汪璐

雅魯藏布大峽谷 圖/ 張靜

秋情

無論雅江有多壯美，南迦巴瓦有多險峻，大峽谷有多隱秘，沒有工布人世世代代的默默守護、繁衍生息，賦予它無窮的生命力與豐富的人文典故，它也不可能如此精彩、讓人沉醉。

9月下旬的林芝米林縣，秋雨時常光顧，不過空氣因此顯得格外清新，周圍延綿蒼翠的山峰在云霧繚繞里宛若水墨仙境，本就蔥郁的植被慢慢透出絢爛而成熟的氣息。在這畫面里，一條氣勢雄偉的大江從喜馬拉雅山脈的西端來到了東端，江水咆哮著從萬年前地殼運動撞擊出的溝裂中奔襲而下，經(jīng)米林縣再轉向東北，又急劇向南流，巧妙繞開南迦巴瓦和加拉白壘兩座海拔7000多米的雪山，從而成就了世界上最深最長的絕美景觀——雅魯藏布大峽谷。

達瓦卓瑪與許愿風鈴 圖/ 曾濤

在雅江邊長大的達瓦卓瑪今年30歲，是我們在米林接觸到的第一位藏族姑娘，穿著明黃色防風衣的她既是當?shù)厝擞质谴髰{谷景區(qū)的工作人員，對這里的每個村落、每個傳說她比專業(yè)講解員更加的了然于心。

南岸，傳統(tǒng)的景觀與現(xiàn)代化設施交融并蓄

達瓦卓瑪帶我們行走的線路首先是她的工作區(qū)域——2008年正式開放、2020年5月陸續(xù)打造完成的南岸景區(qū)。

達瓦卓瑪是個開朗愛笑的胖姑娘，一口流暢但沒有翹舌音的普通話讓人覺得很親切。在她的建議下，我們一大早就從江邊的酒店驅車來到了位于雅魯藏布大峽谷入口處的大渡卡村，這里也是米林縣的旅游示范村之一。

江邊一塊突出的山坡是景區(qū)內第一處人造觀景點。石板路依山勢而建，兩邊長滿各種灌木和一些小桃樹，雖然是配合景區(qū)環(huán)境而移栽的，但因印度洋季風沿著大峽谷深入谷地，帶來大量水汽和熱量，形成天然的水熱通道，導致山地類型的雅魯藏布峽谷地區(qū)溫度降水均高于類似地區(qū)，在這種熱帶季風里，移栽的植被很快就根深葉茂起來，幾年時間就與山勢完美融合，偶有村民放養(yǎng)的藏香豬崽在其間覓食，都把掉落的小桃當作絕佳美味，更增添了山野的靈動。若非達瓦卓瑪說，我們完全意識不到它們是移栽植物。拾級而上，沿途很干凈，據(jù)說除了景區(qū)人員的打掃，還有簽署“美麗公約”的志愿者定期來撿拾垃圾。

南迦巴瓦峰 圖/ 張靜

觀景臺建在坡頂一座古遺跡旁，視野開闊，適合居高臨下瞭望江面。說是遺跡，其實也就剩幾面長著荒草的殘垣斷壁。

“這里以前住的是統(tǒng)治米林、工布江達、林芝三縣的土王，也稱貢布王。最早的貢布王是吐蕃政權王室后裔。后來在與波密王的戰(zhàn)爭中，他的城堡被炮火摧毀，加上后來的風吹雨淋慢慢就成了這樣。那時沒有鋼筋水泥的建材，土墻能歷經(jīng)500多年而沒全部倒塌，也很不容易了?！边_瓦卓瑪言語中滿是對祖先的崇敬。

關于貢布王在整個林芝都是有其獨特的歷史價值。林芝地區(qū)俗稱“工布”地區(qū)，就因為這里曾是工布王屬地，由貢布王統(tǒng)領。

“從這里可以看到江邊酒店，還可以看到多雄拉山和雅江游船以及整個轉運站?！彪m然此刻并沒有游船，達瓦卓瑪還是不忘詳盡地做著介紹。

關于“大渡卡”名稱的由來，達瓦卓瑪說那是藏語的音譯，意思就是放馬處，因為以前村民都在這一帶放馬。

駐足俯瞰江水，只見雅江流過一極窄的瓶頸處，在此形成了一片寬闊水域，大江穿湖而過，這就是傳言中的江中有湖。這個湖被當?shù)厝朔Q作“魔湖”，湖中有一座奇特的小島，隱約能看見島上還有一間石頭建的房屋和一座白塔被濃密的綠植簇擁著。

關于魔湖的傳說也有好幾個版本，其一是說羅剎王亞夏那布曾占據(jù)該湖，并不時作亂禍害百姓。途經(jīng)此地的蓮花生大師在北岸的山洞里苦修三年才將之降服，大師又派貢布地方神工尊德姆看守。從此魔湖風平浪靜，周邊地區(qū)也變得富饒美麗，人們過上了祥和的生活。

大峽谷初雪景觀 圖/ 郭亮

蓮花生大師在傳法的初期歷經(jīng)磨難，而雅魯藏布江是蓮花生大師修行傳教非常重要的地區(qū)，當?shù)仃P于他的傳說也很多，魔湖降魔只是其中一則。后來人們就在島上建起了寺廟，供奉蓮花生大師。而工尊德姆寺也建在南岸的江邊，成為雅魯藏布大峽谷內的四處千年古寺之一，“就是從前面那條岔道往玉松村方向就能到達工尊德姆寺。”達瓦卓瑪向斜下方指了指。

“那座小島現(xiàn)在就是大峽谷的入口標志，從那里開始就算進入了雅魯藏布大峽谷的起點。”達瓦卓瑪說沒人清楚小島形成了多長時間，也不清楚島上的小廟有多少年歷史，仿佛一切自古有之?！氨容^神奇的是，即使在豐水期，小島也從沒被淹過?！彼J為這是得了神靈庇佑。

觀景臺的另一端正對著南迦巴瓦峰，但此刻整座山脈幾乎都被云霧遮擋了，只從一個眼睛形狀的縫隙里露出了雪山本體，仿佛海市蜃樓般飄在空中。達瓦卓瑪說每年三四月兩岸都會開滿桃花，而6月以后雨水變多，云霧也多了，南迦巴瓦便難露真容?！捌鋵嵨覀儺?shù)厝硕己芟矚g秋天，就是10月中旬以后，那時雨水減少，常常都能看見南迦巴瓦，不冷不熱，特別舒服?！?/p>

觀景臺邊還設置了一些懸掛特色風鈴的高低架，很受游客歡迎?？吹揭晃粊碜郧鄭u的游客正舉著手機以神山為背景，與自己懸掛的風鈴合影，達瓦卓瑪便主動上去幫他拍照。游客說是為明年高考的女兒祈福。

離開大渡卡由西向東繼續(xù)前行，有一片景區(qū)精心打造的露營基地，里面除了花園式的環(huán)境還有根據(jù)需求不同而精心打造的十套房，有的適合看江，有的適合看星星，有的正對著南迦巴瓦。比較特別的是在北面的斷崖處，還安置了一款電動懸崖秋千，像是針對年輕人，對于我這種有恐高癥的人來說，連試一試的勇氣都沒有。

走走停停，不知不覺就到了宜淀村。

一株枝繁葉茂的巨大古桑樹吸引著大家的視線。據(jù)記載，它有著1300多年樹齡，樹高7.4米，徑圍13米。相傳是松贊干布和文成公主為了見證他們彼此的愛情而親手種植……對這類故事我不置可否，但如此之大的桑樹倒是第一次得見。古桑枝干虬曲蒼勁，黑黑地纏滿了歲月的皺紋，滿樹濃密的桑葉卻又綻放著無窮的生命活力。屹立千年，滄桑歲月賦予了它獨有的靈魂?？吹接腥嗽趪派＾D圈，達瓦卓瑪笑著說：“村民都把它當作吉祥物，繞樹一圈能與愛人白頭偕老，繞樹三圈就可以走桃花運哦?！睂τ诿篮玫牟暑^，旅客都是樂于當真的。

“這棵樹年年開花，但不結果，我們叫它‘布歐色薪，就是雄桑樹的意思?！敝灰妿酌慰驼龘鞄琢０咨男∈臃旁诶蠘渲車臋跅U上，貌似是一種祈愿行為。

與古桑相距100多米有棵石中樹。巨大的黑色巖石一分為二，夾縫中生長著一株桃樹。巨石據(jù)說是當年墨脫大地震時從山上滾下來的，然后被摔裂在這片峽谷平原。那場巨型山崩壅阻江河，毀沒森林，數(shù)千人遇難……可災難過后，人們還是不忘為它創(chuàng)造一個美好的傳說——桃樹王之女與當?shù)夭柯淠星嗄甑膼矍楣适隆?/p>

相傳有個叫“壽多”的桃樹之王，他的兩個女兒拉瑪和拉姆，同時愛上了一個叫作阿尼達的青年。阿尼達為了給母親治病歷經(jīng)千難萬險盜取仙桃，卻苦于防守森嚴。這時，聰明的小妹拉姆幫助阿尼達取得了仙桃，惹得姐姐拉瑪惱羞成怒，遂用法術將妹妹連人帶桃用巨石壓住。拉姆化身一株桃樹，還念念不忘心上人需要仙桃，就頂破巨石，開花結果。于是，此景便有了“情比石堅”的寓意。

千年古桑樹后，是一片紅、粉、白三色的“張大人花”，間或有些黃色小雛菊點綴其中，此時倒正是盛放的季節(jié)。另一邊寬闊平坦的坡體上，是熱氣球放飛基地。登上黃色鑲彩環(huán)的巨大熱氣球筐里，火苗噴吐著白焰載著我們向半空升去，俯瞰大片收割過的農(nóng)田和一叢叢托滿果實的桃樹，如果當天不是云霧繚繞，真能以極好的視野欣賞南迦巴瓦峰。

“熱氣球是公司2019年開發(fā)的項目，有80米和130米兩種放飛高度。天氣晴朗時，每天12點以前可以放飛，午后多會起風就不放了?！睋?jù)說這個項目很受游客喜歡，大約每個到此的游人都想更近距離地觀賞南迦巴瓦以及它周圍的山川河流。

美景加持，時間總是過得很快。

“這里如果再往前有個格嘎村，那里有個7處泉眼組成的格嘎溫泉，能治療好多種疾病。”聽她這樣說我一點也不奇怪。在西藏，似乎走到哪都有溫泉。但由于直白村大橋處發(fā)生泥石流，出于安全考慮，格嘎溫泉暫未對游客開放，所以我們的南岸行程便點到即止。

北岸，被各種傳說滋養(yǎng)的沿江村落

沿著派鎮(zhèn)過雅魯藏布江大橋很快就到了北岸。相較南岸，這邊的觀景臺很少，據(jù)景區(qū)負責人介紹，只在南岸修路（2018年—2019年）的一年多里做過景區(qū)營運。但背山面水的地理位置讓更多貢布先民選擇了在這邊繁衍生息。

在北岸，依然是由西向東行走。只是達瓦卓瑪隨便聊點傳說典故，似乎都繞不開工尊德姆這位地方保護神，當?shù)厝俗鸱Q其為“阿媽工尊德姆”。

據(jù)巴擦·巴桑旺堆編著的《吐蕃碑文與摩崖石刻考證》記載：工尊德姆不僅是工布地區(qū)的護法神，也是吐蕃贊普的生神，被稱為西藏十二尊神之一。

最先到達的是吞白村。這里得名“吞白”，源于蓮花生大師當年為降服羅剎王夏那布時，要躲過身材魁梧的羅剎王，便化作一只鳥，從其胯下飛過，隱沒在長松日山半山腰的山洞里修行，所以吞白有“隱沒”之意。后來人們便在山洞處修建了藏傳佛教寧瑪派寺廟吞白古菇日追，它是蓮花生大師最早的修行洞之一。

蓮花生大師為了長久鎮(zhèn)壓夏那布，還收服了工尊德姆，令她護佑此地，并賞賜其三顆綠松石，這便是玉松村名的由來。

在一處圍著欄桿的寬闊石臺上，我們憑欄遠眺，恰好把南岸的玉松村及工尊德姆寺盡收眼底。身處北岸時，因為路面較高，懸崖下的玉松村反而難見真顏。

達瓦卓瑪指著從江岸伸向江中的一連串剛冒出水面的小沙丘說：“那個叫‘綠松石橋，據(jù)說每到藏歷的初一、十五，工尊德姆要從那里過江，到吞白古菇日追?！倍ぷ鸬履匪滤诘挠袼纱逵腥齻€名字，玉松（ 三顆綠松石）、玉桑（ 綠松石橋）、玉熊（ 綠松石盆），都與綠松石有關。

達瓦卓瑪還聊到一則神的“八卦”。相傳，蓮花生大師在山南地區(qū)弘法時，得知山南扎囊一帶有一夜叉，名喚白哈爾王，多次侵擾人間，百姓深受其害。白哈爾王被工尊德姆的美貌折服，大師以不再禍害人間為條件將工尊德姆許配給白哈爾王。待桑耶寺修成，蓮花生大師則任命白哈爾王為桑耶寺護法神……關于他倆就沒下文了，也不知工尊德姆對這段聯(lián)姻是否滿意？

吞白村有一條岔路通向雅魯藏布江邊，那里遍布著很多百年生野桃樹，也是觀賞南迦巴瓦峰倒影的絕佳場所。秋季倒是沒有桃花，但絕對是看果的好季節(jié)。滿樹星星點點的小桃大多已泛黃，沉沉地壓彎了枝頭，就連樹下也躺著許多自然成熟掉落的果實。達瓦卓瑪說現(xiàn)在日子富裕了，村民并不愿意花太多時間收集這些野果，反而讓飛禽和豬牛之類飽了口福。

遠眺玉松村 圖/ 曾濤

北岸最為出名的或許是索松村。該村位于雅魯藏布大峽谷邊的懸崖上方，直面南迦巴瓦峰，腳下是雅魯藏布江和成片的桃林，許多南迦巴瓦峰與雅江的經(jīng)典攝影作品都是在村里的崖邊拍攝的。穿村而過，各種藏式民宿、客棧讓人應接不暇。

“索松”藏語意思為“三顆珊瑚”，或許村名就注定了它是塊風水寶地。

“雖然這個村子里幾乎家家都做客棧，但遇到旅游高峰期還是不夠住的?！背Ｑ缘揽可匠陨?、靠水吃水，達瓦卓瑪說這里山水都有了。

很多人把索松村看作峽谷中隱秘的桃源村，其實若你從索松村繼續(xù)前行數(shù)公里，云淡風輕的達林村則更像不染纖塵的世外桃源。

“達林”的藏語意思就是“馬自留”，傳說當年蓮花生大師的天馬行至此處，就不肯再走了。不用問，又是有圣跡的地方。

達林村只有20多戶人家，散落在桃林、田野間，看上去靜謐而安詳。

達瓦卓瑪把我們帶到一座開闊的高地，那里有以雪山為背景的五彩經(jīng)幡陣，四周有古老的桃樹群和一塊塊剛收割完的麥地。

“這里是工尊德姆跳舞的舞場，逢每年藏歷四月十日，當?shù)卮迕窬蜁泶颂幑┓畛?，祈求風調雨順。”達瓦卓瑪說舞場大概和道場意思相近，就是工尊德姆跳神作法的地方。

在那片開闊高地偏東的位置，有一棵獨自生長的奇特樹木，它像一條挺直的手臂高高擎起一叢巨碗樣的枝葉，仿若向蒼天化緣。

道路盡頭的赤白村我們沒有去，原因是那個村名意為“念經(jīng)”的地方，前不久又被雨水沖壞了路段，車輛不易行駛。

“北岸從西往東依次是屯白村、索松村、達林村、赤白村;南岸從西往東依次江洛村、宜淀村、格嘎村、直白村。兩岸的末端都是加拉村。”因路途遙遠，加拉村自然也去不了。但聽達瓦卓瑪講傳說也算先有了耳聞。

據(jù)傳，蓮花生大師的108處伏藏，經(jīng)歷代掘藏師及高僧沿路開發(fā)，其中一處核心位置就是加拉的閻羅大瀑布圣地，人們在那里建立了閻羅宮殿鎮(zhèn)壓惡鬼，因此當?shù)鼐脱乩m(xù)了歷經(jīng)千百年形成的“轉加拉”風俗。

達瓦卓瑪說早年“加拉朝圣”就是一場漫長而艱苦的徒步過程?！艾F(xiàn)在如果路修好了，可以從直白村驅車直達加拉村，然后由加拉村出發(fā)，過橋就能到達閻羅宮朝圣?！?/p>

“其實不說徒步加拉的宗教意義，它本身也是一條風景極美的路線，對喜歡戶外的人都充滿魅力和挑戰(zhàn)?！边_瓦卓瑪?shù)倪@句話讓我們對加拉有了莫名的向往。

在景區(qū)工作了8年的達瓦卓瑪很喜歡自己的工作，講這些她總能繪聲繪色地投入情感。其實，無論雅江有多壯美，南迦巴瓦有多險峻，大峽谷有多隱秘，沒有工布人世世代代的默默守護、繁衍生息，賦予它無窮的生命力與豐富的人文典故，它也不可能如此精彩、讓人沉醉。