劉蓉蓉

（甘肅省靜寧縣細(xì)巷中心小學(xué)，甘肅 平?jīng)?743400）

引言

就目前而言，很多教師和學(xué)生都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到道德與法治課對(duì)于小學(xué)生成長(zhǎng)而言的重要價(jià)值，因?yàn)樗皇强荚嚨闹饕颇?，教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中都難免表現(xiàn)出不在意的情況，課程教學(xué)基本上是流于形式，道德與法治課沒(méi)有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。在素質(zhì)教育背景下，教育對(duì)于人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求越來(lái)越高，道德與法治課作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主要學(xué)科，在教學(xué)中必須要改變教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)方式，結(jié)合道德與法治課程特征與生活實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)道德與法治課教學(xué)效果的提升。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)結(jié)合生活實(shí)踐的意義

小學(xué)生正處于成長(zhǎng)和發(fā)展的啟蒙階段，在這一時(shí)期的教育中必須要重視對(duì)小學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。道德與法治課程是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生正確思想道德觀(guān)的重要課程，在教學(xué)中必須要予以重視。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式及教學(xué)觀(guān)念中，因?yàn)榈赖屡c法治課程并未涉及考試，所以很多教師和學(xué)校并未給予道德與法治課程應(yīng)有的重視，道德與法治課的課堂教學(xué)多淪為自習(xí)課，形式化嚴(yán)重。此外，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，還存在著忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于道德與法治課堂教學(xué)的參與度不高，學(xué)習(xí)積極性也有待提升，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將道德與法治課程的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行動(dòng)，無(wú)法將教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐相結(jié)合，限制了道德與法治課程教學(xué)的意義發(fā)揮。小學(xué)道德與法治課程是一門(mén)與生活實(shí)際關(guān)聯(lián)性極大的科目，社會(huì)性、靈活性、實(shí)踐性等特征明顯。因此，不論是出于教學(xué)效果的提升、道德與法治課程學(xué)科價(jià)值的體現(xiàn)，還是基于素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)培養(yǎng)的要求，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中都應(yīng)該積極地將教學(xué)與生活實(shí)踐相聯(lián)系，通過(guò)生活實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生完成對(duì)正確思想觀(guān)念的內(nèi)化與外化，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)道德與法治教育的忽視

雖然素質(zhì)教育得到了深入開(kāi)展，但受根深蒂固的應(yīng)試教育體制的影響，教師和學(xué)生依然更加重視對(duì)文化類(lèi)學(xué)科的教學(xué)，對(duì)于考試范圍之外的學(xué)科的教學(xué)沒(méi)有給予應(yīng)有的重視和關(guān)注，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課程教學(xué)呈現(xiàn)出形式化和流程化的問(wèn)題。教師在道德與法治課的教學(xué)中照本宣科、敷衍了事，學(xué)生在道德與法治課的學(xué)習(xí)中開(kāi)小差做其他的事，不論是教師還是學(xué)生都沒(méi)有對(duì)道德與法治課給予足夠的重視，觀(guān)念上的忽視在很大程度上限制了道德與法治課程的教學(xué)效果。對(duì)于小學(xué)生這個(gè)思想觀(guān)念正處于發(fā)展和成型階段的特殊群體而言，在正確道德與法治觀(guān)念和意識(shí)的培養(yǎng)方面的忽視會(huì)在一定程度上影響小學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成，不利于學(xué)生發(fā)展。從小學(xué)道德與法治課程的教育而言，這樣的教學(xué)理念既是對(duì)素質(zhì)教育教學(xué)要求的忽視，也是對(duì)道德與法治課程學(xué)科價(jià)值的忽視。

（二）教學(xué)方式存在問(wèn)題

素質(zhì)教育開(kāi)展以來(lái)，教育觀(guān)與教學(xué)方式整體得到了優(yōu)化和調(diào)整，在道德與法治課程的教學(xué)中，也需要結(jié)合其教學(xué)要求和學(xué)科特征對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，以最符合學(xué)科特征及學(xué)生特征的教學(xué)方式來(lái)促進(jìn)道德與法治課教學(xué)效果的提升，促進(jìn)對(duì)學(xué)生道德與法治正確觀(guān)念培養(yǎng)效果的提升。但是，在實(shí)際的小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，依然有一些學(xué)校和教師沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒(méi)有重視對(duì)道德與法治課程教學(xué)方式的創(chuàng)新，單一、枯燥、無(wú)趣的教學(xué)方式嚴(yán)重限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。在這種落后教學(xué)方式的影響下，教師無(wú)法保證道德與法治課程的內(nèi)容和觀(guān)念能夠全面充分地進(jìn)入并影響學(xué)生的思想和行為，學(xué)生也無(wú)法保證自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的需求能夠得到滿(mǎn)足，再加上傳統(tǒng)被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，也很容易讓學(xué)生對(duì)道德與法治課程產(chǎn)生抵觸等負(fù)面情緒，大大降低了小學(xué)道德與法治課程的思想教育效果。

三、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)與生活實(shí)踐的結(jié)合方式

（一）創(chuàng)設(shè)生活化情景進(jìn)行教學(xué)

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中創(chuàng)立生活化情景式課堂，有利于提高教學(xué)效率和效果，對(duì)于小學(xué)生而言，比起枯燥的教學(xué)模式，生活化情景教學(xué)模式更容易吸引他們的注意力，更容易實(shí)現(xiàn)優(yōu)良道德與品質(zhì)在小學(xué)生心中的內(nèi)化，與實(shí)際生活的結(jié)合也更容易讓學(xué)生理解道德與法治教育的意義。在進(jìn)行生活化情景式教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)做到以學(xué)生為主體，不論是真實(shí)的生活實(shí)際還是虛擬的可能會(huì)遇到的案例，都應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平選擇小學(xué)生能夠聽(tīng)懂、能夠有所感悟的案例或?qū)嶋H，并同時(shí)保證學(xué)生能夠通過(guò)這些生活實(shí)踐或是案例影響自己在日常生活中的思想和行為。由此讓學(xué)生明白成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，同時(shí)在社會(huì)生活中也必須要以正確端正的道德觀(guān)、思想觀(guān)為自身的行為準(zhǔn)則。因此，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情景式教學(xué)，有利于小學(xué)生思想道德觀(guān)的啟蒙，有利于道德與法治課程教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，更容易讓學(xué)生真正地對(duì)道德與法治產(chǎn)生正確的理解。

（二）結(jié)合生活實(shí)際開(kāi)展情景演練

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的過(guò)程中，為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)道德觀(guān)與法治觀(guān)在學(xué)生心中的內(nèi)化，可以在教學(xué)中結(jié)合生活實(shí)際開(kāi)展情景演練進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)法治與道德課堂的教學(xué)效果的提升。首先，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上熱議的話(huà)題進(jìn)行情景演練，提高學(xué)生的是非觀(guān)。教師可以將學(xué)生按角色分組或選擇幾個(gè)學(xué)生作為情景演練的代表，讓學(xué)生“身臨其境”地參與和目睹事件，并通過(guò)情景演練告知學(xué)生在面對(duì)話(huà)題事件時(shí)應(yīng)該采取什么樣的措施，告知學(xué)生什么樣的處理方式才是正確的。這樣既能夠深化學(xué)生對(duì)道德與法治觀(guān)念的理解，又能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的是非觀(guān)念等，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。與生活實(shí)際相結(jié)合開(kāi)展情景演練進(jìn)行教學(xué)，能夠通過(guò)表演和模擬的方式告訴學(xué)生什么是正確的道德觀(guān)和法治觀(guān)，讓學(xué)生明白在社會(huì)生活中任何人都有自己的義務(wù)，都應(yīng)該講道德，遵守法制規(guī)定。此外，結(jié)合具有話(huà)題性的生活實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，還能夠起到提醒學(xué)生在生活中遇到類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該采用何種態(tài)度和方式進(jìn)行處理的作用。通過(guò)表演的形式，學(xué)生們對(duì)道德與法治課才能更深入地了解與學(xué)習(xí)，也能更好地去提升課堂上的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生道德觀(guān)的重要階段，道德與法治課是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生道德觀(guān)的重要課程，通過(guò)良好的教學(xué)，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀(guān)念，學(xué)會(huì)如何正確看待和處理身邊發(fā)生的問(wèn)題，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要意義。要實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治課程教學(xué)效果的提高，教師就必須要充分理解和掌握道德與法治課程的學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。以此為前提來(lái)開(kāi)展教學(xué)，是確保教學(xué)方式創(chuàng)新和優(yōu)化有效性的關(guān)鍵所在，也是真正提升道德與法治課程教學(xué)效果的重要方式。