王維平
(河池學(xué)院 廣西·河池 547000)
桂西北地區(qū),特指廣西河池市,屬于廣西省少數(shù)民族聚集數(shù)量最多的地區(qū),說(shuō)明該地區(qū)包含多個(gè)少數(shù)民族,往往被視為多個(gè)民族相互交融的復(fù)雜地區(qū),例如:包括壯族、漢族、瑤族、仫佬族、侗族、苗族及水族等8個(gè)主要少數(shù)民族。各個(gè)民族日常生活及生產(chǎn)中演變發(fā)展出多姿多彩的民族體育項(xiàng)目,早已成為民族文化傳承的主要內(nèi)容,并且經(jīng)地方政府及相關(guān)部門的整理,發(fā)現(xiàn)約有43個(gè)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,載入歷史地質(zhì)資料之中。由此可見,全面分析桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀,探尋其社會(huì)價(jià)值及傳承方式,對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)演變發(fā)展的影響較為深遠(yuǎn)。因此,本文針對(duì)“桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策”進(jìn)行分析具有重要的價(jià)值意義。
通常情況下,桂西北地區(qū)指廣西西北部地區(qū),其范圍包括柳州、百色及河池市部分縣市區(qū),并且部分時(shí)候桂西北地區(qū)特指河池市。從桂西北地區(qū)情況來(lái)看,河池市是廣西市少數(shù)民族人口最為稠密的地區(qū),聚居著苗族、瑤族、壯族及漢族等8個(gè)主要民族。同時(shí),多個(gè)民族人民長(zhǎng)期居住于此地,創(chuàng)造演變發(fā)展出形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。結(jié)合現(xiàn)有的不完全統(tǒng)計(jì)結(jié)果,僅限于桂西北河池市該地區(qū)內(nèi)所保存的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目類型多達(dá)128個(gè),超過40個(gè)項(xiàng)目載入歷史地質(zhì)資料之中??偠灾?,桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目具有不可比擬的社會(huì)性價(jià)值。
桂西北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的項(xiàng)目種類眾多,例如:仫佬族象步虎掌及壯族賽馬等,并且深受多方面因素的影響,至今尚未統(tǒng)計(jì)出確切的數(shù)目,僅僅河池市一個(gè)地區(qū)約有一百多項(xiàng)體育活動(dòng),說(shuō)明該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量之多可以想象。同時(shí),桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的風(fēng)格豐富且別具一格,少數(shù)民族普遍能歌善舞,決定其體育活動(dòng)項(xiàng)目往往與音樂舞蹈間關(guān)系密切。由此可見,少數(shù)民族體育活動(dòng)兼顧陶冶情操及強(qiáng)身健體雙重屬性,往往被視為社會(huì)大眾得到身體與精神共同享受的途徑及渠道。
桂西北地區(qū)孕育出如此多元化少數(shù)民族體育活動(dòng)的原因相對(duì)復(fù)雜。除屬于少數(shù)民族密集聚居地區(qū)外,將自身豐富的想象力及創(chuàng)造力融入日常生活融入體育運(yùn)動(dòng),方可產(chǎn)生及形成絢麗的民族瑰寶。同時(shí),桂西北自身地理位置及環(huán)境特征的特殊性決定少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的多樣性。桂西北地區(qū)屬于廣西壯族自治區(qū),而廣西是我國(guó)西北部社會(huì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度難以與東部沿海地區(qū)相比擬的原因與自然環(huán)境約束間存在著密切聯(lián)系。廣西壯族自治區(qū)內(nèi)多為高山大川且地形復(fù)雜崎嶇,促使廣西始終處于相對(duì)閉塞的自然環(huán)境之內(nèi),嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
由于民族體育運(yùn)動(dòng)投入經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,造成相對(duì)應(yīng)的配套場(chǎng)館及一系列基礎(chǔ)設(shè)施始終處于相對(duì)缺乏的狀態(tài),而基礎(chǔ)設(shè)施缺乏狀態(tài)極大程度上削減相關(guān)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的參加數(shù)量。一旦民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)存在設(shè)施簡(jiǎn)陋、資金缺乏及不存在專業(yè)訓(xùn)練機(jī)制等方面問題則無(wú)法吸引更多優(yōu)秀的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員從事各項(xiàng)活動(dòng)。即便有運(yùn)動(dòng)員秉持著保存民族特色的工作原則組織相應(yīng)的體育訓(xùn)練,但是部分運(yùn)動(dòng)員可能因謀生等原因,無(wú)法將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目視為自身的本職工作。同時(shí),民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)員無(wú)法得到專業(yè)集中的訓(xùn)練,難以抽出更多時(shí)間進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練,存在造成運(yùn)動(dòng)員年齡出現(xiàn)斷代情況的可能性,導(dǎo)致傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目走向消亡的道路。
即便當(dāng)下我國(guó)對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)工作的重視程度越來(lái)越高,但是不存在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)傳承及捍衛(wèi)等方面政策及法規(guī)。從管理角度來(lái)看,少數(shù)民族體育活動(dòng)往往由社會(huì)熱心人士進(jìn)行組織。獲取社會(huì)力量的支持固然對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族體育活動(dòng)開展具有顯著價(jià)值作用,一旦社會(huì)人士缺乏專業(yè)的理論知識(shí)支持或不存在長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略性目標(biāo)則可能出現(xiàn)管理方面問題,以至于產(chǎn)生嚴(yán)重的錯(cuò)誤。同時(shí),出錯(cuò)后不存在明確的法律條文為參考依據(jù),造成管理崗位與體育部門間權(quán)責(zé)過于模糊,導(dǎo)致最終各方人員不歡而散,對(duì)于社會(huì)各界或?qū)τ谏贁?shù)民族體育事業(yè)傳承及發(fā)展的不利影響相對(duì)深遠(yuǎn)。
桂西北地區(qū)的地理位置相對(duì)偏僻且自然生態(tài)環(huán)境趨向原始,其社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)較低,并且某種程度上決定其社會(huì)文化活動(dòng)保留完好性且兼顧豐富多彩的特點(diǎn),往往被視為該地區(qū)少數(shù)民族的特色。由此可見,挖掘及保護(hù)該地區(qū)的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)能幫助各個(gè)民族間溝通交流,有利于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定及和諧。同時(shí),由中央至地方長(zhǎng)期以來(lái)重視該地區(qū)少數(shù)民族體育項(xiàng)目發(fā)掘、保護(hù)、整理及推廣的工作,例如:積極組織民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),設(shè)立多個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖姀V泛參與,吸引大量游客圍觀及觀摩,說(shuō)明多個(gè)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)均利用運(yùn)動(dòng)會(huì)方式展現(xiàn)出各個(gè)少數(shù)民族獨(dú)有的自豪感,集中體現(xiàn)其社會(huì)性價(jià)值。
從本質(zhì)角度來(lái)看,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目屬于一種少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承活動(dòng),此活動(dòng)包含許多的民族價(jià)值。由此可見,挖掘、保護(hù)及推廣傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)屬于挖掘、保護(hù)及推廣少數(shù)民族文化活動(dòng),集中體現(xiàn)出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。同時(shí),由于民族文化因自身特有性,具備不可替代的應(yīng)用價(jià)值,客觀上要求地方政府及相關(guān)部門采取相應(yīng)的保護(hù)措施。相較于其它傳統(tǒng)文化,被當(dāng)?shù)孛癖娛熘拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化不僅是少數(shù)民族于漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的特有性活動(dòng),而且還是集中體現(xiàn)民族文化生活的有效載體,往往被視為當(dāng)?shù)孛癖娙粘I畹闹饕M成部分。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)來(lái)自人民生活,根植于民族傳承,換而言之幫助民族體育活動(dòng)尋找適宜發(fā)展的環(huán)境及條件,深入日常生活,形成社會(huì)大眾的民族認(rèn)同感,并且向社會(huì)大眾提供認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)及了解傳統(tǒng)的渠道,有助于吸納更多的復(fù)合型人才。總結(jié)起來(lái),具體解決對(duì)策如下:
在實(shí)際活動(dòng)的過程中,地方政府及相關(guān)部門必須從根源上認(rèn)識(shí)到發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的必要性及重要性,將其視為建設(shè)社會(huì)主義精神文明及物質(zhì)文明的核心力量,充分發(fā)揮其娛樂身心、強(qiáng)身健體及發(fā)展經(jīng)濟(jì)的作用,肩負(fù)起社會(huì)功能及教育功能。同時(shí),少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定社會(huì)及豐富社會(huì)大眾物質(zhì)文化生活為核心目標(biāo),著重強(qiáng)調(diào)大幅度提升民族綜合素質(zhì),保留祖國(guó)光輝燦爛的民族傳統(tǒng)體育文化全面展現(xiàn)至社會(huì)大眾之前。此外,將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)納入各級(jí)黨政部門日常工作的重要議事日程,列入職能部門的目標(biāo)管理任務(wù)范疇,形成政府財(cái)政預(yù)算計(jì)劃,每年撥出一定資金予以財(cái)政支持。
即便地方政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)相繼出臺(tái)一系列法律法規(guī),但是仍存在著內(nèi)容不健全的問題,例如:宣傳、民政、文化、教育及體育等部門的管理?xiàng)l例中不具備相應(yīng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)運(yùn)用制度方面內(nèi)容。由此可見,地方政府及相關(guān)部門必須持續(xù)深化相關(guān)法律條例,立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,制定完整的少數(shù)民族體育相關(guān)政策及法律法規(guī),搭建社會(huì)參與、部門合作及政府主導(dǎo)的工作機(jī)制,充分發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體、教育系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、體育系統(tǒng)及民委系統(tǒng)的職能作用,持續(xù)擴(kuò)展其影響力。
在實(shí)際活動(dòng)的過程中,地方政府及相關(guān)部門必須組建專門從事民族體育研究及管理的機(jī)構(gòu),交由專業(yè)的體育文化工作部門專職專人來(lái)負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作內(nèi)容,設(shè)置民族體育干部崗位,盡量建立市縣區(qū)民族體育協(xié)會(huì),吸引及培養(yǎng)專業(yè)化人才投身于少數(shù)民族節(jié)慶體育活動(dòng)的研究工作,為開發(fā)保護(hù)民族文化及歷史文化提供強(qiáng)有力的人力支持。同時(shí),積極引進(jìn)具備專業(yè)理論知識(shí)的專家,以及團(tuán)結(jié)來(lái)自民間的藝人及拳師,進(jìn)而引導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展。此外,定期舉辦市縣區(qū)鄉(xiāng)民運(yùn)會(huì),與省區(qū)及全國(guó)間相互接軌。
通過本文探究,認(rèn)識(shí)到桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是少數(shù)民族文化的主要組成部分,具有極其深遠(yuǎn)的社會(huì)性價(jià)值。因此,地方政府及相關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)于桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)挖掘及弘揚(yáng)的重視程度,突出其價(jià)值及作用,積極探尋全新的傳承方式,全面分析傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀,提出相應(yīng)的解決對(duì)策,方可彰顯民族文化的特色,真正意義上做到肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)文化的職責(zé)。