王族
狼髀石(狼的蹄腕骨——編者注)作為象征物始于何時?懂歷史的人說,這個問題說來話長。遠古時期的人們,從狼群的生存方式中得到啟發(fā),遂團結(jié)多人形成部落。他們感激狼,便將狼髀石視為象征物佩戴。
原本是一塊骨頭,因為附帶了文化和歷史的意義,便非同一般了。如今,狼髀石仍深受游牧民族喜愛,男人常將其佩戴于身;婦女生孩子時,家人把狼髀石戴在產(chǎn)婦手上,或把曬干的狼心研碎后讓她們服下,希望她們順利生下孩子。嬰兒出生后用狼皮裹住,在搖籃下掛一塊狼髀石,寓意長命百歲。牧民放牧時會在口袋中裝上狼牙或狼髀石,他們認為有此二者之一,便可逢兇化吉,大難不死。
有個說法:如果你有一對狼髀石,當你遇到你一生最珍惜的人、不離不棄的人、最重視的人時,就可以給他一塊狼髀石。因為一只狼,只有兩塊髀石,左右相伴,拴住相知的心。
十余年前的一天,我去阿勒泰的白哈巴村尋訪圖瓦人,想弄清楚他們是不是成吉思汗的后裔。他們對我的尋訪并不在意,卻興趣頗高地對我說:“如果你昨天來的話,就可以看到取狼髀石的過程?!奔殕栔蟛胖?,有一只狼被捕獸器夾住一條腿后,它將那條腿咬斷,繼續(xù)去尋找能活命的地方。此事與發(fā)生在內(nèi)蒙古錫林郭勒草原上的一件事一模一樣,錫林郭勒草原上的人們?yōu)榇藙?chuàng)作了一首長調(diào):“一只狼在仰天長嘯,一條腿被獵夾緊咬,它最后咬斷了自己的骨頭,帶著三條腿繼續(xù)尋找故鄉(xiāng)?!崩堑木裨谶@首長調(diào)中體現(xiàn)得淋漓盡致。白哈巴村附近的這只狼拖著捕獸器逃跑,牧民緊追不舍,它的另一條腿在慌亂中又不巧被卡在了石縫中,它用盡力氣掙出腿后,卻已無法逃出牧民的包圍。它長嗥一聲一頭撞向一塊石頭,一聲悶響后,它的腦袋變成一團模糊的血肉。
村里的圖瓦人從它的兩條后腿上取下兩塊狼髀石,把它的肉做成狼肉抓飯,大人小孩每人吃了一份。狼平時多禍害牛羊,吃了狼肉,人們臉上都有解脫的輕松神情。
我與村里的圖瓦人商量,想買下那對狼髀石,不料他們均搖頭表示不賣。問及緣由,他們說狼髀石影響人的運氣,只可贈送,不可買賣??此麄兡菢涌粗乩趋率菙嗳徊粫浻栉业?,我遂打消念頭。
與村里人說起圖瓦人的來歷,他們堅信自己是成吉思汗的后裔,并舉出成吉思汗與狼有關(guān)的歷史加以證明——成吉思汗曾下過保護狼的命令:“若有蒼狼、花鹿入圍,不許殺戮;有卷毛黑人騎鐵青馬入圍,要生擒他?!币晃荒赀~的圖瓦老人說起成吉思汗,道出一段鮮為人知的歷史:當年成吉思汗西征返回時,從現(xiàn)在的圖瓦共和國所在地帶回一批士兵,經(jīng)過白哈巴和喀納斯一帶,見風景優(yōu)美,河流中流淌著像乳汁一樣的河水,便命那批圖瓦士兵留守,以便他日后在此休養(yǎng)生息。大軍開拔時,一只白狼橫在大汗的馬前不讓他前行,大汗說:“我的士兵不能停下,我的刀不能在刀鞘中生銹,你不可阻止我前行。”那只白狼見阻止大汗無望,遂縱身跳下懸崖,在崖底摔成一朵血肉之花。大汗不為白狼之舉心動,他的心比世界還大,他曾發(fā)誓要從太陽升起的地方打到太陽落下的地方,也要讓所有長草的地方都被他軍隊的馬蹄踏過。那天,大汗讓人取下那只白狼的兩塊狼髀石,賜予那批圖瓦士兵,然后繼續(xù)踏上南下的征途。不幸的是大汗此去果然不祥,先是打獵時從馬上摔下,后在攻打西夏時中箭,輾轉(zhuǎn)到現(xiàn)今的甘肅省清水縣,終因醫(yī)治無效命歿。那批圖瓦士兵慢慢被人們遺忘,他們從脖子上取下狼髀石,從此變成百姓。
所以說,歷史是活的,且對時間有復仇心理。
與村里人閑聊,說到辨識真假狼髀石的辦法。他們說,根本不用看骨頭的質(zhì)地和紋路,只要把狼髀石往馬或牛羊的鼻子下面一放——若是真的,它們就會大叫;若是假的,它們沒有任何反應(yīng)。這個辦法好,牛羊和馬都怕狼,一聞便有反應(yīng),確實可信。我想試試,但村里的牛羊和馬都去了夏牧場。那位年邁的圖瓦老人說,好辦得很,用狗試也一樣。說話間他牽來一只狗,我把狼髀石剛放至它鼻子下面,它便驚慌大叫,掙脫老人的手,跑向村后的山岡。直到天黑,它也沒有回來。我睡到半夜,恍惚聽見它仍然在叫。
(果 果摘自百花洲文藝出版社《神的自留地》一書,李小光圖)