魯嬋 馬千淳

[摘 要] 雅斯貝爾斯的學科觀對一流學科建設有重要的啟發(fā)價值。本文系統(tǒng)梳理了雅斯貝爾斯的學科觀，發(fā)現(xiàn)雅斯貝爾斯以大學定位為依托，認為學科發(fā)展要滿足人的需要，具有交流特征。他特別強調(diào)要重視基礎學科，強化學科系統(tǒng)性，發(fā)展學科文化和完善學科教育。據(jù)此本文提出一流學科建設應當：第一，立足基礎學科，關注交叉學科的培養(yǎng)與發(fā)展;第二，建立多學科、跨區(qū)域的學術交流網(wǎng)絡機制;第三，堅定學科傳統(tǒng)，培育特色學科文化;第四，優(yōu)化學科教育，突破學科發(fā)展瓶頸。

[關鍵詞] 雅斯貝爾斯;學科觀;一流學科建設;學術交流

[中圖分類號]G644? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 12-0004-03

當前，一流學科建設是我國高等教育界的工作重點。在《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》和《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設實施辦法》等文件中，一流學科是指以學科為基礎，通過引導和支持高校優(yōu)化學科結構、創(chuàng)新學科組織模式和深化產(chǎn)教融合等方式建成具有世界一流水平的學科體系[1-2]。要落實學科建設的諸多工作、實現(xiàn)學科一流化的最終目標，就要剖析學科發(fā)展的本質與內(nèi)在要求，并以此為原則開展建設工作。德國哲學家和教育家雅斯貝爾斯在《大學的理念》和《什么是教育》等著作中論述了他對現(xiàn)代學科發(fā)展的見解，提出其關鍵在于注重知識整體性和學科系統(tǒng)性、形成獨具特色的學科文化。具體來看，雅斯貝爾斯認為學科發(fā)展依賴于學科內(nèi)外的充分交流，要通過交流促進知識積累、生產(chǎn)，進而實現(xiàn)各學科的更新與優(yōu)化。學界目前大多強調(diào)雅斯貝爾斯的教育理念、師生交往觀和大學制度觀等主題，還未明確關注過他的學科觀。故此，本文將總結雅斯貝爾斯有關學科的基本觀念，再據(jù)此對我國一流學科建設中的實際情況進行深入分析、提出建議。

一 雅斯貝爾斯的學科觀的提出

雅斯貝爾斯的學科觀與他對大學的定位緊密相關。從大學與人的關系來看，他認為大學是“實現(xiàn)人類基本求知意志的一種法團組織”[3]，是將以探索和傳播真理為志業(yè)的人們聯(lián)合起來的機構;從大學與社會的關系來看，雅斯貝爾斯認為大學要“以一身兼?zhèn)渎殬I(yè)學校、文化中心和研究機構三重身份”[4];從大學與學科的關系來看，他提出大學是所有學科的統(tǒng)一體，是知識演化的組織載體[5]。雅斯貝爾斯將大學定位為人們求知的平臺和生產(chǎn)文化知識的社會服務站，各學科是教學和科研職能的實際承擔者，是人才培養(yǎng)和知識演化的分支。大學與人、與社會的關系要在學科邏輯中得到實踐。大學的特性要融于學科發(fā)展的過程中。對此，雅斯貝爾斯進一步強調(diào)了大學的兩個特性——大學追求人的整體性發(fā)展和大學的精神生活以學術交流為特征。這兩點是其學科觀的重要依托。

第一，大學追求人的整體性發(fā)展。大學運行的動力在于人的求知意志?！敖y(tǒng)一性與整體性是人的求知意志的精髓所在”[6]。這意味著人類求知的本性就是廣泛地尋求各類知識，也意味著人自身就有整體性發(fā)展的傾向。所以，大學對人的整體性的追求與人的本性相契合，是學校運行的根本。雅斯貝爾斯認為大學主要通過傳授科學知識和生活理念來實現(xiàn)人的整體性發(fā)展。科學知識將生活中的事物學理化，蘊含理性思維的態(tài)度和方式。大學師生在探索科學的同時也在培養(yǎng)對事物的洞察力和判斷力，從而在理性的指引下全面發(fā)展。科學知識并非直接提供生活的目標和方向，而是以理性賦予人自我教化的能力。此外，大學還通過傳授哲學式的生活理念促使人持續(xù)地整體發(fā)展。雅斯貝爾斯認為“一所真正的學校是傳授哲學生活的聯(lián)系者”[7]。哲學生活引導人關注自己的存在，遵從自我完善、自我發(fā)展的趨向，不斷擴充認知，直至成長為“整全的人”。

第二，學術交流是大學精神生活的特征。大學“是由學者和學生組成的追尋真理的共同體”[8]。追尋真理的精神生活是大學的生命力所在。其核心就在于學術交流。學術交流是大學教育的手段之一，是大學發(fā)揮科研職能的重要途徑。對于大學中的學者和學生而言，因為能力和精力所限，他們往往只能專攻少數(shù)特定的領域。而學術交流能在個體與個體、領域與領域之間建立聯(lián)系，為所有人呈現(xiàn)出知識的統(tǒng)一性。因此，學術交流也將塑造出學者們更加開放的世界觀和人生觀。雅斯貝爾斯認為，學術交流以學術自由為前提、要有蘇格拉底式的問答精神。這種以真理為旨歸的學術交流能促進大學師生建立起共同的思想基礎和科學觀念。

雅斯貝爾斯將大學視為學科的有機統(tǒng)一體。大學的特性即所有學科的共性。所以，學科要契合人的整體性發(fā)展，形成以交流為特征的精神生活狀態(tài)。雅斯貝爾斯有關學科的具體論斷即以此為中心展開。

二 雅斯貝爾斯的學科觀的具體內(nèi)容

一流的學科建設源于一流的學科理念。雅斯貝爾斯身處現(xiàn)代學科理念的發(fā)源地，常年浸潤于研習高深知識的文化環(huán)境中，對大學中的學科劃分和學科教育都有獨特的見解。他從學科生成的源頭來理解學科的發(fā)展機制。在大學的特性的依托下，雅斯貝爾斯提出學科擴張與更新的實質是大學有機體的各個分支的生長。這一認識蘊含三重指涉：首先，學科具有生命力，是大學有機體的一部分。而知識的統(tǒng)一性是學科成熟優(yōu)化的根基;其次，學科之間有相關性和邊界性。學科間的邊界反映出各學科不同的生成邏輯和內(nèi)在秩序;最后，學科生長是漸進的歷史過程。學科內(nèi)的文化精神和教育理念是歷史積淀的產(chǎn)物?；谝陨险J識，雅斯貝爾斯著重強調(diào)了學科建設中需要注意的幾個方面。

（一）重視基礎學科

雅斯貝爾斯在著作中多次論述了發(fā)展基礎學科的重要性。他用對舉的方式將學科劃分為基礎學科與輔助學科[9]。其中，基礎學科是指參照知識整體來分析事物的學科;輔助學科是針對某些特定對象的學科。相對于輔助學科，基礎學科不限于某種封閉的知識體系，注重凝練本領域的發(fā)展概況和動向，與更廣范圍的知識產(chǎn)生聯(lián)系。雅斯貝爾斯認為基礎學科對大學師生有著極為重要的意義，所以大學應當重視基礎學科的發(fā)展。他建議基礎學科內(nèi)的資深學者都要總結自己的科研貢獻，開設概論性質的講座。這些講座囊括所有研究進展，向人們展示出學科全貌。資深學者開設的講座一般以完整的思想架構來奠基。對于學生，基礎學科的概論式講座能培養(yǎng)知識整體意識，鍛煉思維能力，為之后的專業(yè)學習和科研訓練做鋪墊。從長遠角度看，基礎學科的高度概括性可以激發(fā)學生的求知欲和理性精神，提升學生對事物的敏銳度，助力學生的人生發(fā)展?？偠灾A學科銜接知識生產(chǎn)中細化出的各種分支，強化分支與整體的關系，滋養(yǎng)大學師生的科研精神，是大學教育的理論支柱，要放在首要的發(fā)展地位。

（二）強化學科系統(tǒng)性

雅斯貝爾斯對學科間關系也頗為關注，提出要強化各學科的系統(tǒng)性。孤立的學科無法擁有長久的生命力。只有在成為大學有機體的一部分時，學科才能持續(xù)擁有活力、不陷入僵死的體系中。他相信各類學科應當相互融合協(xié)調(diào)，且要凝聚為完整的學科系統(tǒng)[10]。學科系統(tǒng)以真理信念為支撐，是各學科持續(xù)運轉的保障。在學科精神層面，這種保障表現(xiàn)為各學科在學科系統(tǒng)支持下產(chǎn)生的不竭的探索精神。學科間的合作與競爭促使所有學科不斷向未知開拓，將有限的知識范圍延伸到未知的區(qū)域。這是所有學科在方向上的一致性。對某一具體學科而言，學者們有各自不同的研究課題和問題意識。他們通過研究活動去解決特定的問題，改變學科現(xiàn)狀。這些行動會在學科系統(tǒng)獲得更為深遠的影響和意義。不過，系統(tǒng)性并不等于同一性。學科的系統(tǒng)性發(fā)展要以學術自由為本，尊重每個學科的獨立性和發(fā)展進程。

（三）發(fā)展學科文化

雅斯貝爾斯鼓勵發(fā)展學科文化。學科文化是學科領域內(nèi)數(shù)代學者們科研和教學的結晶，超越了具象知識，包含更深層次的思想傳統(tǒng)和學術熱情。這種思想傳統(tǒng)和學術熱情具有連貫性，常常以思想流派的形式展現(xiàn)出來。思想流派的形成有兩種路徑：一種是以學科領域內(nèi)的大師為中心，通過發(fā)揚大師們的言論和著作使其思想流傳得更為久遠;另一種是圍繞固定的學者群體形成派別，再發(fā)展成延續(xù)幾代人的文化思潮[11]。思想流派是鑄造學科文化的理論基石。此外，雅斯貝爾斯還提出要為師生提供學術交流的特定場所和所需資源，規(guī)范科研和教學制度，從而保證學科文化形成的物質和制度基礎。值得注意的是，雅斯貝爾斯所認同的學科文化要獨具特色。這也是他秉承學術自由理念的表現(xiàn)[12]。學科文化的特色蘊含本學科的思維和方法特性，無法在短時間內(nèi)堆砌資源而成，只能依循學科自身的生成邏輯逐漸累積。文化特色是學科發(fā)展方向的標示。對此，雅斯貝爾斯曾專門指出自然科學和人文科學的文化區(qū)別與特征。他認為自然科學依靠實驗室培養(yǎng)人的理性認識和追根究底的精神，相關學科的文化導向常表現(xiàn)為精確性和應用性;人文科學借助書籍讓人參悟歷史、了解傳統(tǒng)、發(fā)掘潛能，相關學科的文化導向常具有綜合性和貫通性。

（四）完善學科教育

雅斯貝爾斯在全面分析學科發(fā)展機制的前提下提出要不斷完善學科教育。學科教育的質量決定學科在大學中的生存狀況和大學的教育品質。雅斯貝爾斯從實用和理想兩個層面論述了提升學科教育質量的必要性及其途徑。在實用層面，學科包含相應的社會職業(yè)的原理。社會職業(yè)對人才的要求應當融合到學科教育之中。換言之，學科教育要考慮到學生的擇業(yè)需求，吸收提煉實踐知識，具有一定程度的實用導向。在理想層面，學科教育要遵從追尋真理、喚醒生命的大學理想，貫徹學術交流和精神交往的理念。在實際教學時，各學科要將本領域的研究成果作為教學內(nèi)容，讓業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的研究者來授課。雅斯貝爾斯堅信最好的研究者才是最好的教師。他們能帶領學生求知，激發(fā)學生興趣，用真理幫助生命成長。提升學科教育質量的核心就是努力促進師生、生生間的平等交流。在此過程中，可以靈活運用演講、練習、實驗、研討會、小組討論、兩人對話等多種交流形式[13]。通過交流，師生能夠相互啟發(fā)，加快知識生產(chǎn)、傳播的速度，不斷改善教學和科研，以“學科人”的身份共同構建學科系統(tǒng)和大學有機體。

三 雅斯貝爾斯的學科觀對一流學科建設的啟示

（一）立足基礎學科，關注交叉學科的培養(yǎng)與發(fā)展

從“985”“211”工程到“雙一流建設”的政策轉型昭示著我國高校建設從注重粗放型的資源投入轉為關注學科建設的精細化管理。當前，學科建設面臨著知識高度融合，專業(yè)高度分化，學科之間的交流不斷加深的情況。因此，在高校學科建設的過程中，一方面應加強基礎學科所奠定的堅實基礎，另一方面，也應利用基礎學科優(yōu)勢，促進高校交叉學科的縱深發(fā)展。雅斯貝爾斯認為基礎學科與各專業(yè)領域均存在聯(lián)系，具有概括性和原理性。在基礎學科的支持下，交叉學科可以靈活定位，持續(xù)拓展研究領域。目前，無論是一流學科建設，還是國家的學科評估項目，均以學科為大類劃分再進行水平等級的排名。這會導致部分被歸屬其他學科大類但卻有強大潛力的交叉學科難以得到重視的尷尬局面。因此，在高校學科建設中，不應因學科的建設名單、學科評估等級的束縛，導致交叉學科難以受到應有的重視。我國應該在夯實基礎學科的前提下加強對交叉學科的關注與重視，加大對交叉學科的培養(yǎng)，打破學科壁壘，推動學科知識融合，為社會發(fā)展提供充足的知識動力。

（二）建立多學科、跨區(qū)域的學術交流網(wǎng)絡機制

無論是雅斯貝爾斯提及的學科系統(tǒng)性，還是知識統(tǒng)一性，本質上都是在強調(diào)學術交流在推動學術領域發(fā)展中的重要地位。高校從古老的社會邊緣體發(fā)展為當今社會核心組織的同時，也從一座座學術孤島轉型為學術群落。學術交流在其中起到了不可替代的作用。學者們通過交流不僅能在校際間建立聯(lián)系，還能在此之上進一步形成學術交叉網(wǎng)絡。類似于經(jīng)濟學中的規(guī)模經(jīng)濟能夠促進完整產(chǎn)業(yè)鏈和效益的提升，高校同樣可以通過學科之間、高校之間乃至地區(qū)之間的協(xié)同構建學術網(wǎng)絡，提高學術生產(chǎn)力。構建學術網(wǎng)絡需注意兩方面。首先，要以學科的交融為中心，注重不同學科之間的聯(lián)合，用學科共同體帶動知識深化;其次，要以地域聯(lián)系為紐帶，加強學術研究的全面性，關注全球化趨勢。隨著全球化在教育領域的深入，跨越國界的國際學術合作是今后學術研究的重要方向。在這一方向的引領下，政府可以運用雄厚資金和尖端技術支持，為學術網(wǎng)絡的構建提供充足資源;高校也可開展更多的國際項目活動，為學者的跨區(qū)域交流提供平臺;學者則應加強與同行之間的交流，通過校際乃至國際之間的合作，共同促進學術發(fā)展。

（三）堅定學科傳統(tǒng)，培育特色學科文化

學科文化代表學科的軟實力，彰顯一個學科的理念與視野，是“學科建設的思想基礎、精神動力、智力支撐、行為和道德規(guī)范”[14]。雅斯貝爾斯指出學科文化包含思想傳統(tǒng)、學術熱情和學科特性，認為學科文化要有特色。所以，一流學科的學科文化應當具有深厚的傳統(tǒng)底蘊和鮮明的學科特色。這種底蘊和特色正是學科一流化的標志。學科如果失去文化基因和自身獨特性，就只能處于模仿的行列，無法達到真正的一流。堅定學科傳統(tǒng)、培育特色學科文化對于一流學科的建設極為重要。學科文化起源于一代又一代學人的共同需要，經(jīng)過了不同時期、不同個體的理念疊加，規(guī)定了未來學科發(fā)展的基本模式。在每個時期，學科文化都反映了當時的學術和社會需求，體現(xiàn)出學者的生存取向。各個學科在繼承傳統(tǒng)的同時，也在時代境況中不斷孕育新的文化。堅定學科傳統(tǒng)是培育特色學科文化的前提。學科傳統(tǒng)奠定了學科文化的獨特性和內(nèi)在秩序，影響到文化特色的變化走向?；趥鹘y(tǒng)來發(fā)展特色學科文化也就是在塑造適應本土環(huán)境的穩(wěn)定學科形態(tài)，完善學術傳播機制，增強本學科的影響力。

（四）優(yōu)化學科教育，突破學科發(fā)展瓶頸

交叉學科發(fā)展和學術交流網(wǎng)絡機制是對學科建設的外延探索，而學科教育涉及學科有生力量的培養(yǎng)，與科研、師資和課程多方聯(lián)動，屬于學科建設的內(nèi)涵層面。聚焦學科建設內(nèi)涵，優(yōu)化學科教育，才能從根本上突破學科發(fā)展的瓶頸，解決人才儲備、師資建設、科研攻關等諸多難題。雅斯貝爾斯認為，科研與教學是一體的，能夠在師生、生生的學術交往間促進。學科教育是傳播、檢驗和更新科研成果的有效方式，也是學科應對社會知識和人才需求的主要途徑。完善科研與教學結合制度，從學科教育出發(fā)加快建設腳步是一流學科建設的題中應有之義。學科教育的水平和質量影響學科發(fā)展的儲備力量與研究成果，奠定未來學科發(fā)展的基礎。關注學科內(nèi)涵式建設，優(yōu)化學科教育，突破學科瓶頸，學科才能真正得到發(fā)展。

參考文獻：

[1]國務院.統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案[EB/OL].[2015-10-24].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-11/05/content_10269.htm.

[2]教育部.統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設實施辦法[EB/OL].[2017-01-25].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A22/moe_843/201701/t20170125_295701.html

[3][4][5][6][8][9][10][11][12]卡爾·雅斯貝爾斯.大學之理念[M].邱立波，譯.上海：上海人民出版社，2006：21，67，104，21，19，124，104，103，106.

[7][13]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1991：174，154.

[14]陸根書，胡文靜.一流學科建設應重視培育學科文化[J].江蘇高教，2017（03）.

（責任編輯：張宏玉）