◎周 超

（南通理工學(xué)院 江蘇 南通 226002）

我國(guó)古代《周易》就曾經(jīng)提到音樂(lè)對(duì)人生理和心理的作用，如根據(jù)古樂(lè)的五個(gè)基本宮階與五行學(xué)說(shuō)相互結(jié)合來(lái)選擇音樂(lè)，以此進(jìn)行音樂(lè)“治療”①。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)治療逐漸興起并開(kāi)始用于心理門診和養(yǎng)老院等部門。有專家表示，在沒(méi)有專業(yè)治療師的幫助下，欣賞一幅畫(huà)或是伴著一首小曲舞動(dòng)都是自我治療、自我解壓的好方式。行為藝術(shù)治療是藝術(shù)治療的一個(gè)特色分支，更具思想性、現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性及互動(dòng)性；其雖不像其他藝術(shù)治療那樣帶有明顯且強(qiáng)烈的目的特征，但仍然存在自我意識(shí)的偏愛(ài)與主導(dǎo)，不帶有任何強(qiáng)制性的治療意義。

一、相關(guān)定義與作用

（一）藝術(shù)治療

談及“藝術(shù)治療”，英國(guó)藝術(shù)治療家協(xié)會(huì)認(rèn)為這種方法是透過(guò)藝術(shù)媒介，把存于內(nèi)心而未表達(dá)出來(lái)的思想與情感向外呈現(xiàn)，為治療者和當(dāng)事人提供處理指標(biāo)②。我國(guó)藝術(shù)治療師孟沛欣認(rèn)為，以藝術(shù)為介質(zhì)進(jìn)行心理輔導(dǎo)與治療的方法，繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式都可以作為介質(zhì)；不同的介質(zhì)針對(duì)不同的心理狀態(tài)，達(dá)到不同的預(yù)期效果③。總而言之，這是通過(guò)藝術(shù)手法與行為進(jìn)行人們身心治療的一種方法，其作用是通過(guò)藝術(shù)師、求助者和藝術(shù)作品的相互作用，提升自我觀念和認(rèn)知概念并改善行為的功能，以協(xié)助求助者領(lǐng)悟及解決情緒問(wèn)題。

（二）行為藝術(shù)

所謂行為藝術(shù)就是指藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介，并以一定時(shí)間延續(xù)的藝術(shù)形態(tài)。行為藝術(shù)是20世紀(jì)五六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一，包含身體藝術(shù)、動(dòng)作詩(shī)、激浪藝術(shù)等。行為藝術(shù)作為后現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)分支，需要藝術(shù)家根據(jù)想法統(tǒng)籌策劃，大眾參與并接受反饋這一過(guò)程，這樣才是完整的行為藝術(shù)。如約瑟夫·博伊斯、赫爾曼·尼特西等都是十分著名的行為藝術(shù)家。有人認(rèn)為行為藝術(shù)是極端表現(xiàn)，但它也是極端壓抑的發(fā)泄，是藝術(shù)家對(duì)材料、形式與想法三者之間的磨合。藝術(shù)家運(yùn)用行為表現(xiàn)藝術(shù)，主要是用于表達(dá)情感問(wèn)題。

二、行為藝術(shù)治療的具體展現(xiàn)

（一）治療地點(diǎn)

就藝術(shù)而言，治療地點(diǎn)不等同于展覽地點(diǎn)，但是等同于觀賞地點(diǎn)，這是無(wú)可厚非的。談起藝術(shù)欣賞的地點(diǎn)，人們就會(huì)想到博物館、展覽館等正式場(chǎng)所。但隨著微信、微博等公眾平臺(tái)的轉(zhuǎn)載、教師的指導(dǎo)傳授、朋友的訴說(shuō)、書(shū)籍的閱覽等形式，治療地點(diǎn)也在間接發(fā)生轉(zhuǎn)換，欣賞形式也呈現(xiàn)多樣化。

對(duì)于行為藝術(shù)來(lái)說(shuō)，治療地點(diǎn)與展覽地點(diǎn)有著必然的聯(lián)系。藝術(shù)的傳播更多是展覽與互動(dòng)，治療的大部分地點(diǎn)其實(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)，由藝術(shù)家引領(lǐng)對(duì)觀賞者對(duì)其進(jìn)行“治療”，燈光與場(chǎng)景的強(qiáng)調(diào)更能加強(qiáng)治療意義。如若通過(guò)其他途徑知曉治療背后的意義，則缺少了更多實(shí)在的感悟。韓國(guó)藝術(shù)家金光石在中國(guó)莞城美術(shù)館聯(lián)合寧波美術(shù)館做了一個(gè)行為表演——“反芻——反殖民語(yǔ)境下的裝置陶藝展”。他與助手在一張被掛起來(lái)的網(wǎng)里，把身邊的碗碟拿起往地上摔，破碎的聲音在大廳回蕩；然后邀請(qǐng)觀眾一起加入摔碗的行為中，金光石稱其為心理反應(yīng)藝術(shù)。網(wǎng)代表生活空間，器具代表壓力。不同觀眾摔碗時(shí)的心情與感受都不同，就像藝術(shù)家理解的不同人面對(duì)壓力產(chǎn)生的反應(yīng)也不同，并以此來(lái)舒緩壓力。正是通過(guò)這樣的藝術(shù)使觀眾體驗(yàn)其中、領(lǐng)會(huì)不同感覺(jué)。

（二）治療時(shí)間

治療時(shí)間是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，就如中醫(yī)師先問(wèn)診、然后治療、最后下藥，藝術(shù)治療過(guò)程也是如此。對(duì)行為藝術(shù)而言，從大眾踏進(jìn)整個(gè)展覽館的時(shí)候，治療便已經(jīng)開(kāi)始。藝術(shù)家有意的燈光布置、空間安排便是實(shí)現(xiàn)安排好的“問(wèn)診”，藝術(shù)家與觀眾的互動(dòng)便是“治療”；但是“下藥”時(shí)間卻不是觀眾踏出展覽館的那一刻就結(jié)束了，其不僅在于觀眾的層次性，也取決于藝術(shù)家與觀眾在同一件事情上的共鳴。共鳴越強(qiáng)，治療時(shí)間就越長(zhǎng)；反之亦然。

如張洹作品《十二平方米》，他把自己涂滿蜂蜜和魚(yú)油，在郊區(qū)的一個(gè)小廁所里靜坐一小時(shí)，讓人壓抑不止；作品將城市中心的繁華與“十二平方米”對(duì)比，在惡劣環(huán)境下體現(xiàn)生存的殘酷與生活的艱辛。藝術(shù)家在一個(gè)小時(shí)內(nèi)反映出的意志力與決心，提醒人們當(dāng)無(wú)法改變環(huán)境時(shí)可以改變自己的心態(tài)去適應(yīng)。如此“勵(lì)志”的一件藝術(shù)作品，對(duì)于觀眾而言，治療時(shí)間肯定不止于展覽的一個(gè)多小時(shí)，其時(shí)間長(zhǎng)短因人而異，可以引發(fā)人們聯(lián)想的還會(huì)更多。

（三）治療對(duì)象

行為藝術(shù)中的治療對(duì)象，不能僅僅局限于有精神或者心理缺陷的人，而是應(yīng)該面對(duì)社會(huì)大眾。當(dāng)然治療對(duì)象不一定就是所有去參觀作品、欣賞作品的人，但是肯定部分欣賞者接受著本次展覽的“治療”，呈現(xiàn)出主動(dòng)接受狀態(tài)，并重新審視某種社會(huì)問(wèn)題。此外，在藝術(shù)家呈現(xiàn)作品過(guò)程中，也是藝術(shù)家自我治療的過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

行為藝術(shù)由于其本身性質(zhì)，治療必定會(huì)受到多種因素影響，其效果也因人而異。在此過(guò)程中，藝術(shù)家們希望通過(guò)“治療”向社會(huì)大眾訴說(shuō)某種隱含的深意。但是說(shuō)到底，治療是一種互動(dòng)與分享；不管是痛苦、悲傷還是快樂(lè)，都可以通過(guò)解讀作品讓自身經(jīng)過(guò)精神上的共鳴而得到凈化。

【注釋】

①侯禎塘：《行為導(dǎo)向藝術(shù)治療法對(duì)國(guó)小多重障礙兒童行為問(wèn)題及圖畫(huà)概念之輔導(dǎo)效果研究》。

②孟沛欣：《藝術(shù)療法》，開(kāi)明出版社，2012年。

③陳曦、陳洋：《音樂(lè)治療的動(dòng)態(tài)視覺(jué)模式探索——基于五行音樂(lè)理念的數(shù)字動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作》，2012年。