古希伯來(lái)有句諺語(yǔ)：人類一思考，上帝就發(fā)笑。但人類在哲學(xué)思考的道路上從未放棄：我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們終要去向哪里？

歷史是鏡，未來(lái)亦為鏡，既有真實(shí)，方有幻象。一篇《45年后，蘋果和谷歌就這樣毀滅了整個(gè)世界》的熱文描述了未來(lái)可能場(chǎng)景，大約是人工智能不斷向前發(fā)展，最終毀滅了人類。這篇文章引起大家如此的注意，不是無(wú)原因的。此類文章在青少年中頗為流行，我很擔(dān)心，倘若科技真的發(fā)展如此，人類的道德和情感又該如何形成。難道亦只靠一塊芯片？每思及此，便若置身毫無(wú)邊際的沙漠，無(wú)所措手。

“沙漠在變綠?！眱鹤右辉缗d奮地說(shuō)，“衛(wèi)星顯示，中國(guó)最大的沙漠塔克拉瑪干沙漠在變綠。”我接過(guò)報(bào)紙仔細(xì)一讀：“春天，即使是在被稱為‘死亡之海的塔克拉瑪干沙漠，也有一些植物開始發(fā)芽、變綠。”我笑著對(duì)兒子說(shuō)：“這是沙漠的綠洲，春天不會(huì)忘記任何一個(gè)生命?！眱鹤討崙嵉卣f(shuō)：“沙漠那么討厭，如果全世界的沙漠都變綠洲就好了?！蔽遗呐膬鹤拥募绨蛘f(shuō)：“你是善良的孩子，但世間萬(wàn)物不可輕易破壞其平衡?！眱鹤佑行┮苫?，我繼續(xù)說(shuō)：“如果人類強(qiáng)行用科技把沙漠都變成綠洲，那么問(wèn)題來(lái)了，原有平衡被打破，綠洲增多意味著生命的大量增加，生命的增多需要更多水源，而沙漠地區(qū)遠(yuǎn)離海洋的屬性并不會(huì)改變，與其他地方比，氣溫高且蒸發(fā)量大，最終會(huì)因缺乏水源而爆發(fā)危機(jī)。”兒子著急地問(wèn)：“那就沒(méi)辦法了嗎？”我喝了口茶答道：“如果是一點(diǎn)一點(diǎn)改造，讓綠地慢慢增加，對(duì)地球來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息，不僅能涵養(yǎng)水源和調(diào)節(jié)氣候，還能給動(dòng)植物多提供一點(diǎn)棲息地。但這需要極大的耐心，關(guān)鍵要控制生態(tài)平衡，急功近利就會(huì)適得其反?！?/p>

我一直想聽(tīng)聽(tīng)兒子對(duì)未來(lái)人類可能植入芯片的看法，今天是個(gè)好機(jī)會(huì)。我問(wèn)兒子：“你該看過(guò)一篇文章，說(shuō)未來(lái)人類不用學(xué)習(xí)，只需植入芯片，你覺(jué)得好不好？”兒子笑著說(shuō)：“當(dāng)然好，同學(xué)們都說(shuō)好。”我認(rèn)真地看著兒子說(shuō)：“兒子，世上的知識(shí)浩瀚無(wú)垠，每個(gè)人窮極一生也只能學(xué)習(xí)其自身知識(shí)領(lǐng)域的很少部分，而對(duì)其他領(lǐng)域知識(shí)的涉足卻如同沙漠般貧瘠，這是正常的。如果有一天真的通過(guò)植入芯片使人瞬間都可掌握全部知識(shí)，那就如同知識(shí)的沙漠都變成綠洲，擁有強(qiáng)大知識(shí)能力的人類難免會(huì)產(chǎn)生更大的開發(fā)欲望，自然會(huì)迅速失去平衡，人類便危險(xiǎn)了。”頓了一下，我問(wèn)：“你還記得文章結(jié)尾嗎？”兒子認(rèn)真地回答：“人類最終被自己創(chuàng)造的人工智能所毀滅。”我看著兒子，摸了摸他的額頭：“其實(shí)世上最珍貴的就是簡(jiǎn)單和快樂(lè)的生活，但人類往往難以克服人性的弱點(diǎn)——貪欲?！?/p>

我們是誰(shuí)？這是第一個(gè)問(wèn)題?？梢杂星逦拇鸢福覀兪侨?。怎樣才是一個(gè)真正的人呢？叔本華在《思想隨筆》里寫道：“從本根上說(shuō)，只有獨(dú)立思考才是一個(gè)人真正的靈魂?！北仨毘姓J(rèn)，很多時(shí)候，我們只是跟著世界不停地奔跑，陷于日常忙碌生活中的我們已經(jīng)不是完全真正的自我，失去了獨(dú)立思考的能力。我們真的應(yīng)該停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，我們所做的一切到底是為了什么，人人不問(wèn)緣由地一直向前奔跑真的對(duì)嗎？如果有一天，我們忽然發(fā)現(xiàn)推動(dòng)人類不斷向前的竟是無(wú)止境的貪欲，那就真的該想一想我們是誰(shuí)。傍晚，在小區(qū)散步時(shí)，一位母親正和她的女兒講普希金童話《漁夫和金魚的故事》。小女孩問(wèn)母親：“金魚是不是為了懲罰那個(gè)漁夫的妻子，所以把一切都變回原狀？”母親答道：“不，金魚是為了拯救漁夫的妻子。”小女孩不解地看著母親問(wèn)：“為什么？”母親看孩子很有興趣，便認(rèn)真地說(shuō)：“孩子，你想過(guò)沒(méi)有，如果金魚答應(yīng)漁夫妻子的要求，不僅做陸地上的女王，還做大海的女王，你覺(jué)得漁夫妻子會(huì)滿足嗎？”小女孩堅(jiān)定地回答：“肯定不會(huì)，她會(huì)繼續(xù)提更多更高的要求?！蹦赣H笑了：“是的，如果小金魚答應(yīng)了，漁夫妻子就會(huì)繼續(xù)要求做天空的女王，最終會(huì)遭天譴而亡，所以小金魚最后醒悟，一切超越自然和正常的給予只會(huì)激發(fā)人類更大的貪欲，將為人類帶來(lái)災(zāi)難，小金魚正是為了拯救漁夫妻子而最終把一切都恢復(fù)成本來(lái)的樣子。”

我們從哪里來(lái)？這是第二個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題似乎是不能解答的。不過(guò)，有一點(diǎn)毋庸置疑，人從自然萬(wàn)物中來(lái)。人是有生命的，生命在于感受，方才有了溫暖，是自然萬(wàn)物感動(dòng)了人的心靈，激發(fā)人的智慧，賦予了人的道德和情感。所以，無(wú)論人工智能如何發(fā)展，一塊芯片終究是代替不了自然萬(wàn)物的，若真的可以，人，還是人嗎？21世紀(jì)最偉大的科學(xué)家霍金在生命的最后幾年多次大聲疾呼，完全的人工智能可能斷絕人類在地球的歷史。這讓我想起了魯迅《吶喊》中的一段話，“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么”，“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”。

我們終要去向哪里？這是第三個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題最為復(fù)雜，已有人開始反思，人類只顧向前是否一定是對(duì)的。工業(yè)革命帶來(lái)了飛速發(fā)展，但溫室效應(yīng)逐漸變得厲害，冰川開始大面積融化，南北兩極出現(xiàn)異象，地球溫度一直升高，凍土層已開始解凍，這些地球正逐漸被人類所毀滅的證據(jù)是無(wú)法狡辯的，可在利益面前，人類選擇的是掩耳盜鈴式的繼續(xù)向前。人工智能把人類再次推入超常發(fā)展的軌道——一條充滿誘惑和未知的道路。人類究竟應(yīng)該怎么辦？

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化里有一個(gè)深刻的哲學(xué)思想：留白。留白思想最早起源于《道德經(jīng)》：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”其揭示了實(shí)在和空虛都是有用的，兩者無(wú)法缺一，互相依存。換言之，若沒(méi)了空虛也就沒(méi)了實(shí)在，一切都會(huì)崩塌消逝。所以，中國(guó)留白思想的核心就是要守護(hù)世間萬(wàn)物的平衡，和諧發(fā)展。西方的藝術(shù)文化里沒(méi)有留白，一幅傳統(tǒng)的油畫會(huì)全部占滿整個(gè)畫布，而不像中國(guó)的水墨會(huì)給予人想象的空間?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，西方從古羅馬的凱撒到后來(lái)的拿破侖、希特勒等一個(gè)個(gè)獨(dú)裁者，從葡萄牙、西班牙到荷蘭、英國(guó)等一代代殖民者，無(wú)一例外地有一個(gè)極致的愿望，就是要占有全世界，只是歷史已證明，那些征服和獨(dú)霸世界一類的夢(mèng)想，都可說(shuō)是噩夢(mèng)。中國(guó)留白思想告訴人們，人工智能必須以守護(hù)平衡為前提方可發(fā)展，因?yàn)槿魏慰茖W(xué)發(fā)展目的是為了世界的和諧發(fā)展，而不是為人的貪欲去占有全世界。

《流浪地球》是中國(guó)科幻電影的里程碑，影片闡述了一個(gè)人間大義：人類命運(yùn)共同體。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，注重的是自然平衡，天人合一，世間萬(wàn)物命運(yùn)相連，休戚與共。比之美國(guó)大片千篇一律的美國(guó)人拯救世界，《流浪地球》并沒(méi)有克隆成中國(guó)人拯救地球，而是強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前全人類忽略種族不同、摒棄國(guó)家差異的團(tuán)結(jié)。人類命運(yùn)共同體是開放合作，不是故步自封。這正是千百年來(lái)中國(guó)文化不斷傳承和發(fā)展的精髓所在。

人工智能正站在全人類向前發(fā)展的十字路口，正如狄更斯在《雙城記》的開篇所述：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的年代，這是愚蠢的年代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是絕望之冬;我們的前途擁有一切，我們的前途一無(wú)所有;我們正走向天堂，我們也正直下地獄。

人類只有一個(gè)地球，大陸原是一個(gè)整體，無(wú)論如何漂移，愿世間的沙漠和綠洲永遠(yuǎn)都在，人，還是人。

作者簡(jiǎn)介：何霆（1973-），男，浙江杭州人，碩士，曾任蘇州科技文化藝術(shù)中心節(jié)目部主任、中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社社長(zhǎng)助理等職。多篇散文作品刊于《新民周刊》《現(xiàn)代蘇州》和蘇州日?qǐng)?bào)網(wǎng)等媒體。