樣,發(fā)掘非正式空間的價(jià)值并加以利用是人社會(huì)性的本能。且不說這一點(diǎn)的好與壞,但堵不如疏,想要根治非正式空間臟亂差的習(xí)性,不妨以規(guī)劃的指引性對(duì)城市非正式空間建設(shè)加以引導(dǎo)。
在規(guī)劃的圖紙上,每一寸土地都有他固有的用地性質(zhì),并成為法定依據(jù)不可輕易更改。然而我們可以對(duì)非正式空間加以利用,開發(fā)多元化使用功能。比如很多學(xué)校周邊每到上學(xué)和放學(xué)時(shí)間,周邊交通壓力劇增,擁堵不堪。步行接送的家長(zhǎng),私家車的臨時(shí)??浚傌渹兊纳虣C(jī)全都這這一刻涌到校園門口。在這里,我們假設(shè)所有的人類活動(dòng)都是合法的。這時(shí),一個(gè)過街天橋的設(shè)計(jì)將會(huì)解決這一問題。行人不再被允許橫穿馬路,需借助通過街天橋通行,這樣最大程度保證了行人的通行安全,也保證了機(jī)動(dòng)車的行駛速度。商販的售賣地點(diǎn)也被限制在過街天橋之上,最大程度控制他們對(duì)交通通行量的影響。這樣的設(shè)計(jì)不僅保證學(xué)生家長(zhǎng)的安全,也保證商販?zhǔn)找妫瑫r(shí)發(fā)揮城市空間最大使用價(jià)值。
非正式空間一度成為臟亂差的代名詞,對(duì)非正式空間的合理使用一直是政府和規(guī)劃部門頭疼的問題。在空間使用過程中,缺乏合理的監(jiān)管,也無法保證合理的秩序,沒有有效的溝通環(huán)境,因此導(dǎo)致非正式空間的發(fā)展在規(guī)劃之中寸步難行,甚至直接被遏制。但非正式空間也有他必不可少的存在需要,很多正式空間規(guī)劃中無法制衡的事物就需要非正式空間去協(xié)調(diào)。
比如北方城市冬儲(chǔ)菜的販賣。這是一方水土帶給一方居民的生活記憶,是這片土地人們生活方式的歷史延續(xù)。即便是現(xiàn)代化科技也無法替代,甚至這是需要被保護(hù)起來的生活方式。按照現(xiàn)有的管理制度,毛驢拉車不允許進(jìn)入城市環(huán)路,這樣人們的生活還是因被大機(jī)械取代而減少了生活體驗(yàn)的靈動(dòng)趣味。之后,交易市場(chǎng)被限制在環(huán)路方圓千米范圍內(nèi)。為了保障城市內(nèi)部生活的公共秩序,這樣的規(guī)定沒有違反任何法律以及破壞人們的生活空間。但依照之前所言,生活的煙火氣被抹殺,這樣的調(diào)控管理變成了為交易而交易,少了一種體驗(yàn)的趣味。其實(shí)我們?cè)诳臻g規(guī)劃對(duì)其稍加引導(dǎo),開放非正式空間的使用權(quán)限,這一些列問題將會(huì)有很好的解決辦法。
冬儲(chǔ)菜市場(chǎng)被限制的根源在于對(duì)城市交通秩序的影響、對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的破壞和對(duì)城市空間的干擾。在交通秩序方面,限制通行時(shí)間,只允許在規(guī)定時(shí)間段開放通行許可。在環(huán)境衛(wèi)生方面,強(qiáng)調(diào)誰污染誰治理的原則??臻g秩序引導(dǎo)方面,成立專門的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)小組,組織登記進(jìn)城販賣人員信息,并對(duì)其之后交易行為進(jìn)行監(jiān)管。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)尋找可利用空間,如尚未規(guī)劃使用的露天場(chǎng)地、天橋下的步行空間等等。充分利用城市資源服務(wù)于人們,因規(guī)劃使城市生活更有秩序而不失煙火氣。
對(duì)一個(gè)城市最了解的群體,還得是生活在其中的居民。公眾參與早已是規(guī)劃當(dāng)中不可或缺的一個(gè)組成部分,一個(gè)規(guī)劃的落地實(shí)施最終將服務(wù)于廣大群眾。由此可見公眾將是一個(gè)規(guī)劃案是否合理的直接發(fā)言人,在規(guī)劃初期集中采納群眾的意見會(huì)是一個(gè)很有必要的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)有城市現(xiàn)狀之中,哪些元素是城市歷史文化的延續(xù),哪些方面給人們生產(chǎn)生活帶來了麻煩需要及時(shí)調(diào)整,哪些方面需要深化細(xì)化加以改進(jìn)。在規(guī)劃方案草擬之后,哪些調(diào)整不合理,哪些方面還沒有考慮到位。這些問題,只有生活在這片土地的人們才對(duì)此獲有發(fā)言權(quán)。因此,鼓勵(lì)公眾參與到規(guī)劃之中,使得規(guī)劃方案在滿足規(guī)定要求時(shí)還兼顧以人為本的設(shè)計(jì)理念。
城市的發(fā)展有他自己的生命力,我們?cè)谝?guī)劃之中應(yīng)做的是引導(dǎo)而不是控制。非正式空間也屬于城市公共空間,在其中不乏有人們生活的痕跡。在非正式空間發(fā)展中,合理的規(guī)劃可以體現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,并發(fā)掘出更大的潛力為城市建設(shè)做貢獻(xiàn),為居民生活供服務(wù)。對(duì)于非正式空間發(fā)展宜疏不宜堵,不能僅因?yàn)槭挛锪觿?shì)的方面便將整個(gè)規(guī)劃體系抹殺。城市規(guī)劃可以讓生活更美好,非正式空間的合理利用會(huì)讓生活更有煙火氣息,提升幸福感。