張暉 蔣繼成
江蘇省泰州市口岸實驗學(xué)校坐落在長江之濱,地處千年古鎮(zhèn)——柴墟。此地自古就是通商的口岸,千百年來形成了獨特的區(qū)域文化,積淀了誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)、智慧聰慧的做事方式、包容兼容的處世哲學(xué)。
在建校之初,學(xué)校依托長江地域文化提煉出“誠·慧·容”的校訓(xùn)?!罢\”是指誠信、誠實、誠懇,希望全校師生“做事講誠信,為人要誠實,待人要誠懇”;“慧”是指智慧、聰慧、慧質(zhì),希望全校師生“知識要淵博、思維要廣闊、方法要巧妙;“容”是指包容、寬容、兼容,希望全校師生“包容一切、寬容他人、兼容天下”。三者相融,“誠”是品行,“慧”是思想,“容”是氣度。
以“誠·慧·容”為主體的特色文化建構(gòu)是學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)的校本化實踐。我校深入落實《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》文件精神,以培育“誠信做人、智慧做事、包容他人”的新時代少年為目標,努力構(gòu)建育人氛圍濃郁、精神面貌積極、校園環(huán)境優(yōu)美、教育質(zhì)量優(yōu)異的現(xiàn)代化學(xué)校。
一、潤物無聲,發(fā)揮物型文化的優(yōu)勢
1.建設(shè)以“誠信、誠實、誠懇”為主題的江畔書院
“誠”是做人之基,是中華民族的傳統(tǒng)美德。在江畔書院的場景布置中,我們選取了長江流域民間、歷史上一些誠實守信的典故,并通過多種形式展現(xiàn)出來。
在書院的玄關(guān)處,鐫刻著季布一諾千金、曾子殺豬、商鞅南門立木等以著“誠”為核心的歷史故事。書院兩側(cè)的墻壁上雕刻著王安石的《商鞅》、曹植的《君子行》、盧照鄰的《中和樂九章·總歌第九》、李白的《酬崔五郎中》等與“誠”有關(guān)的古詩文。傳統(tǒng)文化氣息濃郁的書院環(huán)境對沉浸在其中的師生是一種無聲的教育和熏陶。此外,我校還會定期在書院進行傳統(tǒng)文化教育,開展“誠信、誠實、誠懇”主題德育講壇,講述歷史經(jīng)典,分享身邊故事。學(xué)生在浸潤中收獲“誠”的內(nèi)涵,成長為有民族根基的一代新人。
2.建設(shè)以“智慧、聰慧、慧質(zhì)”為主題的智慧展廳
“慧”是創(chuàng)新之本,智慧的火花需要繼承發(fā)揚。在智慧展廳,我們復(fù)盤了赤壁之戰(zhàn)、百萬雄師過大江等經(jīng)典戰(zhàn)役,解析對陣雙方的謀略,領(lǐng)略前人的非凡智慧。同時又剖析展示了三峽大壩、現(xiàn)代航運技術(shù),借助于結(jié)構(gòu)模型,幫助學(xué)生直觀地認識技術(shù)革新和科技進步,感受中華民族的偉大創(chuàng)造。
展廳還呈現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)客作品。作品主要來自學(xué)生在科技節(jié)和智慧節(jié)的創(chuàng)造發(fā)明。其中不僅有智能環(huán)保車、現(xiàn)代拋石器、無動力飛機等科技創(chuàng)新小制作,還有水稻灌溉模型等數(shù)學(xué)工具。學(xué)生的創(chuàng)意作品與前人的智慧成果一起陳列,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作愿望,為學(xué)生埋下“慧”的種子,激勵學(xué)生做一名富有想象力的創(chuàng)客。
3.建設(shè)以“包容、寬容、兼容”為主題的水景文化
“容”可以練就一個人寬闊的胸襟,可以拓展一個人寬廣的視野,可以培養(yǎng)一個人寬大的情懷。而水就是“包容、寬容、兼容”最好的物態(tài)載體。
道家認為,天下柔者莫過于水,而能攻堅者又莫勝于水。老子把水當(dāng)作“道”的載體、“道”的象征。學(xué)校以“容”為主題整體建設(shè)的水景文化,將道家的“上善若水,厚德載物”“心若流水,善莫大焉”鐫刻在水景中央的石頭上。以水釋容,以容育人,將“包容、寬容、兼容”的經(jīng)典詩詞在景觀中得以呈現(xiàn),以物型景觀將“容”形象地詮釋。學(xué)生在水的潤澤中擁有“容”的胸襟。
二、相融共生,奏響精神文化的共鳴
讓“誠·慧·容”相融共生,形成學(xué)校的精神文化,是我校在文化建設(shè)上的追求。學(xué)校圍繞“誠·慧·容”的內(nèi)涵,關(guān)注師生精神狀態(tài),創(chuàng)新形式來豐盈精神世界。
1.主題研討
為了達成價值認同,我校定期開展一系列教育教學(xué)主題研討會,圍繞教育的本質(zhì)、學(xué)校的辦學(xué)主張等內(nèi)容展開廣泛研討。
結(jié)合我校的辦學(xué)思路,我們分別舉行“生本小組建設(shè)”“讀寫共生課程”等研討活動。每學(xué)期開始舉行以“新學(xué)期暢想”為主題的學(xué)校發(fā)展懇談會,學(xué)期結(jié)束時舉行以“我們這一學(xué)期”為主題的學(xué)校工作回顧會,暢談感受、收獲、建議,贊一贊身邊的人和事。
2.心靈問診
每一位教師都有自己的性格特征、價值取向、做事風(fēng)格。我們舉行了“我心中的西游記”角色配對活動,組織教師用關(guān)鍵詞描述西游記中一個角色,在匯總角色特征的基礎(chǔ)上,為每一個同事配對一個角色。
你在同事眼中會是什么角色呢?
沙僧代表著勤奮,悟空代表果敢,唐僧代表著仁愛,八戒雖然庸散,也有著自己的快樂生活方式。每一個選擇都會帶來歡笑,歡笑的背后是對自我認知的反省,是對他人的肯定,這種叩問內(nèi)心的問診有利于正能量的形成和負面情緒的改變。
3.故事分享
每一次活動的背后都會有教師默默的付出,我們舉行“講述活動背后的故事”分享會,讓教師們講述不為人知的幕后故事,訴說活動前后的心路歷程。
真實的表達、動情的言語、同伴的贊揚中洋溢著教師們至真至誠的情感、敢想敢做的擔(dān)當(dāng)、校榮我榮的自覺。這樣的提煉不斷凝結(jié)成學(xué)校干事創(chuàng)業(yè)的精神,融入學(xué)校的文化血脈之中,是寶貴的精神財富。
教師節(jié)我們用教師的日常鏡頭制成微視頻《老師的11小時》,以樸實的鏡頭記錄著老師們從進校到離校的每一個工作瞬間,每一平常的瞬間串聯(lián)成了我們老師忙碌的每一天,讓精神引領(lǐng)悄然發(fā)生。
三、向上向善,賦予制度文化的力量
我校以“誠·慧·容”為內(nèi)涵統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校制度建設(shè),構(gòu)建民主和諧,具有包容性和認同感的管理制度;建設(shè)積極向上,具有互助性和創(chuàng)新性的教師發(fā)展制度;架構(gòu)目標明確,具有激勵性和反思性的學(xué)生評價制度。
1.全員參與,讓管理制度成為自覺公約
我校圍繞辦學(xué)目標,以基層教師為主體,采用由下至上的公約制定方法,將強制要求轉(zhuǎn)為自發(fā)執(zhí)行。學(xué)校層面的管理制度按學(xué)校確定的板塊,由教職工代表下沉到每一位教師,充分聽取意見,形成共識。級部公約由級部根據(jù)本年級的實際情況,組織全體教師參與討論制定。班級公約由所有任課老師結(jié)合班級管理、校園生活,帶領(lǐng)全體學(xué)生共同制定。這樣的公約是大家的共識,更貼近師生,也更有利于全體師生由遵守執(zhí)行走向自我約束。
2.自我增值,讓自我發(fā)展成為共同發(fā)展
為進一步加強教師隊伍建設(shè),學(xué)校根據(jù)“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則按學(xué)科成立教師發(fā)展共同體,制定發(fā)展共同體增值評比制度,將課堂教學(xué)、基本功訓(xùn)練、研討發(fā)言、課題研究、論文撰寫等納入共同體增值內(nèi)容,將個人專業(yè)成長匯聚到共同體增值,實現(xiàn)團隊共生共長。
各學(xué)科舉行以團隊為主體的課堂教學(xué)攀登賽,在團隊導(dǎo)師帶領(lǐng)下,在一次次備課、上課、研課中,凝聚團隊精神,實現(xiàn)教學(xué)相長,讓團隊成員成為彼此發(fā)展道路上的“動力源”。以發(fā)展共同體為主體的教師發(fā)展方式,一方面將“誠·慧·容”校訓(xùn)踐行在團隊教研中,凝練在團隊合作中。另一方面增強教師發(fā)展的自主意識,在彼此激勵中實現(xiàn)共同成長。
3.多彩評價,讓校訓(xùn)精神成為自身品質(zhì)
結(jié)合學(xué)?!白屛覀兇蠹叶汲霾省钡霓k學(xué)理念,以“誠·慧·容”校訓(xùn)內(nèi)涵衍生的文明儒雅、聰慧大度、慎思善言、陽光向上、家國情懷五大核心素養(yǎng)為評價內(nèi)容,努力營造一種自主管理的學(xué)生校園生活方式。
通過有效實施過程性評價活動,不斷培養(yǎng)和增強學(xué)生自我管理、自我激勵、自我發(fā)展、自我完善的意識、習(xí)慣和能力,使學(xué)生由他律變?yōu)樽月?,讓“誠·慧·容”精神根植于學(xué)生的成長過程。
長江,民族的坐標;文化,精神的內(nèi)核。兼容并蓄、奔騰進取的長江文化是我們建設(shè)“誠·慧·容”品質(zhì)的依托,通過物型文化、精神文化、制度文化三個維度的建設(shè),讓自主管理、自我發(fā)展成為師生的自覺,讓誠實守信、寬容包容成為師生的品德操守,讓“誠是做人之基,慧是創(chuàng)新之本,容是立身之魂”成為師生的人生信條。
【張暉,江蘇省泰州市口岸實驗學(xué)校黨總支書記,高級教師;蔣繼成,江蘇省泰州市口岸實驗學(xué)校校長,高級教師】
責(zé)任編輯 鄧培鈞