【教學目標】

1.引導學生走進中華傳統(tǒng)文化，探求友善本真的意義，增強學生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的自覺性。

2.懂得友善是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是我們做人做事應(yīng)遵守的基本準則，學會用友善的心態(tài)與他人相處，做一個友善的人。

【教學對象】

小學六年級學生。

【教學準備】

PPT、錄音、視頻等。

【教學過程】

師：同學們，最近我們正在學習并踐行社會主義核心價值觀。這節(jié)課，我們將學習社會主義核心價值觀中的友善，它是公民維系良好人際關(guān)系和社會關(guān)系的基本道德規(guī)范。

大家認識這個字嗎？猜一猜。

（課件出示甲骨文“友”字。）

生：人。

生：手。

生：可能是友。

師：你是怎么猜到的？

生：兩只手握在一起，表示彼此友好。

師：我們的祖先在造字的時候，常常把意思融入字形當中去。結(jié)合剛才的甲骨文，你們覺得什么是友善？

生：友善就是對別人友好、善良。

師：在古代經(jīng)典著作中，關(guān)于友善的論述很多。課前，老師請同學們找關(guān)于友善的經(jīng)典語句。

（課件出示關(guān)于友善的經(jīng)典語句。）

自古以來，我們中華民族都倡導以友善的心態(tài)對自己、對他人、對世界，因此，人們將友善比作中華傳統(tǒng)文化中的一塊“美玉”。這節(jié)課，就讓我們跟隨這些經(jīng)典語句中的幾句話，一起走進源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。

（出示主題：與友善同行。）

一、己所不欲，勿施于人——友善之根本

師：你們知道《論語》中的“己所不欲，勿施于人”是什么意思嗎？

生：自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人，要將心比心，設(shè)身處地為別人想一想。

師：比如說，你不愿意別人嘲笑你，你就不應(yīng)該——

生：嘲笑別人。

師：知道這句話是誰說的嗎？

生：孔子。

（課件出示孔子畫像。）

師：孔子是中國文化史上的圣人。他提出的“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的根本，也道出了人與人相處、交往時應(yīng)該遵守的最基本原則。

生：理解他人、尊重他人。

師：在生活中，我們也應(yīng)該做到“己所不欲，勿施于人”。請你們來判斷一下，他們的行為對嗎？為什么？

（課件出示：一天，小明發(fā)現(xiàn)自己的座椅壞了，他看見教室沒人，便把壞座椅和別人的好座椅調(diào)換了;小華媽媽不小心收到一張百元假鈔，她很傷心，別人叫她買東西時悄悄花掉，可她說：“我不能再害別人了?！保?/p>

誰來說說你的看法？

生：小明的做法是不對的。他不希望自己坐的椅子是壞的，就不應(yīng)該把壞椅子換給別人。

生：小華媽媽的做法是對的。她收到假鈔后很傷心，她不愿意把這種傷心再帶給別人。

師：同學們說得真好?！凹核挥鹗┯谌恕边@一儒家道德的規(guī)范，已在全世界得到傳播和信奉。法國思想家伏爾泰將它視為自己的座右銘。1988年，全球75位諾貝爾獎獲得者發(fā)表《世界人類責任宣言》，提倡把“己所不欲，勿施于人”作為世界公認的道德準則。同時，它還被奉為處理國家關(guān)系和人際往來的黃金規(guī)則，高懸于聯(lián)合國大廳。只要大家都能做到“己所不欲，勿施于人”，我們的社會就會更加文明。

二、夫子之道，忠恕而已——友善之氣度

師：現(xiàn)在我們學習孔子的學生曾參說過的一句話：“夫子之道，忠恕而已?！狈蜃泳褪侵缚鬃樱鬃拥膶W說就是忠恕。還是請剛才這位同學說說看，你是怎樣理解忠恕的呢？

生：我覺得孔子說的忠恕就是寬容大度。

師：多一點對別人的忠恕或?qū)捜?，其實，我們生命中就多了一點空間。接下來，老師和同學們一起看一個旅游景點的故事。

（課件呈現(xiàn)安徽桐城六尺巷的畫面和故事錄音。）

六尺巷之所以聞名遐邇，是它背后隱藏著一段膾炙人口的故事。我們一起來聽一聽。

（師生聆聽故事。）

假如此刻老師是一名記者，你（師對著一個學生說）就是一名游客，老師想采訪你一下，你為什么要到這里來參觀？站在這兒，你感受到了什么？

生：聽說六尺巷里有一段發(fā)人深省的故事，所以才來這兒參觀的。聽了故事以后，我覺得一朝宰相的心胸如此寬廣，我們應(yīng)該學習他的這種寬容。

師：是啊，寬容是友善的氣度?？墒牵谄綍r的生活中，有些同學的心胸還是不夠?qū)拸V，我們一起來觀看一個短劇。

（播放短劇《打籃球》。）

短劇中的這位同學在打籃球的過程中和別的同學產(chǎn)生了矛盾。你們的生活中遇到過類似的矛盾嗎？如果以后再遇到這樣的事情，你們準備怎么辦？我們請一位同學來當小小調(diào)解員，幫幫這兩位同學吧。

生：在打籃球的過程中難免有碰撞，我們不能斤斤計較，對同學應(yīng)該寬容一些。

師：你說得真好。三、君子莫大乎與人為善——友善之核心

師：“君子莫大乎與人為善?！蹦銈冎肋@句話是誰說的嗎？

（課件出示經(jīng)典語句。）

生：孟子。

師：對，是孟子說的。孟子也是中國古代著名思想家，他的思想載入《孟子》一書，還被稱作“亞圣”。

（課件出示孟子的畫像和著作。）

誰知道這句話的意思嗎？

生：君子最高的德行就是同別人一道行善，以善意的態(tài)度對待他人，為人著想，樂于助人。

師：如果說，“己所不欲，勿施于人”是友善的根本，忠恕是友善的氣度，那么，“與人為善”就是友善的核心。每一個人用善舉溫暖著他人，讓愛的暖流在我們心中流淌。不過，在我們表達善心、傳遞善意的時候，也會有一些疑惑。最近，曉瑩就有這樣的困擾。

（課件出示：曉瑩路上遇到一位乞丐，她想給他錢，但想到有人說，乞丐常常裝作可憐的樣子騙錢，她猶豫了，不知該怎么做。）

你們覺得曉瑩是應(yīng)該給錢還是不應(yīng)該給呢？現(xiàn)在，我們就圍繞這個主題展開一個現(xiàn)場的辯論會。支持給的代表正方，不支持給的代表反方。

（正反雙方分坐教室兩邊，現(xiàn)場辯論。）

同學們的辯論非常激烈。向年老體弱的乞丐獻出愛心是一種善舉，勸說有勞動能力的乞丐也是一種善舉。我們大家有善心、有善意，愛的善舉讓我們的生活充滿陽光。

我們學校有著這樣一批紅領(lǐng)巾志愿者，也在用自己的善舉默默地傳承中華傳統(tǒng)美德。（板書：善舉。）他們在國旗下莊嚴宣誓：我服務(wù)，我友善，我快樂！他們走進敬老院，學當義工;他們來到貧困學生家中，送上關(guān)愛;他們?yōu)樨毨У貐^(qū)的孩子捐獻冬衣、捐建圖書室;他們給烈士遺孀送去溫暖……

（課件配樂展示紅領(lǐng)巾志愿者活動情景照片，教師適當旁白，介紹最有意義的照片。）

老師相信，每—位同學都有著和志愿者一樣的善心。誰來給大家介紹一下自己對他人友善、對社會友善的事？當你踐行善舉時，你又收獲了什么呢？

生：一年級新生報到那天，我作為志愿者給不熟悉校園的家長和小朋友們指路，當我?guī)椭鷦e人時，我收獲了快樂。

生：我去一年級教小弟弟、小妹妹們掃地，也很快樂。

生：作為一個紅領(lǐng)巾志愿者，我去敬老院看望那里的爺爺奶奶，和他們聊聊天，給他們帶去歡樂，我覺得自己的付出是值得的。

師：同學們樸素的話語，讓我們感受到友善的力量，大家用自己的實際行動，詮釋著友善的真諦。

最近，我們身邊的一個小伙伴也急需幫助。他和你們一樣大，但卻不幸得了淋巴腫瘤，昂貴的醫(yī)療費用讓普通的家庭不堪重負。我們該怎么幫他呢？請同學們以小隊為單位，設(shè)計你們的活動，寫清活動主題、參加人員、活動時間、活動內(nèi)容等。

（生以小組為單位匯報：愛心義賣、前往看望、幫助補課……）

你們設(shè)計的活動豐富多彩，竭盡所能地給困難中的小伙伴帶去關(guān)心、帶去幫助。同學們，做一輩子好事不容易，但許多人匯聚在一塊兒，做一件大好事并不難。

今天，我們一起走進了源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，感受到了友善的溫暖力量，讓我們都與友善同行，多一份尊重、寬容，多一些善舉，那我們將永遠與快樂同行。

【教學反思】

一、文化引領(lǐng)，提升內(nèi)涵

在我國文化史上，儒家文化影響了一代又一代的人。本次班會緊扣儒家文化中的重要觀點與思想，從友善的根本、氣度、核心三方面，幫助學生探求友善本真的意義，增強學生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的自覺性。

課上，我圍繞“己所不欲，勿施于人”“夫子之道，忠恕而已”“君子莫大乎與人為善”展開教學，向?qū)W生介紹儒家道德規(guī)范的世界影響，激發(fā)學生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的自覺性和自豪感。學生也在潛移默化中知曉人與人之間的交往應(yīng)該堅持“己所不欲，勿施于人”的原則，知道這是尊重他人、平等待人的體現(xiàn)。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處世的重要準則。在今天，我們應(yīng)提倡與人為善，讓學生懷有友善之心，踐行忠恕之道，做到知行統(tǒng)一。

友善被列入社會主義核心價值觀，就是對“己所不欲，勿施于人”“夫子之道，忠恕而已”“君子莫大乎與人為善”等文化傳統(tǒng)的認可和傳承。培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化的內(nèi)涵、實現(xiàn)文化的關(guān)照，努力做到以文化人、以文育人。文化是國家的軟實力，文化是民族的血脈，中國傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神家園，我們要培育和踐行核心價值觀，必須要融合傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化的精華，才能落實核心價值觀教育。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引導實踐

在教學中，我創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學生“參觀”安徽桐城的六尺巷。通過聆聽傳統(tǒng)德育故事、模擬采訪等，加深對友善之氣度——寬容——的深刻感悟。學生在具體可感的情境中，理解寬容的內(nèi)涵。觀看短劇《打籃球》，回顧自己在平時的生活中，有沒有類似因為心胸不夠?qū)拸V而帶來的煩惱。通過交流明晰再遇到這樣的事情，應(yīng)該怎么辦。邀請同學當小小調(diào)解員，幫助短劇中不懂得寬容的兩位同學明白應(yīng)該如何對待生活中的矛盾，解決生活中的矛盾。在具體可感的問題情境中，誘發(fā)學生的主動性，通過角色的轉(zhuǎn)換，強化學生的主體意識，促進學生主動地投入其中。在交流分享中，相機積累有關(guān)寬容的名言警句，進一步豐富寬容的內(nèi)涵，引導學生在生活中寬容待人。

三、鏈接生活，知行合一

品德培養(yǎng)是生活的需要，其源于生活又要回歸生活，最終又要高于生活，并為兒童將來的生活奠定基礎(chǔ)。在教學中，我采用多種生動、有趣的形式，引導學生深刻理解友善。圍繞話題“對于行討的乞丐，該不該給錢”展開辯論，請正反雙方分別發(fā)表自己的看法。在激烈的辯論中，明確向年老體弱的乞丐獻出愛心是一種善舉，勸說有勞動能力的乞丐也是一種善舉。結(jié)合身邊的“紅領(lǐng)巾志愿者”活動，讓學生感動于這群默默傳承中華民族傳統(tǒng)美德的志愿者，請學生互相分享自己友善他人、友善社會的事，在交流中，感受友善的力量，以實際行動詮釋友善的真諦。

陶行知先生曾提出，“教育即生活”。他認為教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。我請學生根據(jù)班級情況，發(fā)現(xiàn)需要幫助的人或事，以小隊為單位，設(shè)計活動，在匯報、互評中體會設(shè)計活動的豐富多彩，感受不一樣的活動內(nèi)容傳遞著同樣的善心。活動設(shè)計的過程，遵循學生的認知規(guī)律，先感化后教化，先動之以情，繼而曉之以理，最后立之以德，讓道德外化為學生的行為，達到知行合一。

【戴年明，江蘇省南通師范學校第二附屬小學】

責任編輯 孫格格