文陳德鳳

中國(guó)歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨洗禮和演變的孝文化，深深植根在中華民族的血液和文化基因中，潛移默化地影響著每一代中國(guó)人的行為和道德品格。小學(xué)道德與法治課程是培養(yǎng)未來(lái)公民的良好載體。在道德與法治教學(xué)中以珍惜生命為基礎(chǔ)，關(guān)愛(ài)家人為主旨，在創(chuàng)建孝文化中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生孝順父母、社會(huì)責(zé)任等方面的教育，不僅有助于學(xué)生樹立優(yōu)良品格，也可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中積極弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化——孝文化，能更好地促進(jìn)我們偉大民族精神的傳承[1]。

一、珍惜生命，學(xué)會(huì)感恩

中華傳統(tǒng)孝文化的本質(zhì)是對(duì)人的生命的熱愛(ài)、尊重和敬畏，是愛(ài)的實(shí)際傳承和延續(xù)，也是對(duì)生命的自覺(jué)保護(hù)和延續(xù)。當(dāng)今小學(xué)階段的學(xué)生，活潑且好動(dòng)，從小都被大人寵著，情感相對(duì)都比較脆弱，在受到意外傷害時(shí)，不知道如何去處理問(wèn)題，往往會(huì)采取逃避的態(tài)度，有的會(huì)自暴自棄，甚至采取極端行為。因此，開展小學(xué)道德與法治課程，是增強(qiáng)學(xué)生道德與法治意識(shí)的重要媒介，我們?cè)谛⑽幕逃^(guò)程中應(yīng)以親情為鏈條，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念與意識(shí)，更積極地引導(dǎo)青少年面對(duì)困難和挫折。例如，教學(xué)三年級(jí)《生命最寶貴》一課，教師應(yīng)科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的由來(lái)，以及父母培養(yǎng)孩子付出的艱辛和努力。教師可以讓學(xué)生與父母互換角色，親身體會(huì)父母滿滿的愛(ài)和希望，意識(shí)到自己對(duì)父母的意義，意識(shí)到愛(ài)惜自己的身體也是對(duì)父母表達(dá)孝心的方式。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，多挖掘生活中的素材，將這些生活中的元素結(jié)合成教學(xué)課件。在實(shí)際教學(xué)中，運(yùn)用新媒體為學(xué)生演示，吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生分成興趣小組合作模式，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真分析這些問(wèn)題，使學(xué)生在這種小組合作中形成不同思維的碰撞，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)能力。

二、培育孝心，踐行孝道

道德與法治課程是實(shí)施孝文化教育的重要載體，教材是實(shí)施孝文化教育的有力補(bǔ)充，如教材中《干點(diǎn)家務(wù)活》《父母多愛(ài)我》《少讓父母為我操心》等課程，都是進(jìn)行孝心教育的憑借。教師引導(dǎo)學(xué)生感悟父母的愛(ài)，以力所能及的方式去表達(dá)自己的孝心，是孝心教育的最有效憑借。百善孝為先，教師可在教育中引導(dǎo)學(xué)生開展行孝活動(dòng)，崇尚孝德、踐行孝道，讓行孝成為青少年的一種生活習(xí)慣。將孝文化活動(dòng)與法治相結(jié)合，通過(guò)主題大會(huì)、小組學(xué)習(xí)等形式，將孝文化形成一系列課程體系，筑牢學(xué)生的道德底線。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著獨(dú)特有的文化價(jià)值觀和民族精神，“春節(jié)”“清明”“中秋”“重陽(yáng)”這些中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日是發(fā)掘孝文化教育的最好素材。孝文化教育其實(shí)就是人文教育，不僅強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的親情責(zé)任，更強(qiáng)調(diào)以仁愛(ài)之心敬愛(ài)師長(zhǎng)、親近同學(xué)、尊重鄰里，使學(xué)生在孝文化的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)尊重禮讓別人、擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任。孝文化教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，多提倡父母與子女的平等交流。當(dāng)父母錯(cuò)出時(shí)，應(yīng)恭敬、委婉說(shuō)出他們的錯(cuò)誤；當(dāng)遇到爭(zhēng)議時(shí)，子女有權(quán)利表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。組織學(xué)生給孤寡老人去送溫暖、送祝福，多去敬老院共建，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中知孝行孝，將敬老孝親的感恩之情轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)[2]。

三、教育學(xué)生愛(ài)護(hù)自然環(huán)境

小學(xué)教育多以啟蒙教育為主，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境。孝文化不僅體現(xiàn)尊重長(zhǎng)輩，孝敬父母，更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。小學(xué)生是國(guó)家的希望，是新時(shí)代的中堅(jiān)力量，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生用心感受身邊的景物，用心做好每一件事。例如，在小學(xué)二年級(jí)《讓家園更美好》一章的學(xué)習(xí)中，從所處環(huán)境到生物多樣化的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從花草樹木到生態(tài)圈平衡，甚至到地球生態(tài)平衡，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重大意義，促進(jìn)生態(tài)平衡是我們義不容辭的責(zé)任。在課堂中，教師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，如垃圾為什么分類，怎樣分類等，讓學(xué)生查閱相關(guān)的資料，在這一過(guò)程中，學(xué)生能更加深刻地理解愛(ài)護(hù)自然環(huán)境是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，不僅能提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，還可以帶動(dòng)父母共同維護(hù)家園，這也是孝文化的合理體現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，孝文化是中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其在學(xué)生良好道德品質(zhì)、行為的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。因此，小學(xué)道德與法治教師要深刻認(rèn)識(shí)到孝文化的重要性，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，不斷地在課堂教學(xué)中有效融入孝文化，使孝文化能夠持久地傳承下去。