王妍

人生的大富大貴，有時(shí)候不過是一枕黃粱美夢。夢做久了，便只剩夢中人生，不如醒著看看。

當(dāng)今社會，追求名利，仿佛成了一種潮流，有人沉溺于犬馬聲色，有人汲汲于名利。甚至有點(diǎn)像一場放不完的電影，演員面目全非，劇情虛妄而荒誕。

名利場上的執(zhí)著者，積藏的名利與擁有的精神大多成反比。貪婪之人，很多會因?yàn)槎嘈胁涣x而自斃。

不義者，也可以稱之為淺薄的嗜欲者。嗜欲深者，眼中便只剩下名與利了，前腳“高談闊論”著肝膽相照之赤誠，后腳便落井下石，自以為得意，而再觀其所失去的，竟那么愚昧無知。不義者，無法感受到“朝聞道，夕死可矣”的滿足，他們甚至不明白“禍莫大于不知足”，只能一味糊涂著，在泥潭中越陷越深，無法自拔。當(dāng)今社會，一群人高呼著“舍己為人”，而又有幾人踐行著李文亮之輩的大義。利欲熏心之下，多是人性的泯滅，因而孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”是何其清醒！

保持清醒之態(tài)，尋得一方心靈凈土，非富非貴，但又何嘗不是另一種富足呢？

孔子欲仁，而斯人至矣，夫子的有求而有得，豈不是富足？燈火闌珊處，木心舍的是紙醉金迷的沉淪，得的是大徹大悟的清醒，擁有這樣不糊涂的人生，豈不美哉？花間月下，李白與明月共飲，即便是清酒舊醅，又怎么不是一種恣意的富足？

魯迅有曰：“先覺的人，歷來總被陰險(xiǎn)的小人昏庸的群眾壓迫排擠傾陷放逐殺戮?！毕嫠?，屈原帶著清醒與世長辭，但即使生命消逝，詩人之“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，也表明其內(nèi)心是清醒、富足的。

有人說，欲望之枷鎖，俗世之桎梏，是命，但是否要掙脫出來，選擇權(quán)往往把握在我們自己手中。欲望之中，能保持清醒，便是義了。

“不義而富且貴，于我如浮云”是清醒著的，“不愧于天，不怍于人”是坦蕩、從容著的。君子行義，亦“不為莫知而止休”。

清醒，便不會為任何的平庸虛無出賣自己的內(nèi)心，所以縱使“世人熙熙，皆為利來”，保持清醒，又怎么不是一條富足大道呢？此之謂——“清醒以至道”！

【簡評】

人生，難得的是清醒與從容。清醒著，才不至于被功名利祿所累;從容著，才不至于“急吼吼”地見利忘“義”。

（指導(dǎo)老師：曹加明）