江蘇省揚州市寶應(yīng)縣城北初級中學(xué)

當(dāng)前初中作文教學(xué)的最大問題，不是學(xué)生沒有東西可寫，而是缺少觀察的能力。觀察是指有計劃、有目的地發(fā)現(xiàn)周圍的生活。“觀”是通過視覺、聽覺等感知世界；“察”是分析問題、思考原因。觀察，是融視覺、聽覺、思維等于一體的綜合感知。因此，教會學(xué)生觀察，是初中作文教學(xué)的關(guān)鍵。

緣起：亂花漸欲迷人眼

如果對學(xué)生的觀察缺少指導(dǎo)，往往會出現(xiàn)以下問題：

1.觀察沒有目的。沒有目的的觀察指學(xué)生在生活中缺乏留心觀察的意識和習(xí)慣，是走馬觀花式的隨便瀏覽，缺少目的。學(xué)生所看到的、聽到的、想到的，都是模糊的，缺少對細節(jié)的關(guān)注，那么結(jié)果是所有經(jīng)歷的一切，都會很快消失在記憶的盡頭，很難變成寫作的素材。

2.觀察沒有順序。這種隨意性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是觀察對象的隨意，二是觀察順序的隨意。很多學(xué)生在觀察時缺乏整體意識，往往是興致在哪，觀察就在哪，沒有關(guān)注到整體與部分的關(guān)系。比如，觀察景物的時候，要按照方位順序觀察；觀察人物的時候，要觀察人物特點及人物的活動等。總之，觀察要有一定的順序。

3.觀察沒有情感。前兩個問題是由于缺少觀察的方法，缺乏情感則是因為觀察的目的性太強，純粹是為了寫作而觀察，以第三者的身份，沒有讓自己參與進去，自然不能產(chǎn)生移情體驗。沒有情感的作文缺少生命的質(zhì)感，無法引起讀者的共鳴。

實踐：學(xué)會觀察生活

葉圣陶說過：“寫作的所有材料都在生活中，不是從生活之外找來的。”也就是說，所有的寫作材料都是作者生活的經(jīng)驗。因此，要指導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的生活。

1.觀察周圍的環(huán)境。作文來源于生活，讓學(xué)生了解日常生活，從身邊的環(huán)境入手，發(fā)現(xiàn)生活，享受生活，總結(jié)生活。在《三顧茅廬》中，作者對隆中的環(huán)境進行了細膩刻畫，松林暗示了諸葛亮有如松樹一般的品格，突出了諸葛亮寧靜、淳樸的生活狀態(tài)，也凸顯了劉備虛心邀請的姿態(tài)。

2.觀察身邊的人物。生活，通過人與人不斷的交往產(chǎn)生變化?？梢杂^察身邊的人物，也可以寫通過各種途徑了解英雄人物。觀察身邊的人物，有目的、有計劃地發(fā)現(xiàn)人物、了解人物，更主要的是通過觀察產(chǎn)生對人物更全面的認識。在《范進中舉》中，作者把范進及范進周圍的人物刻畫得栩栩如生。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會通過觀察人物的神態(tài)、外貌、動作等，體察人物的內(nèi)心活動。

3.觀察身邊的世界。四季之美，各不相同。春天萌發(fā)，夏天浪漫，秋天收獲，冬天凝重。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注四季的變化。在《孤獨之旅》中，杜小康觀察蘆葦，“如綠色浪潮”“如萬重大山”，寥寥幾筆，把萬頃蘆葦?shù)氐奶攸c寫得躍然紙上。

思考：閑登小閣看新晴

巴岡洛夫說過：“觀察，就是經(jīng)驗與生活的和諧應(yīng)用?！庇^察不是寫作的工具，而是寫作的開始。因此，需要在觀察的時候喚起“新晴”，發(fā)散思維。

1.觀察要走心。觀察要用心去感受，才能引起情緒的變化。比如觀察一株臘梅，如果學(xué)生認為它就是普通的喬木，肯定沒什么好寫的。假如引入臘梅不畏嚴寒，獨自開放的品格，由物及人，就能擁有獨特的情感體驗。走心，不僅能豐富對事物的認識，還能醞釀情感。

2.觀察要多角度。如在《我的叔叔于勒》中，作者通過約瑟夫的視角，從心理、神態(tài)、語言、動作等不同角度觀察一家人的表現(xiàn)，把資本主義社會中冷漠的親情刻畫得淋漓盡致。教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察的時候，可以讓學(xué)生用耳朵聽、用眼睛看、用鼻子聞、用雙手觸摸、用雙腳丈量、用心感受。

3.觀察要“選點”?！斑x點”要求學(xué)生在觀察的時候要選擇不同的位置或地點，這樣的觀察會更加全面。比如觀察荷花，只看池塘中的荷花，觀察所得會非常有限，如果再觀察書上的“荷”、廚房的“荷”、墻上的“荷”，就會對荷花有全面的了解。

總之，生活如同泉水，為學(xué)生的寫作注入了源源不斷的活水。只要學(xué)會觀察，運用正確的觀察方法，從心向物，在觀察中發(fā)現(xiàn)生活、體會生活、感受生活，一定能提高寫作本領(lǐng)，獲得寫作樂趣。