郁喆雋

懸疑劇《隱秘的角落》打破了沉寂的夏天。法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾的兩個(gè)故事版本，貫穿劇中。在童話版本里，笛卡爾與美麗的公主突破重重阻力相愛(ài);在現(xiàn)實(shí)版本里，公主根本就不愛(ài)笛卡爾，笛卡爾不是死于疾病，而是死于背叛。《隱秘的角落》通過(guò)種種細(xì)節(jié)埋下伏筆，同樣拋給觀眾兩個(gè)故事結(jié)局，耐人尋味。而這個(gè)選擇，其實(shí)也是我們成長(zhǎng)路上的難題。

Q：你選擇相信美麗的童話，還是選擇相信殘酷的現(xiàn)實(shí)？

禿頭大鵝：我選擇相信現(xiàn)實(shí)。丑小鴨變成白天鵝，是因?yàn)樗緛?lái)就是白天鵝?；夜媚锛藿o王子，是因?yàn)樗遣舻呐畠?。所有童話，都是現(xiàn)實(shí)的。

老學(xué)姐bwaiy：正如司湯達(dá)所言：“一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿荊棘而喪失其美麗?！比松膊粫?huì)因?yàn)樗臍埲潭鴨适渚省?duì)我來(lái)說(shuō)，一個(gè)披荊斬棘的“戰(zhàn)士”，遠(yuǎn)比童話里的公主更有魅力。

鬼馬少女裳：我相信童話。但丁對(duì)貝雅特里齊的熾熱感情，被他藏進(jìn)了三十首愛(ài)情詩(shī)的字里行間。在文壇巨作《神曲》里，貝雅特里齊集真善美于一身的光輝形象引領(lǐng)他掙脫泥沼，通往天堂。而殘酷的現(xiàn)實(shí)中，貝雅特里齊從未回應(yīng)過(guò)但丁的深情，她嫁給了別人，且不幸早逝。貝雅特里齊既成全了但丁對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)幻，也化為了他的傷痛。但丁卻將他對(duì)貝雅特里齊至死不渝的美好情感，寫(xiě)成了后世廣為流傳的作品。相信童話，就是相信世間的美好。沿途坎坷遍布，蒺藜叢生，可夜色溫柔，星辰璀璨。相信童話的人，遲早會(huì)與童話般令人心顫的靈魂再度相逢。

ID：我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是對(duì)價(jià)值觀的考量，就像“缸中之腦”實(shí)驗(yàn)。兩者都不可取，人生不過(guò)是在現(xiàn)實(shí)和童話間跳躍，追求短暫的平衡。

3小喜：笛卡爾的哲學(xué)理論是“世界本身就是一場(chǎng)夢(mèng)”，甚至“懷疑這世界是一場(chǎng)夢(mèng)的自己”，唯一可以確定的就是“自己的意識(shí)”，才會(huì)有“我思故我在”。既然童話可能是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)可能是童話，什么都值得懷疑，那么至少讓自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直保持思考的狀態(tài)，思考一切，“作為不斷思考的個(gè)體”的“我”是真實(shí)存在的。

（整理：蔣宇穎 韓 政）

相信童話還是現(xiàn)實(shí)？笛卡爾到底是死于疾病，還是死于背叛，我們可以找到歷史記載，甚至是當(dāng)事人的記載來(lái)加以判斷。但是，這個(gè)問(wèn)題背后其實(shí)蘊(yùn)含了一個(gè)更有趣的問(wèn)題：“信念”在我們的生活中到底起什么作用？

“信念”問(wèn)題和一般科學(xué)的認(rèn)識(shí)有一些區(qū)別。通常來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究基于一些基本事實(shí)，而事實(shí)來(lái)自觀察。例如，今天的室外溫度是多少，和我的信念無(wú)關(guān)，或者說(shuō)獨(dú)立于我的信念。為了知道室外的溫度，我們可以去測(cè)量，例如用一個(gè)氣溫計(jì)。但是，所謂事實(shí)都是指發(fā)生在過(guò)去和當(dāng)下的事情。由于未來(lái)尚未到來(lái)，所以未來(lái)對(duì)我們來(lái)說(shuō)往往捉摸不定。當(dāng)然，人們可以按照以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)未來(lái)做出一定的預(yù)測(cè)，例如現(xiàn)在的室外溫度是30攝氏度，半小時(shí)后大概率不會(huì)下降到0攝氏度。就算我很希望天氣涼快，對(duì)此也無(wú)能為力。愿望在此并不起作用。

不過(guò)，如果把這個(gè)問(wèn)題放在人類社會(huì)中來(lái)思考，就會(huì)很不一樣。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槿撕艽蟪潭壬鲜歉鶕?jù)自己的信念來(lái)行事的。有些信念就是關(guān)于未來(lái)的，雖然可能并沒(méi)有非常充分的理由。如果一個(gè)人相信接下去幾天股票會(huì)漲，他想賺錢就會(huì)買入股票;反之，如果他相信股票會(huì)跌，就會(huì)拋出股票。更有意思的是一些被叫作“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，例如：一個(gè)小孩從小就被周圍的人夸獎(jiǎng)，人們認(rèn)為他一定會(huì)成才，在這些“預(yù)言”的激勵(lì)下，長(zhǎng)大以后他真的就成才了;反之，一個(gè)人一直被說(shuō)“沒(méi)出息”，他自己也接受了這個(gè)“預(yù)言”，越來(lái)越?jīng)]有作為，最后預(yù)言成真。也有反過(guò)來(lái)的情況，叫作“自我否定的預(yù)言”。例如一個(gè)懶漢相信他一定會(huì)通過(guò)買彩票致富，結(jié)果什么都沒(méi)中，還花光了自己的積蓄。懶漢相信“我會(huì)中彩票”，恰恰是他破財(cái)?shù)脑颉?/p>

因此，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“信念”并不是可有可無(wú)的，它會(huì)對(duì)人的態(tài)度、所作所為產(chǎn)生決定性的影響。精衛(wèi)填海和愚公移山都是明知不可為而為之的經(jīng)典傳說(shuō)，因?yàn)榫l(wèi)和愚公都非常執(zhí)著。

現(xiàn)實(shí)不一定就是灰色的，而童話也未必都是美好的。美好的童話有時(shí)候會(huì)讓人不思進(jìn)取，灰色的現(xiàn)實(shí)也可能會(huì)讓人努力奮進(jìn)。與其等待美好的未來(lái)從天而降，不如相信未來(lái)并且付出持續(xù)的努力。無(wú)論笛卡爾是否相信愛(ài)情，他也畢竟離開(kāi)了自己在荷蘭舒適的家，前往天寒地凍的瑞典……