侯曉蕾

當(dāng)前，在城市更新和存量發(fā)展的背景下，政府和民眾的關(guān)注焦點(diǎn)由經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向社會生活領(lǐng)域，社區(qū)層面的規(guī)劃設(shè)計(jì)以及多元共治更新獲得了各界的廣泛重視。以公眾參與為基礎(chǔ)、微小社區(qū)空間和公共空間設(shè)施為改造對象的局部更新方式，成為城市更新的趨勢[1]。十九大報(bào)告明確指出，要把人民對“美好生活”的需求放在新時(shí)代社會主義建設(shè)的核心位置，提出要“加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)”，打造“共建共享共治的社會治理格局”，包含社區(qū)公共空間在內(nèi)的城市公共空間微更新從策劃、設(shè)計(jì)到維護(hù)管理，是一個(gè)持續(xù)的漸進(jìn)過程，其核心是公眾參與[2]。社區(qū)公共空間的優(yōu)化和提升直接影響到社會治理和公共服務(wù)體系的水平。此外，《北京城市總體規(guī)劃(2016—2035年)》中也明確提出，對老城區(qū)要進(jìn)行“恢復(fù)性修建”和“整體保護(hù)”“開展留白增綠、補(bǔ)齊短板、改善環(huán)境、提升品質(zhì)的城市修補(bǔ)工作”[3]。社區(qū)公共空間遍布于老城區(qū)，連接了人與空間的關(guān)系。為了做到對老城區(qū)的人、物、空間、構(gòu)筑、綠植以及生活方式進(jìn)行多維度的綜合保護(hù)，需要對老城區(qū)尤其是社區(qū)公共空間的景觀進(jìn)行循序漸進(jìn)的公眾參與式微更新。

1 社區(qū)公共空間景觀微更新的發(fā)展背景

社區(qū)(community)指具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動領(lǐng)域[4]，是人群聚集的所在，指地區(qū)性的居住環(huán)境，以及附于其上的生活、歷史、產(chǎn)業(yè)、文化與環(huán)境等多向度的意義，并且隱含著“故鄉(xiāng)”的情感意識[5]?！肮部臻g可以被理解為一個(gè)可居的公共城市空間”[6]，社區(qū)公共空間則是社區(qū)內(nèi)居民共有共享的空間，是社區(qū)的核心和活力要素。伴隨著城市居民生活水平和對環(huán)境空間要求的提升，傳統(tǒng)社區(qū)的公共空間很難滿足居民的多元物質(zhì)和精神生活發(fā)展需求。而社區(qū)公共空間景觀微更新致力于在風(fēng)景園林的視野下，通過社區(qū)營造和多元共治逐步實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共空間的漸進(jìn)式更新。

中國城市尤其是老城區(qū)的社區(qū)公共空間目前存在邊界不清、空間侵占、功能單一、秩序混亂等問題，由于社區(qū)公共空間是承載居民日常生活和活動的地方，因此其需要滿足居民的真實(shí)生活需求和公共利益訴求，而不應(yīng)一味將“綠色景觀”和“環(huán)境提升”為最終目標(biāo)。因此，如何探索出一套自下而上和自上而下相結(jié)合的社區(qū)公共空間景觀微更新模式，是當(dāng)前業(yè)界的重要問題。在以上海、成都、北京為代表的我國一些城市的社區(qū)公共空間中，以公眾參與為理念自下而上推動的小微“都市農(nóng)園”“社區(qū)花園”和“微花園”等途徑已逐步被政府和管理者所接受，受到廣大居民的歡迎，成為社會創(chuàng)新和社會治理的一種共治新模式。社區(qū)公共空間景觀微更新實(shí)際上是一種空間選擇與利益訴求之間的多方平衡，有必要探索一種適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代要求的社區(qū)公共空間景觀微更新的可持續(xù)發(fā)展途徑。

2 社區(qū)營造和多元共治對于北京老城社區(qū)公共空間微更新的意義

在城市微更新尤其是社區(qū)微更新的背景下，注重公眾參與的社區(qū)營造和多元共治凸顯出其重要的地位和作用。社區(qū)營造強(qiáng)調(diào)公共空間的參與性和過程性，是社區(qū)微更新的設(shè)計(jì)和實(shí)施途徑；而多元共治則強(qiáng)調(diào)公共空間的多元性和可持續(xù)性，是社區(qū)微更新的實(shí)施和維護(hù)手段。

2.1 以社區(qū)營造為途徑的社區(qū)微更新

日本著名社區(qū)營造專家山崎亮在其《社區(qū)設(shè)計(jì)》一書提出：“比設(shè)計(jì)空間更重要的，是連接人與人之間的關(guān)系?！鄙鐓^(qū)營造的關(guān)鍵在于人，社區(qū)營造的發(fā)展實(shí)際上就是市民參與度的一種發(fā)展表征[7]。社區(qū)營造的重要作用在于充當(dāng)協(xié)調(diào)政府、社會組織和居民之間黏結(jié)劑。社區(qū)營造始于20世紀(jì)初期的英國，隨后，美國、德國、日本、韓國等國家也較早出現(xiàn)了社區(qū)營造的組織和活動。社區(qū)營造的關(guān)鍵在于搭建人與人之間的關(guān)聯(lián)，表面上看似是在社區(qū)的范圍，但是實(shí)際上會直接影響到城市的規(guī)劃和發(fā)展，因此是城市更新進(jìn)程中的一個(gè)重要組成部分。例如在韓國推進(jìn)的“推翻圍墻運(yùn)動”“城市漫步運(yùn)動”和“營造想生活的城市計(jì)劃”，都是由社區(qū)范圍內(nèi)開始推行，逐漸拓展到城市范圍，并影響了城市整體規(guī)劃和相關(guān)的管理?xiàng)l例等[4]。社區(qū)營造強(qiáng)調(diào)公共空間的參與性和過程性，是社區(qū)微更新的設(shè)計(jì)和實(shí)施途徑，相關(guān)方式也較為多元化，例如市民論壇、行動研究、參與式空間設(shè)計(jì)等社區(qū)微更新需要從項(xiàng)目前期開始便融入社區(qū)營造的理念，從項(xiàng)目可研、立項(xiàng)、設(shè)計(jì)到實(shí)施以及后期的運(yùn)行和管理，將社區(qū)營造的方法和理念全程運(yùn)用于其中。

2.2 以多元共治為手段的社區(qū)微更新

社區(qū)公共空間微更新是一種多元主體參與社區(qū)建設(shè)與治理的方式，包含多個(gè)利益相關(guān)方共治的社區(qū)更新機(jī)制、設(shè)計(jì)、營建和維護(hù)管理。當(dāng)前，社會治理模式總體朝向多元主體發(fā)展，需要研究社區(qū)和社群的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)度和相互之間的組織協(xié)作模式，“共治”理念被推行并逐步應(yīng)用到社區(qū)更新和建設(shè)中。在北京市尤其是老城區(qū)“整體保護(hù)”的共識下，多年來形成了3種治理和推動模式：基層政府主導(dǎo)、開發(fā)機(jī)構(gòu)主導(dǎo)和社會組織主導(dǎo)。基層政府主導(dǎo)的主體主要指街道、社區(qū)和責(zé)任規(guī)劃師，例如以東四南片區(qū)為例，以史家胡同博物館為基地，在街道社區(qū)的主導(dǎo)下通過風(fēng)貌保護(hù)協(xié)會聯(lián)合各個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)共同推進(jìn)社區(qū)文化教育、胡同和院落公共空間提升等多方面工作；開發(fā)機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的模式即以國企或民企搭建平臺。在大柵欄和白塔寺片區(qū)更新中，由開發(fā)機(jī)構(gòu)作為責(zé)任主體，與街道社區(qū)和相關(guān)職能部門形成聯(lián)合機(jī)制，同時(shí)聯(lián)合多方機(jī)構(gòu)，共同促進(jìn)片區(qū)的更新發(fā)展；在社會組織和公益基金會主導(dǎo)的微更新模式中，典型者如北京大柵欄群學(xué)、四名匯智和中社社區(qū)培育基金作為支持社會力量自發(fā)開展城市更新保護(hù)活動的公益平臺，發(fā)揮了積極作用。這些模式往往會形成合作聯(lián)盟，結(jié)合挖掘社區(qū)能人組建社群組織等，共同借助城市事件進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)公共空間的微更新。這個(gè)平臺上，各個(gè)角色“共商共治”，共同制定公共空間的發(fā)展策略并推動其維護(hù)機(jī)制[8-9]?；诙嘣仓蔚纳鐓^(qū)公共空間微更新需要將政府部門、居民、企業(yè)、社會組織和專業(yè)團(tuán)隊(duì)放在一個(gè)溝通交流的平臺上，多個(gè)利益方需要真實(shí)表達(dá)各自意愿和訴求，并充分調(diào)動居民的參與積極性，通過“社區(qū)自治金”“社區(qū)營造征集令”等多種方式讓居民參與從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅宋?，使其全程主動參與方案的前期分析、具體制定、后期維護(hù)管理等多個(gè)環(huán)節(jié)[10]。

3 基于社區(qū)營造和多元共治的社區(qū)景觀微更新策略

社區(qū)營造和多元共治的途徑非常多樣化，不同專業(yè)會以不同的方式切入。對于風(fēng)景園林學(xué)科而言，基于社區(qū)營造的設(shè)計(jì)介入對象經(jīng)常是社區(qū)中廢棄或者邊緣化的小而微的公用地，例如可挖潛的閑置公共空間、無人問津的綠地、可提升的老舊建筑等，設(shè)計(jì)介入的方式較為多元，可以是常規(guī)意義上的“設(shè)計(jì)”，也可以是臨時(shí)性的裝置、景觀事件、公示與展覽，甚至是訪談與調(diào)查。其成果經(jīng)常表現(xiàn)為非通常意義上的建成項(xiàng)目，還可以是相關(guān)的活動組織等[11]。

3.1 社區(qū)歷史、文化和鄰里關(guān)系原真性的保護(hù)和挖掘

城市空間布局和肌理蘊(yùn)含著豐富的歷史和記憶信息，凱文·林奇的“城市記憶地圖”恰當(dāng)?shù)卦忈屃讼到y(tǒng)化的公共空間所具有的可識別性，場所精神和記憶文脈被嵌入到公共空間系統(tǒng)中。社區(qū)空間是城市空間中最具人文價(jià)值和生活印記的區(qū)域，需要盡最大可能保護(hù)其原真性?；谏鐓^(qū)營造的社區(qū)公共空間微更新強(qiáng)調(diào)保護(hù)與發(fā)展社區(qū)文化，通過結(jié)合使用者和原住民的日常生活，保障空間物質(zhì)環(huán)境和居民生活的真實(shí)性。挖掘在地歷史和傳統(tǒng)文化是保護(hù)社區(qū)原真性的有效途徑，通過查閱歷史資料和記錄居民口述史等途徑，并以展覽和書籍編撰、宣傳等途徑，對相關(guān)歷史內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)和挖掘。同時(shí)保護(hù)社區(qū)鄰里關(guān)系的原真性，促進(jìn)社區(qū)公共精神的再生，塑造生活著的真實(shí)的社區(qū)感。例如上海武康路的街區(qū)歷史風(fēng)貌保護(hù)和微更新便是基于社區(qū)原真性的持續(xù)探索和創(chuàng)新設(shè)計(jì)[12]。

3.2 參與式營造設(shè)計(jì)和共建

圖1 記錄觀察和mapping的北京老城區(qū)微花園(李師成、孫昆侖繪)

參與式營造設(shè)計(jì)和共建是社區(qū)公共空間微更新的重要策略和實(shí)施路徑。目前，參與式營造設(shè)計(jì)和共建的類型主要包括社區(qū)生活介入型、藝術(shù)激活型、災(zāi)后重建型和歷史古跡保護(hù)型。各種類型都具有不同的特點(diǎn)和途徑，多采用參與式工作坊的模式進(jìn)行持續(xù)推進(jìn)，包括對社區(qū)軟件營造和硬件營造。參與過程包括項(xiàng)目前期立項(xiàng)、設(shè)計(jì)到實(shí)施，以及后期維護(hù)。正如喻肇青(2014)在《落地生根：臺灣社區(qū)營造的理論與實(shí)踐》中將其細(xì)分為6個(gè)階段：啟動階段、醞釀階段、發(fā)掘階段、憧憬階段、計(jì)劃階段、執(zhí)行階段[13]。參與式營建的核心是社區(qū)居民，引導(dǎo)方是街道、社區(qū)等基層政府，技術(shù)提供方為社會組織和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。以藝術(shù)激活的社區(qū)微更新為例，其途徑在于美學(xué)教育和都市美學(xué)和生活美學(xué)作為一種全新的更新契機(jī)，通過制定核心議題和空間營造來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)介入。在對調(diào)研區(qū)域進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，與社區(qū)居民進(jìn)行參與式設(shè)計(jì)和參與式營建[14]。不同類型的參與式營造具有不同的模式和途徑。

3.3 社群協(xié)調(diào)與社區(qū)自組織培育

一般來講，每個(gè)項(xiàng)目都需要征集一定數(shù)量的社區(qū)志愿者，而在社區(qū)志愿者中，最重要的就是挖掘社區(qū)能人，這是成立社區(qū)自組織的必要條件。在設(shè)計(jì)師介入的參與式設(shè)計(jì)和參與式營建過程中，需要持續(xù)的協(xié)調(diào)社群之間的關(guān)系，以及培育和孵化社區(qū)自組織。在早期孵化階段，建議引入社會組織，作為第三方來推進(jìn)社區(qū)活動的組織和發(fā)展，在一定程度上可以與社區(qū)自組織形成合力，促進(jìn)社群協(xié)調(diào)，推動社區(qū)營造。以社區(qū)花園為例，除了作為第三方的社會組織，更需要通過引導(dǎo)孵化，培育出花友會類型的社區(qū)自組織或者部分社區(qū)能人來促進(jìn)社區(qū)的整體發(fā)展。社區(qū)自組織的培育往往是一個(gè)長期的過程，對社群的穩(wěn)固形成和社區(qū)的健康成長都具有重要的意義。

3.4 參與式可持續(xù)的后期運(yùn)營和維護(hù)機(jī)制

社區(qū)景觀微更新的后期運(yùn)營和維護(hù)機(jī)制將直接關(guān)聯(lián)到社區(qū)營造活動的可持續(xù)性。因此，需要針對具體情況，制定相應(yīng)的運(yùn)營和維護(hù)機(jī)制。其中社會組織和社區(qū)自組織應(yīng)發(fā)揮重要作用。設(shè)計(jì)過程應(yīng)該充分考慮項(xiàng)目的可持續(xù)性，并在設(shè)計(jì)方案和材料選擇等方面體現(xiàn)低造價(jià)、低維護(hù)和可持續(xù)性，需要持續(xù)進(jìn)行公眾參與式運(yùn)營維護(hù)機(jī)制探討，堅(jiān)持“誰主張、誰負(fù)責(zé)、誰受益“的原則，通過認(rèn)領(lǐng)分包、街巷長制度、運(yùn)營維護(hù)等機(jī)制促進(jìn)社區(qū)公共空間的有效維護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

4 北京老城社區(qū)公共空間景觀微更新實(shí)踐探索——以北京老城微花園為例

微花園是北京老城一種典型的綠色空間類型，見縫插針分布在胡同街巷的各個(gè)角落，形成了胡同中特有的綠色景觀。微花園面積雖然小，但數(shù)量龐大，在老城幾乎司空見慣，反映出居民對環(huán)境的自發(fā)改造和改善。微花園研究和實(shí)踐的核心思想是關(guān)注社區(qū)公共空間，提升老城居民生活景觀。幾年來，北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院十七工作室的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)與在地居民一起進(jìn)行參與式設(shè)計(jì)，希望通過設(shè)計(jì)和藝術(shù)的微介入，使這些“平民的景觀”得到提升，同時(shí)保留其原有的質(zhì)樸，改善老城胡同居民的生活環(huán)境。

4.1 北京老城微花園的觀察和記錄

我們運(yùn)用“圖述學(xué)mapping”方法來研究北京老城區(qū)的微花園，即用感知設(shè)計(jì)的視角去觀察和記錄生活中的景觀現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)北京老城社區(qū)公共空間中的自發(fā)景觀，探尋這些自發(fā)景觀的背后原因，并分析其空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成和容器材料以及植物材料等。我們發(fā)現(xiàn)，這些微花園都具有共同的特點(diǎn)：采用舊物進(jìn)行種植、低造價(jià)和低維護(hù)、易建設(shè)，植物材料多具備“實(shí)用“和”食用“的特點(diǎn)。有著老城區(qū)獨(dú)有的特點(diǎn)和居民記憶，遍布于老城區(qū)的街巷胡同和院落中時(shí)，雖然每一個(gè)都不一樣，但從整體上又能夠感受到統(tǒng)一性，與老城區(qū)的整體建筑、空間和氛圍完美融合。從2014年起至今，我們已經(jīng)記錄了近300個(gè)遍布于北京老城區(qū)胡同街巷中的自發(fā)微花園。我們持續(xù)用速寫、分析、攝影、攝像等方式對這些微花園景觀做了更詳細(xì)深刻的觀察和解讀，并分析其空間原理和構(gòu)成要素。我們始終認(rèn)為，與居民進(jìn)行參與式設(shè)計(jì)和共建，需要對這些自發(fā)花園進(jìn)行充分的了解認(rèn)識，并能夠理解其中內(nèi)在的特點(diǎn)、規(guī)律和價(jià)值觀(圖1)。

4.2 北京老城微花園的參與式設(shè)計(jì)

在對北京老城區(qū)微花園進(jìn)行連續(xù)幾年觀察記錄的基礎(chǔ)上，我們開始了參與式設(shè)計(jì)。以參與式社區(qū)營造活動、設(shè)計(jì)展覽和設(shè)計(jì)工作坊為方法，帶領(lǐng)居民一起進(jìn)行微花園互動設(shè)計(jì)。在北京老城區(qū)里，利用舊物種植是居民普遍采用的方式，但在我們看來，這是一種非常環(huán)保又近乎藝術(shù)裝置的做法，是來源于生活最真實(shí)的藝術(shù)形式，我們希望在居民原有自發(fā)花園的基礎(chǔ)上與他們一起對其進(jìn)行原汁原味的改造和提升。2015年至今，我們在每年的設(shè)計(jì)周都聯(lián)合北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和朝陽門街道辦事處共同舉辦關(guān)于微花園主題相關(guān)的多次展覽，在展覽中融入?yún)⑴c性調(diào)研和設(shè)計(jì)互動。在此基礎(chǔ)上，舉辦了2屆“微花園景觀社造論壇”，論壇的核心思想是關(guān)注平民的景觀，百姓的生活。探討在當(dāng)下社會和時(shí)代背景下，如何從日常生活的角度思考公共空間的設(shè)計(jì)，如何通過設(shè)計(jì)營造的途徑實(shí)現(xiàn)綠色景觀空間營造?！芭f物改造盆栽”活動(圖2)是我們的一種重要的社區(qū)營造活動，設(shè)計(jì)師與居民一對一地進(jìn)行舊物改造盆栽，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再造提升。通過參與式設(shè)計(jì)和持續(xù)的社區(qū)培育孵化和營造活動，居民和設(shè)計(jì)師有了更深層次的交流和理解，同時(shí)也提升了居民對于微花園的認(rèn)識和興趣、對美學(xué)和綠色景觀更深層次的認(rèn)知和熱愛，普及了微花園的知識，將生活美學(xué)滲透到居民的日常生活中。

圖2 舊物改造盆栽社區(qū)營造活動場景

圖3 史家15號微花園改造前(3-1)后(3-2)對比

從2017年開始，聯(lián)合團(tuán)隊(duì)開始對史家胡同及周邊的多處微花園進(jìn)行了公眾參與式設(shè)計(jì)。通過自愿報(bào)名的方式，居民提出了對微花園進(jìn)行改造提升的意愿。與居民共同討論改造提升的可能性，并進(jìn)行不斷修正和改進(jìn)，與居民一起探討微花園的改造設(shè)計(jì)方案。在設(shè)計(jì)工作坊過程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為居民提供了藝術(shù)審美和景觀設(shè)計(jì)等方面的美學(xué)和空間營造指導(dǎo)，從空間造型、植物配置、雨水利用和節(jié)約能源等方面與居民一起探討出了專業(yè)方案，幫助居民低造價(jià)的、簡單而實(shí)用的對微花園進(jìn)行有效提升。在整個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師和居民參與式共同探討、共同設(shè)計(jì)得出設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，還一同深度參與到花園的改造工作中。每一個(gè)花園都凝結(jié)著居民、設(shè)計(jì)師的汗水和智慧，花園改造完成后，居民也格外珍惜。通過充分的公眾參與，催生居民長期維護(hù)微花園環(huán)境的積極性，而不僅僅是一次性改造。例如，在史家胡同15號微花園“老時(shí)光花園”改造提升中，居民全程參與方案設(shè)計(jì)，將家中原來堆積的舊馬桶、老磚老瓦、腌制咸菜的罐子、舊鳥籠、廢棄的玻璃等元素拿出來與設(shè)計(jì)師一起運(yùn)用到花園設(shè)計(jì)中，這些蘊(yùn)含著豐富故事的舊物不但使老城百姓的生活被原汁原味地保留下來，而且藝術(shù)性和審美得到極大提升，彰顯了花園的老時(shí)光味道(圖3)。

4.3 北京老城微花園的參與式共建和維護(hù)

多元共治的方法能夠有效保證北京老城微花園得到多方參與的建設(shè)和后期維護(hù)。微花園的多元共治涉及參與各方，包括制度建設(shè)方、設(shè)計(jì)方、建設(shè)方、投資方、街道社區(qū)和居民。本著共同出資、共同建設(shè)、認(rèn)領(lǐng)式維護(hù)、低造價(jià)微更新等原則，居民盡可能提供舊容器和舊材料進(jìn)行種植的方式形成共建和維護(hù)模式(圖4)。通過居民、社區(qū)和規(guī)劃設(shè)計(jì)師多方一起的參與式設(shè)計(jì)方案和相關(guān)機(jī)制的協(xié)商，進(jìn)入到多方參與的共建和維護(hù)過程。對于老城社區(qū)公共空間而言，一部分空間為胡同街巷空間，一部分為大雜院共享空間，其空間屬性都有一定的公共半公共特點(diǎn)。其中很多空間約定俗成的為特定居民維護(hù)，這些關(guān)于空間權(quán)屬規(guī)則需要應(yīng)用于微花園的參與建設(shè)和維護(hù)中。以史家胡同54號微花園為例，這處微花園是位于胡同中的一處公共空間，但是由在旁邊居住的一戶居民在此進(jìn)行日常種植，因此具有一定的維護(hù)基礎(chǔ)。但是由于居民沒有營造景觀的意識和經(jīng)驗(yàn)，之前只是簡單的放置了一些盆栽進(jìn)行種植，有很多雜物堆積。不但沒有對胡同景觀起到促進(jìn)作用，還影響了景觀風(fēng)貌。在多方的協(xié)商和支持下，確立了微花園的改造途徑并與居民一起共同完成了微花園的建設(shè)，后續(xù)經(jīng)過協(xié)商，居民自愿繼續(xù)維護(hù)這個(gè)家門口的公共花園(圖5)。這個(gè)案例為老城區(qū)的微花園的多元共治和維護(hù)模式摸索了一個(gè)可推廣的模式，可以實(shí)現(xiàn)老城社區(qū)公共空間的可持續(xù)性和長效性(圖6)。

5 總結(jié)與展望

北京于2017年首先在東城區(qū)開始推行“責(zé)任規(guī)劃師”制度，目前幾乎覆蓋到各個(gè)區(qū)，逐步推進(jìn)到街區(qū)和社區(qū)更新工作中。結(jié)合責(zé)任規(guī)劃師工作的微花園設(shè)計(jì)實(shí)施方法具有一定的借鑒意義(圖7)。與北京的情況相似，上海分別于2015和2016年啟動了城市更新試點(diǎn)工作和城市更新四大行動計(jì)劃。通過大規(guī)模推行“社區(qū)規(guī)劃師”制度，在社區(qū)規(guī)劃師的引領(lǐng)下推動社區(qū)的公眾參與和共管共治[15-16]。伴隨著責(zé)任規(guī)劃師制度的逐步完善，街區(qū)更新工作將進(jìn)一步落實(shí)到社區(qū)的小微空間環(huán)境整治等方面。一方面，老城社區(qū)公共空間微更新需要落實(shí)到微小的點(diǎn)上；另一方面，這一部分工作需要在更大層面上進(jìn)行統(tǒng)籌，并且落實(shí)到“街區(qū)”和“社區(qū)”聯(lián)動的層面上，從而形成合力共同推動城市更新。在當(dāng)前存量時(shí)代的城市更新進(jìn)程中，如何通過社會治理和空間營造，鼓勵和激發(fā)社會與社區(qū)主體的主觀能動性，是基于社區(qū)營造的綜合實(shí)踐的重要內(nèi)容[16]。北京老城區(qū)微花園研究實(shí)踐正是探索一種源于生活、順應(yīng)民意、回歸美學(xué)的微花園綠色景觀微更新途徑。

圖4 與居民一起共建微花園

圖5 史家胡同54號微花園改造前(5-1)后(5-2)的對比

圖6 與居民一起探討后期維護(hù)

圖7 責(zé)任規(guī)劃師工作框架建議

注：文中圖片除注明外，均由作者拍攝或繪制。