楊小娣

《傳習(xí)錄·下卷·錢(qián)德洪錄》中有段記載：先生（王陽(yáng)明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外?！?/p>

在問(wèn)答中，友人提出了心與物的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)物對(duì)于心的獨(dú)立性。而陽(yáng)明先生在強(qiáng)調(diào)物與心的相關(guān)性時(shí)得出了物不在心外的結(jié)論，沒(méi)有意識(shí)來(lái)觀測(cè)的時(shí)候，物質(zhì)處于疊加態(tài)中，存在與否不確定。所以巖中花樹(shù)的故事，充分體現(xiàn)了陽(yáng)明先生充滿智慧的哲學(xué)思想及心理分析能力，凸顯出心學(xué)的主觀能動(dòng)性。

陽(yáng)明先生的哲學(xué)智慧早現(xiàn)端倪，在其七歲時(shí)所作的《金山二首》其二中就有非常鮮明的體現(xiàn)?！吧浇逻h(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見(jiàn)山小月更闊?！笨磫?wèn)題若能突破自身局限，方可認(rèn)識(shí)全貌。

心外無(wú)物、心外無(wú)理是陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)重要臺(tái)階，它讓你明白什么東西最重要、最該關(guān)注什么，從而構(gòu)建自己獨(dú)立的世界。每個(gè)世界都有自己的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，核心驅(qū)動(dòng)就是自己的心。再回到“巖中花樹(shù)”：有花樹(shù)和游客，花樹(shù)代表的是物質(zhì)，游客代表的是觀察者、是意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)成人生目標(biāo)，也同樣需要掌握好“此心動(dòng)與不動(dòng)”的智慧。

強(qiáng)大的意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)能量，擁有信念，加上努力踐行，就可以加速目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。人與人之對(duì)比除了物質(zhì)能量的維度，還有意識(shí)能量的維度，如果不斷學(xué)習(xí)精進(jìn)、不斷提升自己的意識(shí)能量水平，就有可能超越他人，實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē)。意識(shí)也可以經(jīng)由信仰增加能量，我們可以思考如何鏈接陽(yáng)明先生等先賢的能量。若通過(guò)堅(jiān)定的信仰鏈接上了傳統(tǒng)文化浩瀚的意識(shí)能量，自己的能量是不是也會(huì)變得更加強(qiáng)大？