◎趙 榮
(石河子大學(xué) 新疆 石河子 832000)
中華傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容非常廣泛,也與初中語文教學(xué)息息相關(guān)。近年來,“國學(xué)熱”使越來越多的家長開始注重孩子在傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí),很多學(xué)校也開始為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。初中學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以塑造良好的品格,能夠提高語文教學(xué)效率與質(zhì)量,更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在新的形勢下,如何更好地將中華傳統(tǒng)文化和初中語文教學(xué)相融合?這是中學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重大研究課題,需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和探求。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典思想和理念,不僅對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)起到積極作用,還有利于幫助學(xué)生提高朗讀和閱讀理解等方面的能力。初中學(xué)生正處于青春期,在這個(gè)階段向他們傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有助于他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀,還有利于幫助他們培養(yǎng)高雅的興趣愛好、豐富課余生活[1]。傳統(tǒng)文化元素可以幫助學(xué)生塑造良好的品行,滿足素質(zhì)教育的需要,為社會(huì)培養(yǎng)有文化有道德的高素質(zhì)人才。
由于很多學(xué)校并沒有設(shè)置獨(dú)立的傳統(tǒng)文化學(xué)科,初中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)十分有限。而且每個(gè)學(xué)生因成長環(huán)境不同,對傳統(tǒng)文化的重視程度也不同。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,不僅可以豐富語文教學(xué)的內(nèi)容,提高學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重視程度,同時(shí)對繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有很大的推動(dòng)作用。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,也有利于教師了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化的傳承人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了很多經(jīng)典,教師在研究教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),接受傳統(tǒng)文化熏陶,豐富文化底蘊(yùn),提升個(gè)人素養(yǎng),改進(jìn)教學(xué)方法。教師在自己的教學(xué)工作中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀,對學(xué)生成長為綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才具有積極影響。
當(dāng)前初中語文教學(xué)中存在以下幾個(gè)方面的問題:對傳統(tǒng)文化沒有引起足夠的重視,教師專業(yè)性不強(qiáng),教學(xué)缺乏系統(tǒng)性。
首先,很多學(xué)校認(rèn)為義務(wù)教育應(yīng)以迎合應(yīng)試需求為主。有的初中語文教師自身對傳統(tǒng)文化重視程度不夠,對教材中僅有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也一概而過,并沒有進(jìn)行詳細(xì)講解。教師忽視傳統(tǒng)文化教育,學(xué)生也沒有意識到傳統(tǒng)文化的重要性,嚴(yán)重影響了學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握。第二,部分地區(qū)由于師資問題,并沒有為學(xué)生選擇專業(yè)的語文教師,教師本身對中國傳統(tǒng)文化的了解較少,不能為學(xué)生做透徹的講解,不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)。很多教師在上崗前沒有接受相關(guān)方面的崗前培訓(xùn),面對學(xué)生提出的問題也不能及時(shí)用專業(yè)知識進(jìn)行解答,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[2]。第三,很多學(xué)校初中語文的教學(xué)內(nèi)容過于混亂,缺乏系統(tǒng)的梳理。教師教學(xué)目標(biāo)不明確,沒有突出學(xué)習(xí)重點(diǎn),不僅浪費(fèi)教學(xué)資源,同時(shí)也浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、影響學(xué)習(xí)效果,也很容易影響學(xué)生對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)[3]。
在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化教育的重要性,多為傳統(tǒng)文化課程安排一些課時(shí),多為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造有利條件,并將傳統(tǒng)文化與實(shí)際課本相結(jié)合。例如,教師在講授曹操的《觀滄海》時(shí),針對詩句“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。教師可以將詩詞作為了解曹操生平和思想的依據(jù),讓學(xué)生從曹操詩詞中感受其遠(yuǎn)大抱負(fù)與胸襟,然后在此基礎(chǔ)上向?qū)W生推薦有關(guān)曹操的書籍如《三國演義》,這樣就將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)之中。
學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件,為傳統(tǒng)文化課程配備專門的傳統(tǒng)文化教師,或是選擇了解傳統(tǒng)文化知識的語文教師;為教師安排專門的崗前培訓(xùn),對傳統(tǒng)文化相關(guān)知識進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn),對教師進(jìn)行教學(xué)考核;學(xué)校應(yīng)對所有新任教師統(tǒng)一安排傳統(tǒng)文化課的考核和公開課評比,考察教師的專業(yè)能力和授課水平;應(yīng)制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度,時(shí)刻督促教師完善自己的專業(yè)能力,提高語文教學(xué)質(zhì)量。為了確保教師的專業(yè)性,學(xué)校應(yīng)為教師多創(chuàng)造一些外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),定期舉辦傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)會(huì),組織語文教師到專業(yè)的國學(xué)館學(xué)習(xí)國學(xué)知識和授課技巧。這樣,不但可以讓學(xué)生接受最專業(yè)的傳統(tǒng)文化教學(xué),還可以開拓教師視野,促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的提升[4]。
教師應(yīng)將初中語文教材中所有跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,針對教學(xué)實(shí)際進(jìn)行統(tǒng)一整理,幫助學(xué)生劃分學(xué)習(xí)重點(diǎn)。學(xué)生可以對需要重點(diǎn)掌握的知識進(jìn)行著重學(xué)習(xí),這樣既幫助學(xué)生節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率,又不影響學(xué)生對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)花費(fèi)時(shí)間和精力幫助學(xué)生搜集各種資料,整理出適合初中學(xué)生且對學(xué)生身心健康成長有益的傳統(tǒng)文化知識,將其以恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。這樣,不僅可以讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化知識,還可以讓學(xué)生不局限于課本中,豐富學(xué)生的知識面,幫助學(xué)生打開視野。
由于傳統(tǒng)文化知識具有一定的歷史性,教師應(yīng)將抽象概念變得更加形象化,以幫助學(xué)生理解記憶。教師可以充分結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,利用現(xiàn)代教學(xué)的重要輔助工具多媒體,將一些較為古老而且無法在現(xiàn)實(shí)中還原的內(nèi)容,以圖片或視頻的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,幫助學(xué)生更加清晰地了解傳統(tǒng)文化,感受其中的深刻內(nèi)涵,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透[5]。例如,在講授《蘇州園林》時(shí),教師可以充分利用多媒體開展教學(xué),在課前準(zhǔn)備一些蘇州園林的圖片或者視頻,讓學(xué)生通過視頻或者圖片可以更加深刻地感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這樣,可以讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化,有效激發(fā)學(xué)生的文化自信心。
綜上所述,將中華傳統(tǒng)文化滲透在初中語文教學(xué)中,不只是一種簡單的知識傳遞,也是對中華優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展。讓初中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)前人智慧中提高自身修養(yǎng)、豐富文化底蘊(yùn),促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生身心健康成長的重要舉措。學(xué)生在初中語文教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)經(jīng)典文化、感悟經(jīng)典思想、譜寫經(jīng)典人生,不僅是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),也是對教師教學(xué)能力的提升與肯定。